Korzhavin Naum Moiseevich, mshairi wa Kirusi na mwandishi wa prose: wasifu, ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mshairi Korzhavin ni mtu wa kipekee na mwenye talanta, ambayo wajuzi wote wa fasihi na mtindo wa hali ya juu wanapaswa kujua kumhusu. Kwa bahati mbaya, mshairi si maarufu sana hata katika nchi yake, ingawa mchango wake katika maendeleo ya utamaduni na fasihi ni mkubwa sana. Sababu ni badala ya kupiga marufuku na kusafiri vizuri - mahusiano ya wasiwasi na mamlaka. Korzhavin Naum Moiseevich ni nani? Leo tutazungumza juu ya mshairi mzuri wa Kirusi, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa prose na mfasiri. Ningependa kutambua kwamba wazo kuu linapitia kazi zake zote - kuhusu uhuru wa binadamu, kuhusu maadili na maadili yake.

Utangulizi

Korzhavin Naum Moiseevich, ambaye wasifu wake utarekebishwa kidogo, alizaliwa mnamo 1925 huko Kyiv. Jina halisi la mshairi ni Mandel. Alizaliwa katika familia ya Kiyahudi. Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu wazazi wa mtu mwenye talanta. Taarifa zote muhimu zimefutwa kutoka katika kurasa za historia… Inajulikana kuwa mama yake alikuwa daktari wa meno, na babu yake alikuwa tzadik (mtu mcha Mungu, kiutendaji mtakatifu).

Mvulana, kama watoto wote, alienda shule. Walakini, hakupenda shule ya mji mkuu, na kabla ya vita alifukuzwa huko. Mshairi mwenyewe katika kumbukumbu zake anasema kwamba sababu ilikuwa mzozo na mkurugenzi wa elimutaasisi.

Vijana

Naum Korzhavin, ambaye mashairi yake ni maarufu sana katika duru nyembamba nyumbani na nje ya nchi, alikuwa mtu mkali kutoka ujana wake. Hata katika ujana wake, alitambuliwa na Nikolai Aseev, mshairi maarufu, mwandishi wa skrini na mshindi wa Tuzo la Stalin. Ilikuwa mtu huyu ambaye katika siku zijazo alianzisha mazingira ya fasihi ya Moscow kwa mwandishi mwenye talanta, lakini asiyejulikana. Nikolai Aseev alikuwa wa kwanza kuona mshairi wa baadaye katika kijana mdogo na mwenye hofu, ambaye mtindo wake utavutia kila mtu. Kwa njia nyingi, aliwahi kuhakikisha kuwa Korzhavin inafaa kwa usawa na vizuri iwezekanavyo katika mazingira ya fasihi ya Moscow, ambayo yalikuwa yamejaa sio watu wenye vipawa tu, bali pia watu wenye wivu. Wakati huo huo, ikumbukwe kwamba Korzhavin Naum Moiseevich hakuwahi kutofautishwa na woga - kila mara kwa ujasiri na kwa uwazi aliwajibu maadui zake. Bila shaka, hii ilikuwa ni sababu mojawapo kwa nini hakupendwa, lakini kuheshimiwa.

Kuingia chuoni

Vita Kuu ya Uzalendo ilipoanza, Mandel alihamishwa kutoka mji mkuu. Huduma katika jeshi haikuwezekana kwake, kwani aliteseka na myopia. Mshairi mchanga alihamia Moscow mnamo 1944. Jambo la kwanza alilofanya ni kuingia katika Taasisi ya Fasihi iliyopewa jina la A. M. Gorky. Lakini kijana huyo alikadiria nguvu zake na hakufaulu mitihani. Licha ya ukweli kwamba jaribio la uandikishaji halikufanikiwa, hii haikuathiri roho ya mapigano ya kijana huyo. Jambo hilo halikumkera hata kidogo, maana yake ni kwamba angesoma kwa bidii na kuingia mwakani.

