Erich Fromm ananukuu: mafumbo, misemo mizuri, misemo ya kuvutia

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Alihusika katika kuzaliwa kwa Neo-Freudianism na Freudo-Marxism, alikuwa mwanasosholojia na mwanasaikolojia mwenye ushawishi mkubwa zaidi wa karne ya 20, na alitumia maisha yake yote katika utafiti wa fahamu ndogo ya binadamu. "Sanaa ya Kupenda", "Kuwa au Kuwa?", "Epuka Uhuru" - hii ni orodha ndogo tu ya yale ambayo Erich Fromm aliandika. Kwa zaidi ya muongo mmoja, kazi yake juu ya psychoanalysis imekuwa maarufu katika duru nyembamba, lakini nukuu za Erich Fromm sio maarufu kama aphorisms ya waandishi ambao walikuwa wa wakati wake. Kwa nini? Ni rahisi: Erich Fromm alifichua bila aibu ukweli ambao watu hawakutaka kuukubali.

Wasifu

Erich Seligmann Fromm alizaliwa mnamo 1900-23-03 huko Frankfurt am Main. Kwa kuwa wazazi wake walikuwa Wayahudi, aliweza kupata elimu bora kwa mazingira yake. Alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi, ambapo, pamoja na masomo ya elimu ya jumla, mila ya kidini ya Kiyahudi na nadharia ya kidini zilifundishwa. Baada ya shule ya upili, Fromm alikua mmoja wa waanzilishi wa Jumuiya ya Elimu ya Umma ya Kiyahudi.

Kuanzia 1919 hadi 1922 alisoma katika Chuo Kikuu cha Heidelberg, ambapo masomo makuu yalikuwa saikolojia, falsafa na sosholojia. Baada ya kuhitimu, alipata Ph. D. Alichukuliwa sana na mawazo ya Sigmund Freud, akatupilia mbali maadili yote ambayo malezi yake yalitegemea, na akaanza kusoma uchunguzi wa kisaikolojia, ambao baadaye ulianza kuunganishwa katika tiba ya vitendo.

Kwa ajili ya sayansi, tayari kwa lolote

Mnamo 1925, anapanga mazoezi ya faragha. Hii ilimpa fursa ya kutazama watu kila wakati, kusoma sehemu za kijamii na kibaolojia za psyche ya mwanadamu.

Tangu 1930 alianza kufundisha uchanganuzi wa akili katika Chuo Kikuu cha Frankfurt. Hadi 1933 alikuwa mkurugenzi wa Idara ya Utafiti wa Saikolojia ya Kijamii katika Taasisi ya Horkheimer. Baadaye aliboresha ujuzi wake katika Taasisi ya Psychoanalytic ya Berlin. Wakati huo, aliweza kufanya mawasiliano kadhaa muhimu, shukrani ambayo aliweza kufika Chicago. Wanazi walipoanza kutawala, Erich Fromm alihamia Uswizi, na mwaka mmoja baadaye kwenda New York.

Wanafunzi wa Marekani waanza kutumia manukuu ya Erich Fromm. Mnamo 1940, alipata uraia wa Amerika, anafanya kazi kama mwalimu katika Chuo cha Bennington na ni mwanachama wa Taasisi ya Amerika ya Uchunguzi wa Saikolojia. Mnamo 1943, alishiriki katika uundaji wa tawi la New York la Shule ya Saikolojia ya Washington. Baadaye ilibadilishwa jina na kuitwa Taasisi ya W. White ya Saikolojia, Saikolojia na Saikolojia, ambayo Fromm aliiongoza kutoka 1946 hadi 1950.

Urithi

Mbali na mafanikio yote, ilikuwaProfesa Emeritus katika Chuo Kikuu cha Yale, alifundisha huko Michigan na New York. Mnamo 1960 alikua mwanachama wa Chama cha Kisoshalisti. Anafanikiwa kuchanganya shughuli za kisiasa, mafundisho na uundaji wa mikataba ya kisayansi. Nukuu za Erich Fromm zina thamani yake katika dhahabu, lakini kwa ratiba yenye shughuli nyingi, ni vigumu kuishi maisha marefu na yenye afya.

