Waandishi wa Kijapani: Akutagawa Ryunosuke, Haruki Murakami na Murakami Ryu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sasa waandishi wa Kijapani kama vile Haruki Murakami na Ryu Murakami ni maarufu sana, lakini msomaji wa kisasa labda hajui kwamba historia ya nathari mpya ya Kijapani nchini Urusi haikuanza nao. Asili yake ilikuwa kazi za Akutagawa Ryunosuke. Tutazungumza juu ya watu hawa watatu katika makala hii. Kwa kuwa wa kwanza wanaweza kuainishwa kwa haki kama "waandishi wa kisasa wa Kijapani", inafaa kujadili kazi ya Akutogawa na maandishi yake mawili, Life of an Idiot na Gear Wheels, kwanza.

Akutogawa Ryunosuke. Nathari kama "mweko wa zambarau". "Maisha ya Mpumbavu"

Kwa wale ambao wanafahamu zaidi au kidogo fasihi ya Kijapani, haitakuwa habari kwamba njama hiyo si sehemu muhimu zaidi ndani yake. Hivyo, kwa mfano, ni ushairi wa Basho. Kimsingi, haya ni uchunguzi tu ambao umetungwa kwa namna fulani. Na ikiwa tunafungua, kwa mfano, "Maisha ya Idiot", basi tunajikwaa kwenye prose sawa. Kitabu hiki kimeundwa na hadithi fupi sana. Baada tu ya kuzisoma zote, picha kamili hujitokeza katika kichwa cha msomaji. Lengo la kazi ya Akutagawa ni kwamba ni sawamichoro yenyewe na picha kubwa ni muhimu.

Akutagawa na Dostoyevsky. "Gia"

Kuna uhusiano gani kati ya nathari ya Ryunosuke na Fyodor Mikhailovich? Kwanza, Akutagawa alijua na kupenda fasihi ya Kirusi vizuri, na pili, mwandishi wa Kijapani, kama yule wa Kirusi, alionyesha uwepo wa mtu katika hali mbaya na za mpaka, ambapo maisha hukutana na wazimu na kifo. Hofu ya Gears pia ni kwamba ni tawasifu.

"Gia" na "Maisha ya Idiot" ni mifano ya nathari inayokufa ya mwandishi. Alikufa mapema, akiwa na umri wa miaka 35 alichukua dozi mbaya ya Veronal. Nilipoteza mishipa yangu kihalisi na kitamathali. Lakini hii haina maana kwamba prose yake ni ya kuvutia tu kwa wanasaikolojia, wanasaikolojia na madaktari, hata kidogo. Nathari ya Akugatawa itawavutia wale wote ambao hawajali fasihi halisi, nzuri na maswali ya mwisho, "ya kulaaniwa" ya uwepo wa mwanadamu. Na sasa ni wakati wa kuzungumza juu ya mada "Waandishi wa kisasa wa Kijapani".

Haruki Murakami: "Nchi ya ajabu isiyo na breki na mwisho wa dunia"

Waandishi wa kisasa wa Kijapani, ingawa wamehifadhi utambulisho fulani wa kitaifa, wamekuwa "Magharibi" sana: kazi zao kwa kiasi kikubwa zinaongozwa na njama, ambayo inaonekana katika simulizi yetu.

Nchi ya ajabu… ni kama anguko refu chini ya shimo la sungura. Mhusika mkuu ni mtaalamu wa aina maalum ya usimbaji fiche inayoitwa shuffling. Kiini cha njia ni kwamba maandishi yamesimbwa kupitia hadithi ambayo iko kwenye kichwa cha mchanganyaji tu,na hutokea bila kujua. Walakini, profesa-mvumbuzi wa njia hiyo aligundua kuwa wataalam wote, isipokuwa mhusika mkuu, walikufa wakati wa majaribio. Na kitabu kizima mwanasayansi anajaribu kumwokoa. Ili kufanya hivyo, wanashuka kwenye ardhi ya chini ya ardhi, njia ambayo inafunguliwa kwenye chumba cha profesa, wanakutana na viumbe vya kutisha vinavyoeneza hofu ya kutisha, kukimbia kutokana na mafuriko yanayowapata polepole, kupanda ngazi ya kamba hadi kwenye mnara wa juu.