Hatima hutii kuendelea. Mwaka uliofuata, 1945, Korzhavin Naum Moiseevich anaingia katika taasisi ya elimu. Jambo la kuvutia ni kwamba majirani zake katika hosteli hiyo walikuwa watu kama Vladimir Tendryakov na Rasul Gamzatov.

Kamata

Hivi karibuni ilianza kampeni ya Stalin ya kupambana na ulimwengu, ambayo pia ilimgusa shujaa wetu. Mnamo 1947 mshairi alikamatwa. Yeye mwenyewe anakumbuka kwa uwazi sana. Ni lazima iwe ngumu kusahau siku ambayo maisha yako yamepinduliwa. Kutoka kwa kumbukumbu za mshairi, inajulikana kuwa ilikuwa mapema asubuhi, Rasul Gamzatov alikuwa amelala fofofo baada ya ulevi mwingine na akasema tu kwa hofu: "Unaenda wapi?!"

Zaidi ya miezi 8 ndefu na yenye shughuli nyingi Korzhavin Naum Moiseevich alikaa katika Taasisi. Serbsky na Wizara ya Usalama wa Nchi ya USSR. Kama matokeo, mshairi alitiwa hatiani. Mkutano maalum katika MGB ulimhukumu uhamishoni kama kipengele hatari kwa jamii. Tayari katika vuli ya 1948, Mandel alihamishwa kwenda Siberia. Huko aliishi katika kijiji cha Chumakovo. Alikaa miaka mitatu huko Karaganda, kutoka 1951 hadi 1954. Licha ya ukweli kwamba maisha hayakwenda kama vile kijana angependa, hakupoteza imani ndani yake, maisha, na maisha bora ya baadaye. Naum Moiseevich hakupoteza muda katika mawazo mazito na yenye uchungu kuhusu kwa nini hii ilimtokea, jinsi ya kuishi baada ya hili, kuna wakati ujao … Aliishi tu na alijua kwamba wakati wake utakuja. Cha kufurahisha ni kwamba wakati wa kukaa kwake Karaganda, alifaulu hata kupata elimu ya msimamizi katika shule ya ufundi ya uchimbaji madini.

Baada ya msamaha huo uliofanyika mwaka 1954, mshairi aliwezakurudi Moscow. Miaka miwili baadaye alifanyiwa ukarabati. Hivi karibuni mshairi huyo alirejeshwa katika Taasisi ya Fasihi, ambayo alihitimu mnamo 1959.

Baada ya kurudi Moscow, Mandel ilibidi aishi kwa kutegemea kitu. Suala hili lilikuwa kali sana, kwani hapakuwa na haja ya kusubiri msaada kutoka mahali pengine. Kwa wakati huu, anaanza kupata riziki yake kwa tafsiri. Tayari wakati wa "thaw" alichapisha mashairi yake katika majarida ya fasihi. Hii haimletei mafanikio ya haraka na ya kizunguzungu, lakini bado anasomwa. Kwa kuwa machapisho katika majarida yalikuwa magumu na ya kuchagua, ilikuwa vigumu kupata umaarufu mkubwa. Mwandishi alijulikana sana baada ya kuchapishwa kwa mkusanyiko wa mashairi ya Tarusa Kurasa mnamo 1961. Miaka miwili baadaye, mkusanyiko mpya unaoitwa "Miaka" hutolewa. Ilikuwa na mashairi ya mwandishi kutoka 1941 hadi 1961. Wakati huu ulikuwa mgumu sana, lakini pia ulikuwa na matunda kwa Mandel. Inafurahisha, mnamo 1967, kulingana na uundaji wake "Mara Moja Katika Miaka Ishirini", mchezo wa kuigiza ulionyeshwa kwenye Ukumbi wa Stanislavsky.

Mshairi Korzhavin hakuwa tu mshairi rasmi. Kazi zake nyingi zilichapishwa katika orodha mbalimbali za samizdat. Hivi karibuni, machapisho ya Korzhavin yalipigwa marufuku, na yeye mwenyewe aliwahi kufanya hivi: katika nusu ya pili ya miaka ya 1960, alitetea kwa bidii "wafungwa wa dhamiri" kama Galanskov, Ginzburg, Daniel na Sinyavsky.