Mnamo 1969, Fromm alipata mshtuko wa moyo, kwa sababu ya kifua kikuu alianza kutembelea Uswizi mara nyingi zaidi, ambapo mnamo 1974 alihamia. Alipata mshtuko mwingine wa moyo mnamo 1977 na 1978.

Alikufa Machi 18, 1980, akiacha nyuma nadharia nyingi za kuvutia za uchanganuzi wa akili na kisosholojia. Nukuu za Erich Fromm na aphorisms ni urithi wa thamani sana ambao alipitisha kwa wanadamu kwa matumaini kwamba wataeleweka kwa usahihi. Hata hivyo, hivi ndivyo tutafanya.

Escape from Uhuru

Labda, hii ni kazi ya kwanza ya Erich Fromm, ambayo wanafunzi wa vyuo vikuu wanaifahamu katika Kitivo cha Sosholojia. Kusema ukweli, ni ngumu sana kwa mtu ambaye hajajiandaa kuelewa kazi hii. Na sio hata kidogo juu ya istilahi ngumu au mtindo wa kizamani wa kusimulia, sitaki tu kukubali kuwa mtu ni "mtu katika mfumo wa kijamii", ambaye anacheza majukumu tofauti kila wakati, ni mbinafsi kwa sababu ya ubinafsi. ukosefu wa upendo, na ni nadra tu walio na bahati wanaweza kupata kiburi cha kweli kwa kuwa hawakukata tamaa. Nukuu za Erich Fromm kutoka "Kutoroka kutoka kwa Uhuru" mara nyingi hazionekani na kizazi cha kisasa, kwa sababu, kama wanasema, ukweli huumiza jicho. Ni shukrani kwao tuunaweza kuelewa hali halisi ya mambo, na baada ya kuyaelewa, unaweza kubadilisha maisha yako.

Mawazo na utaratibu

Vema, wacha tuanze kuangalia nukuu za Erich Fromm:

Haki ya kutoa mawazo yetu inaleta maana ikiwa tu tunaweza kuwa na mawazo yetu wenyewe.

Mwanasaikolojia yuko sahihi kabisa katika hili, mtu hatakiwi kuongea asichokielewa kabisa. Watu wanaweza kujaza akili zao na mabaki ya misemo na mawazo ya watu wengine, lakini bila kuelewa kinachotokea, hata wazo la kipaji zaidi litageuka kuwa takataka ya kawaida. Katika riwaya moja ya kisasa (“Je, Utanionyesha Kuzimu?”) kuna maneno: “Jibu lililotayarishwa tayari halina nafasi ya kuunda wazo.” Fromm pia anazungumza juu ya hili: kufikiria, kufikiria, kuunda - hivi ndivyo mtu anapaswa kufanya.

Kujua matamanio yako ya kweli ni ngumu zaidi kuliko wengi wetu tunavyofikiria; hili ni mojawapo ya matatizo magumu zaidi ya kuwepo kwa mwanadamu. Tunajaribu sana kutatua tatizo hili kwa kuchukua shabaha za kawaida kama zetu.

Hili ni tatizo jingine kwa ubinadamu ambalo litaendelea kuwepo. Hapa tunazungumzia hali mbaya ya vumbi ambayo kila mtu anaifuata.

Je, watu wanataka kweli kuishi jinsi wanavyoishi? Kusoma, kazi, familia, kuwepo kwa utulivu na usio wa ajabu - hii inachukuliwa kuwa kawaida ya lazima, na wale wanaoenda kinyume nao hakika watakabiliwa na kukataliwa, uchokozi na kutokuelewana. Ndio maana inabidi:

Cheza majukumu mengi na uwe na uhakika kuwa kila mmoja wao ni yeye. Kwa kweli, mtuhucheza kila jukumu kwa mujibu wa mawazo yake kuhusu kile ambacho wengine wanatarajia kutoka kwake; na katika watu wengi, kama si wengi, utu halisi umezimwa kabisa na utu bandia.