Na mhusika mkuu anaamua kukaa katika ulimwengu wa ndani wa kichwa chake, ambayo ina maana ya kifo cha mwili. Hadithi hii inajitokeza katika kila sura ya pili ya kitabu na mwanzoni haina uhusiano wowote na somo kuu.

Kuna mji mzima katika kichwa cha shujaa, kuna ukuta mrefu unaouzunguka. Wenyeji wana desturi hii: kukata kivuli cha kila mtu anayeingia. Shujaa anapata kazi kama mkutubi katika jiji hili. Kazi yake kuu ni kusoma ndoto za zamani zilizowekwa kwenye mafuvu ya wanyama waliokufa.

Hakuna mtu anayeweza kuondoka katika jiji, kwa sababu ukuta ni mrefu, na kivuli kinaishi kando na mtu kwa si zaidi ya wiki. Lakini mhusika mkuu, hata akitafuta njia ya kutokea, hawezi kuondoka katika ulimwengu huu uliofungwa, ambao utatoweka ikiwa ataendelea kuwa hai.

Hizi ni hadithi za ajabu ambazo waandishi wa kisasa wa Kijapani wanapendelea, basi kila kitu kitakuwa "cha ajabu na cha ajabu", kama L. Carroll alisema.

Ryu Murakami. "Watoto kutoka chumba cha kubadilishia nguo"

Labda kazi maarufu zaidi ya mwandishi. Riwaya kuhusu watoto wawili. Walipata bahati ya kuishi baada ya mama zao kuwaacha watoto wachanga kwenye seli zaohifadhi. Wanakaribia umri sawa, wanafanana sana na wanapitia matatizo sawa ya kisaikolojia: hofu ya nafasi zilizofungwa na matatizo yanayohusiana nayo.

Mara watu hawa walipotibiwa kwa sauti za mapigo ya moyo ya mwanamke mjamzito, lakini katika misukosuko ya maisha yao, walisahau sauti hii. Lakini maisha yake yote alikuwa akitafuta. Iliwachukua sana kumkumbuka. Ndugu mmoja alipaswa kuishi katika sehemu iliyoambukizwa ya jiji, ambapo kugusa vitu na nyuso za rangi nyekundu huahidi kifo cha polepole na chungu, na pia kupata gesi yenye sumu "datura" na sumu ya jiji la mamilioni nayo, huleta uharibifu.

Wa pili alikuwa na safari ndefu: kuwa nyota, kukata ncha ya ulimi wake, kuwa na wazimu, kumuua mama yake mwenyewe bila kukusudia na kwenda jela. Na haya yote ili tu kutambua kwamba mama yeyote anampa mtoto wake ujumbe: "Ishi! Moyo wangu unapiga kwa ajili yako."

Vitabu vya waandishi wa Kijapani: vingine vya mawazo, vingine vya kufurahisha

Kwa msomaji ambaye yuko mbali na furaha ya kifalsafa, swali moja tu ni muhimu kuhusu ni nani wa kuchagua kusoma jioni. Jibu linajipendekeza: kulingana na kile mtu anataka kupata kutokana na kufahamiana na nathari ya Kijapani.

Kwa mfano, waandishi wa kisasa waliowasilishwa hapa wanaweza kusomwa siku za wiki, baada ya siku ya kuchosha kazini. Licha ya njama ya kupendeza, kazi zao hazihitaji juhudi za kiakili kutoka kwa msomaji. Ipasavyo, ni bora kuhamisha Akutagawa mwishoni mwa wiki, wakati kichwa cha msomaji kitakuwa safi na kinakubali uzuri wa mtindo. Njia ya mwishounaweza kupata daftari, (au karatasi) kwenye kifuniko ambacho kitaandikwa: "Mwandishi wa Kijapani na ratiba ya kusoma kazi zake." Ikiwa ni vigumu kwa mtu kufanya uamuzi, basi ajaribu kufuata mfumo katika elimu yake binafsi.