Uhamiaji

Naum Korzhavin, ambaye vitabu vyake vilipigwa marufuku sasa, hakuweza kunyamaza, na mzozo wake na mamlaka ulizidi tu. Mnamo 1973, katika mahojiano yaliyofuata katika ofisi ya mwendesha mashtaka, mshairi aliandika taarifa kuhusu kuondoka.nchi, akitoa mfano wa "ukosefu wa hewa kwa maisha." Mshairi alienda wapi? Aliishi Boston, Marekani. V. Maksimov alimjumuisha katika orodha ya wajumbe wa bodi ya wahariri wa "Bara" - njia ya ubunifu ya Korzhavin na hakufikiri kuacha. Mnamo 1976, katika Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani, kwa usahihi zaidi, huko Frankfurt am Main, mkusanyiko wa mwandishi ulichapishwa chini ya kichwa "Times", na mnamo 1981 - "Plexus".

Baada ya perestroika

Baada ya kipindi cha perestroika, mwandishi alipata fursa ya kutembelea Urusi. Na alikuja kushikilia jioni za mashairi na kuwasiliana na waundaji wa fasihi wa wakati huo. Ziara ya kwanza huko Moscow ilifanyika katika nusu ya pili ya miaka ya 1980 kwa mwaliko wa kibinafsi wa Bulat Okudzhava. Mshairi aliimba kwenye Jumba la Cinema, ambapo idadi kubwa ya watu walikusanyika: ukumbi ulikuwa umejaa, viti vya ziada viliwekwa kwenye balconies za upande. Wakati huo, Okudzhava na Korzhavin walipochukua hatua pamoja, ukumbi mzima, kana kwamba kwa amri ya mtawala asiyeonekana, ulisimama na kupiga makofi. Walakini, macho ya mshairi yaliteseka sana tangu ujana wake, kwa hivyo hangeweza kuona mapokezi kama hayo. Bulat alimnong'oneza mwitikio wa hadhira sikioni mwake, baada ya hapo Mandel akawa na aibu sana. Jioni hii alisoma mashairi yake na kujibu maswali yaliyomiminika kutoka sehemu mbalimbali za ukumbi, na ambayo hayakuwa na mwisho. Ni muhimu kuzingatia kwamba hakuweza kusoma kazi zake kutoka kwa kitabu, kwa hiyo alifanya hivyo kutoka kwa kumbukumbu: sababu ni sawa - maono. Wakati hitaji lilipotokea la kusoma kitu kutoka kwa mkusanyiko, waigizaji mashuhuri walipanda jukwaani na kusoma aya za kwanza zilizovutia macho yao. Wa kwanza kuelezea hamu ya kusoma mashairi ya bwana mkubwa alikuwaIgor Kvasha ni msanii wa ukumbi wa michezo wa Sovremennik. Wengine walifuata mfano huo.

Siku chache baada ya onyesho lenye mafanikio na makaribisho mazuri, Korzhavin alimtembelea mwandishi wa habari za michezo Arkady Galinsky. Walikuwa na mazungumzo marefu na walifurahi kwamba nchi ilikuwa inabadilika. Licha ya hayo, Mandel kisha akasema: "Siwaamini." Kumbukumbu za kibinafsi na mahojiano ya mwandishi yanaweza kuonekana katika maandishi ya 2005 "Walichagua Uhuru", iliyoongozwa na Vladimir Kara-Murza.