Njia ya Furaha

Huku tunasoma "Escape from Freedom", swali linajitokeza bila hiari: "Je, kweli hakuna njia ya kuwa na furaha?" Erich Fromm alitaja hili pia:

Iwe tunatambua au la, hatuoni aibu kwa kitu chochote kama kukataliwa sisi wenyewe, na tunapata kiburi cha juu zaidi, furaha ya juu zaidi tunapofikiri, kuzungumza na kujisikia kweli peke yetu. ("Escape from Freedom")

Ni rahisi, lakini ngumu sana. Kuanguka chini ya ushawishi wa maoni ya umma, ni vigumu kwa mtu kubaki mwaminifu kwake mwenyewe, hata linapokuja suala la mambo rahisi zaidi. Tunaweza kusema nini kuhusu malengo makubwa na mipango mikubwa?! Ili kuvunja mzunguko huu mbaya, unahitaji angalau mara moja kujaribu kulinda maslahi yako, kukamilisha kazi ambayo umeanza na, kushinda shida, kufikia mpango mdogo. Msukumo huo, kitulizo na furaha itakayofuata itakumbukwa kwa maisha yote. Na kisha inabaki tu kuongeza kiwango.

Ubinafsi

Lakini sio tu Fromm aliandika kuhusu jamii, pia alipendezwa na mahusiano baina ya watu. Aliamua kuweka mawazo yake juu ya hili katika kitabu tofauti, Sanaa ya Kupenda. Fromm anaandika kuhusu vipengele vingi vya uhusiano mzuri na wenye nguvu.

Anataja mapenzi kwa mara ya kwanza katika "Escape from Freedom", anapoandika kuhusu jambo kama vile ubinafsi. Fromm anaamini kwamba kwa sababu ya ukosefu wa kujipenda, mtu huwaubinafsi, kwa sababu hajiamini katika uwezo wake mwenyewe, hana usaidizi wa ndani na anajaribu kupata kibali kutoka kwa wengine, njia pekee ya mtu kuwepo.

Ni ukosefu wa kujipenda ndio husababisha ubinafsi. Yeyote asiyejipenda, ambaye hajipendekezi mwenyewe, yuko katika wasiwasi wa kila wakati kwa ajili yake mwenyewe. Kamwe haitakuza uhakika huo wa ndani ambao unaweza kuwepo tu kwa msingi wa upendo wa kweli na kujikubali. Mbinafsi analazimishwa tu kushughulika na yeye mwenyewe, akitumia juhudi na uwezo wake kupata kitu ambacho wengine tayari wanacho. Kwa kuwa katika nafsi yake hana utoshelevu wa ndani wala kujiamini, ni lazima ajithibitishie yeye mwenyewe na wengine kila mara kwamba yeye si mbaya kuliko wengine.

Manukuu mengine ya mapenzi kutoka kwa Erich Fromm yanatokana na kauli hii.

Kitabu cha Sanaa ya Kupenda

Kazi hii haina mawazo tu kuhusu mahusiano baina ya watu, lakini pia tafakari nyingine kuhusu asili ya binadamu. Lakini tuangazie swali la kwanza kwa sasa.

Mapenzi machanga husema, "Nakupenda kwa sababu nakuhitaji." Upendo uliokomaa husema, "Ninakuhitaji kwa sababu nakupenda." ("Sanaa ya Kupenda")

Manukuu haya ya Erich Fromm kutoka The Art of Loving yanaonyesha mstari mzuri ambapo mapenzi huanza na kuisha. Kumhitaji mtu mwingine kwa sababu anaweza kurahisisha maisha, kusaidia katika jambo fulani, na kadhalika si upendo, bali mtazamo wa kawaida wa watumiaji.

Mapenzi ni shauku kubwa katika maisha na ukuzaji wa kile tunachopenda. Ambapo sihamu hai, hakuna upendo.

Watu wenye upendo wanajua kila kitu kuhusu wenzao. Hakuna maneno yasiyotamkwa, siri, au wivu wa mafanikio ya mwingine kati yao.

Kutoka kwa nukuu hii kutoka kwa kitabu "The Art of Loving" cha Erich Fromm inafuata kauli ya mwandishi:

Kuna kitendawili katika mapenzi: viumbe wawili huwa kitu kimoja na kubaki wawili.

Katika ulimwengu wa kisasa, kila kitu kimechanganyikiwa kiasi kwamba mara tu mtu anapokutana na mtu anayemtendea kwa ukarimu zaidi au kidogo, yeye huyeyuka ndani yake na kusahau maisha yake na malengo yake.

Matokeo yake, tabia hii huharibu maisha kwa wote wawili: anayetoa hupoteza wakati wa thamani na anaweza kuishia bila chochote, na anayepokea atahisi kuwa anawajibika.