Mitazamo ya kisiasa

Kumbukumbu za Korzhavin na makala za wanahabari zimejaa mabadiliko ya maoni yake ya kisiasa. Alipokuwa mchanga, alikataa kabisa mfumo wa Stalinist, huku akishiriki kwa sehemu itikadi ya kikomunisti. Hukumu ya mwisho ilitokana na upinzani wa maisha halisi na ukomunisti wa kweli. Kile mshairi anakumbuka kwa kero na majuto dhahiri ni kwamba baada ya kumalizika kwa Vita Kuu ya Patriotic, alijaribu kuhalalisha Stalin, akapata matendo yake kuwa sawa. Inafurahisha kwamba maoni kama haya yaliendelea hata baada ya kukamatwa maarufu. Lakini wakati wa kukaa kwake uhamishoni, Korzhavin alirudi tena kwenye ukomunisti na kukataa Ustalinism.

Mwandishi mwenyewe anasema kuwa dhana potofu za kikomunisti zilimwacha mnamo 1957. Hii ilihudumiwa na uhamiaji wake kwenda Merika, wakati alijikuta upande wa kulia wa wigo wa kisiasa (kama wahamiaji wengi kutoka USSR). Katika machapisho yake, mwandishi alikosoa kwa uwazi na kwa ujasiri ukomunisti, aina yoyote ya ujamaa.na harakati za mapinduzi, na pia walipinga "wandugu wa USSR" wa Magharibi. Yeye mwenyewe alijipa ufafanuzi kama huo wa "liberal conservative au ferocious liberal." Wakati huo huo, inapaswa kueleweka kwamba katika mabishano kati ya "Russophobes" na "Russophiles", alichukua nafasi ya mwisho, akitetea mila ya nchi yake.

Tayari mnamo 1990-2000, nakala zake zimejaa dharau na ukosoaji wa ukomunisti na uliberali mkali. Kazi zake za fasihi zilikuwa zimejaa maadili ya Kikristo na sifa za tamaduni asilia ya Kirusi. Alisisitiza kwamba utamaduni unapaswa kuchukua si wingi, lakini ubora. Kazi ambayo haina maana ya kina ya kibinadamu haina uzito mkubwa, isipokuwa kwa kusoma kwa kuburudisha bafuni.

Naum Korzhavin, ambaye mashairi yake ni ya kushangaza, bado alikuwa dhidi ya dharau ya kimapenzi na ya avant-garde kwa mtu mdogo. Alisisitiza kwamba fasihi imeundwa kwa ajili ya watu wa kawaida na inapaswa kuwavutia. Utamaduni tu ambao una maelewano yenyewe unaweza kuzingatiwa kukidhi mahitaji ya kisanii ya msomaji. Alisisitiza kwamba ikiwa hakuna tamaa ya maelewano, basi hii ni uthibitisho wa banal kupitia kalamu. Kulingana na nafasi hizi, alirekebisha urithi wa enzi ya Silver Age. Hata A. Blok na A. Akhamatova walikuwa chini ya ukosoaji wake, lakini Brodsky alimchukia zaidi ya yote. Katika kazi yake Mwanzo wa "Mtindo wa Fikra Kubwa", au Hadithi ya Brodsky Mkuu, Korzhavin alikosoa vikali ibada ya mshairi. Nathari ya Naum Korzhavin inahitaji umakini maalum kutoka kwa watu wanaopenda na watafiti wa kazi yake. Ni katika prose kwamba mtu anaweza kuona wazi ninimshairi alikuwa na akili isiyo ya kawaida.

Familia

Mke wa kwanza wa mwandishi huyo alikuwa Valentina Mandel, ambaye alikuwa na binti, Elena. Mke wa pili wa mshairi huyo alikuwa mwanafalsafa Lyubov Vernaya, ambaye ndoa yake ilidumu kutoka 1965 hadi 2014, wakati uzee ulimaliza maisha ya mwanamke. Inajulikana kuwa leo Korzhavin anaishi na binti yake huko Chapel Hill, North Carolina.

Tuzo

Kazi za Korzhavin (Mandel) Naum Moiseevich zilitolewa mnamo 2006 na tuzo maalum "Kwa Mchango wa Fasihi" ya Tuzo la Kitabu Kubwa. Pia mnamo 2016, Mandel alitunukiwa Tuzo ya Kitaifa ya Mshairi.

Uchambuzi wa Ubunifu

Katika aya hii tutaangalia baadhi ya mashairi ambayo Naum Korzhavin alitupatia. "The Ballad of Historical Sleep Kunyimwa" kwa njia ya kejeli inazungumza juu ya nini kilisababisha mageuzi ya Lenin. Mashairi ni makali na ya ujasiri, kwa hivyo haishangazi kwamba mshairi alikatazwa kuchapisha. Wakati huo huo, inafaa kuzingatia kwamba mwitikio wa umma kwa uumbaji huu ulikuwa bora: kila mtu alikuwa na mshtuko, kwa sababu hakuna mtu aliyewahi kujiruhusu kucheka kwa mamlaka waziwazi. Kwa kweli, kwa Naum Moiseevich, ukali huu wa mtindo uligeuka kuwa shida kubwa, lakini mistari yake bado inaishi, na itasomwa na vizazi vijavyo, ambao watakumbuka mistari ya ujasiri zaidi ya Korzhavin. Licha ya ukweli kwamba mwanzoni mstari huo unaonekana kuwa wa kuchekesha na wa kuchekesha, baada ya kusoma kuna "ladha" fulani ya uzito na msiba. Inashangaza kwamba shairi ni muhimu kwa wakati wowote…

Naum Korzhavin ("Nimependa mviringo tangu utoto") aliandika sio tu mistari mikubwa, lakini pia inayoeleweka zaidi na rahisi. Katika shairi hapo juu, anaonekana kusema mambo ya banal, na bado subtext ya wazi inaonekana sana. Hii ni sifa ya kazi yote ya mshairi - maneno rahisi, silabi rahisi, lakini ni maana gani ya kina na iliyothibitishwa iliyoingizwa katika kila mstari. Kwa nini pembe, kwa nini takwimu ngumu za maisha? Kwa nini haya yote, ikiwa kuna mviringo, ikiwa unaweza kutatua masuala kwa utulivu na bila dhabihu? Jinsi ya kuwa mtu mpole na mwenye moyo mkunjufu katika ulimwengu duni wa Umoja wa Kisovieti na ikiwa inawezekana kubaki binadamu kwa wakati mmoja - hilo ndilo swali Naum Korzhavin anauliza.

"Tofauti kutoka kwa Nekrasov" ilijumuishwa katika mkusanyiko wa "Plexus" ya mwandishi, ambayo ilichapishwa mnamo 1981 nchini Ujerumani. Kwa nini tunatilia mkazo sana kifungu kidogo? Kama tulivyosema hapo awali, Korzhavin ni mshairi kama huyo ambaye idadi ya mistari na herufi haina jukumu lolote. Anaweza kutoa hoja kubwa katika quatrain au "pakiti" mawazo yake katika ballad. Shairi linaelezea juu ya mwanamke wa Kirusi: rahisi, shujaa na mwenye nguvu. Wakati huo huo, tabia yake ya kitaifa ("atasimamisha farasi anayekimbia …") anadhihakiwa kwa hila, kuonyesha kwamba miaka inapita, lakini hakuna kinachobadilika. Mwanamke, ambaye anapaswa kuwa mlezi wa makao na faraja ya nyumbani, anaendelea "kusimamisha farasi na kuingia kwenye kibanda kinachowaka." Aya hii ilichukuliwa kwa joto la kushangaza hata na hadhira ya kike, ambayo ilipata sababu ya ziada ya kufikiria juu ya jukumu lao katika jamii. Kejeli na unyenyekevu wa mtindo wa Korzhavin hufanya mashairi yake kuwa rahisi kusoma, lakini yanagusa.nyuzi fulani za nafsi.