Upendo huanza kuonekana pale tu tunapowapenda wale ambao hatuwezi kuwatumia kwa madhumuni yetu wenyewe.

Vidokezo

Katika "Sanaa ya Upendo" unaweza kupata mapendekezo muhimu zaidi, kwa mfano:

Kama ilivyo muhimu kuepuka mazungumzo matupu, ni muhimu vile vile kuepuka ushirika mbaya. Kwa "jamii mbaya" ninamaanisha sio tu watu waovu - ushirika wao unapaswa kuepukwa kwa sababu ushawishi wao ni wa kikandamizaji na mbaya. Ninarejelea pia jamii ya "zombie", ambayo roho yao imekufa, ingawa mwili uko hai; watu wenye mawazo na maneno matupu, watu wasioongea bali kupiga soga, hawafikirii bali kutoa maoni tofauti.

Mwandishi anabainisha kuwa mazingirahuathiri mtu katika nyanja zote za maisha. Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii, kwa hivyo atawafikia walio wengi kila wakati. Itabadilisha mawazo, tabia na hata kiwango cha akili kitaongezeka au kupungua kulingana na nani yuko karibu. Inafaa pia kuzingatia nukuu kuhusu wakati na maarifa:

Yeye, mwenye ujuzi, na kujifanya kuwa hajui, yu juu ya yote. Ambaye, bila ujuzi, anajifanya kujua, yeye ni mgonjwa. ("Sanaa ya Kupenda")

Mwanadamu wa kisasa anadhani anapoteza muda asipochukua hatua haraka, lakini hajui la kufanya na muda alioupata zaidi ya kuua..

"Kuwa au kuwa?". Nukuu za Erich Fromm

Mwandishi aliendelea na tafakari yake juu ya asili ya mwanadamu katika kazi "Kuwa au kuwa?". Tunaweza kusema kwamba katika kazi hii anafupisha kila kitu kilichoandikwa mapema (au yote yalianza kutoka kwake). Kwa vyovyote vile, kuna tafakari hapa kuhusu uhuru, na kuhusu upendo, na kuhusu ubinadamu kwa ujumla:

Mwanadamu wa kisasa ni mwanahalisi ambaye alibuni neno tofauti kwa kila aina ya gari, lakini neno moja tu "upendo" ili kueleza matukio mbalimbali ya kihisia.

Sio ajabu tena. Inaonekana kwamba katika jamii ya kisasa kuna aina mbili tu za hisia: upendo na chuki. Wigo uliobaki wa hisia huachwa bila kuzingatiwa, na kwa hivyo uhusiano kati ya watu unakuwa mgumu zaidi.

Kila hatua mpya inaweza kuishia kwa kutofaulu - hii ni sababu mojawapo inayofanya watu kuogopa uhuru.

Mtu anaogopa kushindwa hata yuko tayari kuishi asivyopendana kufanya kile ambacho kimechukiwa kwa muda mrefu. Yuko tayari hata kuwa kwenye uhusiano ambapo anatumiwa, ili tu asijikubali kwamba alipoteza.

Samahani, watu wengi hawaelewi kuwa kushindwa ni sehemu muhimu ya maendeleo. Jambo gumu zaidi ni wakati mtu anaenda kufikia kiwango kipya. Bila kushindwa, haiwezekani kufikia kitu. Kwa maneno ya Fromm, tunaweza kusema kwamba mtu anaogopa furaha yake mwenyewe, kwa sababu haiwezi kupatikana kwa njia hiyo.

Jamii yetu ni jamii ya watu wasio na furaha wa kudumu, wanaoteswa na upweke na woga, wategemezi na waliofedheheshwa, wanaoelekea uharibifu na kupata furaha tayari kutokana na ukweli kwamba waliweza "kuua wakati", ambao wanajaribu kila wakati. hifadhi.

Kwa muhtasari, jambo moja tu linaweza kusemwa: mtu ana chaguo moja tu la kweli - kati ya maisha mazuri na mabaya. Mtu mwenyewe hutoa maana kwa maisha yake na inategemea tu jinsi atakavyoishi kwa furaha miongo aliyopewa. Erich Fromm alishiriki mawazo yake, na inategemea tu mtu huyo ikiwa anayakubali au kuyaondoa kama nzi anayeudhi.