Naum Korzhavin aliandika mashairi kuhusu wanawake kwa uangalifu sana, akitambua jinsi asili ya wanawake ilivyo dhaifu na nyeti. Wakati huo huo, hawezi kushtakiwa kwa kupotosha maono fulani yaliyoanzishwa ya mwanamke katika kazi zake. Hatumii zawadi yake ya kifasihi kuumiza, kukera au kudhalilisha jinsia ya kike kwa njia yoyote ile. Anazingatia tu pointi muhimu ambazo zinapaswa kuwafanya wanawake kuamka na kujiangalia wenyewe kwa macho tofauti. Korzhavin Naum Moiseevich (mashairi katika kumbukumbu ya Herzen yanathibitisha hili na iwezekanavyo) kupitia kazi yake yote ya fasihi anafanya wazo la hila la "usingizi" kama hali ya kijamii isiyo na maana na isiyo na maana. Sambamba hii inaweza kupatikana katika takriban kazi zote za mwandishi.

Baadhi ya mashairi ya mwandishi yana tawasifu kidogo. Kwa mfano, shairi "Wewe mwenyewe ulionyesha bidii ya kusifiwa …" inasimulia juu ya uhusiano wa mwandishi na mke wake wa kwanza. Inafurahisha sana kwamba licha ya ukweli kwamba ndoa yao ilivunjika, mwanamume huyo anamkumbuka mke wake wa zamani, "msichana wake mjinga" kwa huruma na mshangao. Korzhavin Naum Moiseevich hakutaka kuandika mashairi ya upendo. Kwa kweli, hakuna kitu cha kushangaza katika hili. Lakini hata anapoandika juu ya mwanamke, mistari yake imejaa huruma na utulivu, upendo wa utulivu ambao ni wanaume bora tu wanaoweza. Mwandishi hakutoa mistari mingi sana kwa taswira ya mwanamke, bali mashairi yale yaliyotokea yanastahili kusifiwa sana.

Faida kubwa ya mwandishi huyu ni kwamba yeye, tofauti na wengiwatu wa zama zake na watangulizi wake, walijitahidi kupata maelewano kamili. Aliandika ili kumtajirisha msomaji, kumpa lulu za mawazo. Sitaki kutaja majina maalum, lakini washairi wengi maarufu ambao wanaheshimiwa katika utamaduni wa Kirusi walikuwa wakitafuta kujieleza tu. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba kazi yao mara nyingi ilikuwa ya kujiangamiza, kuwadhalilisha wanawake na kuharibu. Licha ya ukweli kwamba walikuwa na mtindo mzuri na talanta ya mshairi, walitumia tu kutafakari maoni yao juu ya ulimwengu, wakati Naum Korzhavin aliunda ili kujaza msomaji na mwanga na nishati. Unaweza kuzungumza juu ya hili kwa muda mrefu sana na kwa ukaidi, lakini inatosha kuchukua mkusanyiko wa Korzhavin na mshairi mwingine (hasa kutoka Umri wa Fedha) na kulinganisha hisia zako mwenyewe baada ya kusoma mashairi kadhaa. Huu hapa ni mtihani rahisi ili kuelewa umuhimu wa kazi ya Naum Korzhavin, na pia kuhisi kwa undani mtazamo wake wa ulimwengu.

Kwa muhtasari wa baadhi ya matokeo ya makala haya, ningependa kusema kwamba Korzhavin (Mandel) Naum Moiseevich alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya fasihi na utamaduni wa nchi yake. Huyu ni mtu mwenye herufi kubwa, ambaye maisha yake yote yalikwenda mbele hata iweje. Kama tulivyojifunza kutokana na makala hiyo, aliishi maisha tajiri na marefu ambayo yalimshinda mwaka baada ya mwaka. Hata kuacha wakati wa kifasihi (ingawa kufanya hivyo ni uhalifu), mtu anaweza kupendeza Korzhavin kama mtu ambaye amepita njia ngumu na yenye miiba kwa heshima. Kwa kuzingatia talanta yake ya fasihi na urithi tajiri wa kitamaduni kwa vizazi, tunaweza kusema kwamba NaumMoiseevich ndiye mtu ambaye angekuwa mfano bora kwa kizazi kizima cha vijana nchini, ambacho kinataka kuinua watu jasiri, huru na walio huru.