Uchambuzi wa shairi "Elegy", Nekrasov. Mada ya shairi "Elegy" na Nekrasov

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mchanganuo wowote wa shairi la "Elegy" (Nekrasov aliliandika mwishoni mwa maisha yake) hautakuwa kamili na hauendani bila kutambua nafasi ambayo kazi hii inachukua katika kazi ya mshairi. Na ndani yake anahitimisha aina ya matokeo ya kila kitu ambacho alisema hapo awali. Kwa maana ya kitamathali, hii ndiyo noti ya juu zaidi ambayo mshairi angeweza kuandika katika wimbo wake.

Jinsi "Elegy" iliundwa

Mshairi alipotunga mishororo ya shairi hili, alielewa wazi kuwa hakuwa na muda mwingi uliosalia. Msukumo wa haraka wa ubunifu ulikuwa hamu ya kujibu wakosoaji wake kwa madai yaliyotolewa dhidi yake na maswali yaliyoulizwa. Nekrasov "Elegy" ni aya kuhusu maana ya maisha na madhumuni ya kazi ya mshairi. Shairi lina rangi ya kihemko na ukweli wa ugonjwa usioweza kupona wa mwandishi, na kumlazimisha kuhitimisha kazi yake. Katika miduara fulani, ilikuwa kawaida kuzungumza juu ya ushairi wa Nekrasov kwa kugusa dharau kidogo, kama kitu ambacho kilikuwa na uhusiano wa mbali sana na nyanja ya sanaa ya juu. Aya ya Nekrasov "Elegy" ni jibu sawa kwa mashabiki wote wa ubunifu na wapinzani wake. Wote wa kwanza na wa pili katika jamii ya Kirusi walikuwa zaidi yakutosha. Mshairi hakuweza kulalamika kuhusu ukosefu wa tahadhari kwake mwenyewe.

Katika muktadha wa enzi hiyo

Nikolai Alekseevich Nekrasov alikuwa mmoja wa washairi wa kwanza wa Urusi ambao mada yao kuu ilikuwa maisha ya watu wa kawaida. Na maisha ya wakulima wa serf yalijaa kunyimwa na mateso. Watu wengi walioangaziwa wa wakati wao hawakuweza kupita kwa hii kimya kimya. Mada ya shairi la Nekrasov "Elegy" ni huduma kwa maadili ya kijamii. Kwa kweli, mshairi Nekrasov alikuwa mwanzilishi wa mwenendo mkubwa katika fasihi ya Kirusi, ambayo baadaye ilijulikana kama "shule ya Nekrasov". Lakini sehemu muhimu ya jamii iliyoelimika, mara nyingi wakuu watukufu, "mtindo wa fasihi" kama huo ulikataliwa. Watu kama hao waliona mada ya kiraia katika ushairi kama ishara ya kiwango cha pili. Walitambua tu "sanaa kwa ajili ya sanaa". Lakini ilikuwa ni uadui huu wa dhana mbili zinazopingana za uzuri ambazo zilichochea maendeleo ya fasihi ya Kirusi mbele katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa. Bila kuelewa kiini cha mzozo huu, hata uchambuzi rahisi wa shairi "Elegy" hauwezekani. Nekrasov alikuwa mara kwa mara katikati ya mgongano wa maoni ya umma. Hiyo ndiyo ilikuwa hatima yake katika fasihi na maishani.

Midomo au kitu kingine?

Wakati mwingine swali huibuka ni kwa nini mwandishi alilitaja shairi lake hivyo na si vinginevyo. Inawezekana kabisa kukubaliana na wasomaji hao,ambaye aliona kejeli katika mada ya kazi hii. Ikiwa tutaendelea kutoka kwa ufahamu wa zamani wa aina hii ya ushairi, basi kazi ya utangazaji ya mshairi wa Kirusi sio kitu chochote isipokuwa kifahari. Nekrasov, ambaye mada yake ilikuwa mbali sana na zamani, kulingana na moja ya matoleo yaliyopo, alitania tu katika kichwa cha kazi yake. Walakini, katika hali yake ndogo na mita ya ushairi, kazi hiyo inalingana kikamilifu na kichwa chake. Huu ni tafakari ya kusikitisha ya hali ya juu juu ya kutokuwa na tumaini katika hatima ya watu wa Urusi na mtazamo wa mshairi kwa kila kitu kinachotokea.

Nilijitolea lira kwa watu wangu…

Nikolai Nekrasov angeweza kusema haya kuhusu yeye mwenyewe bila kuhatarisha kuanguka katika njia za uwongo. Aliishi maisha ya pekee na watu wake. Nyuma yake kulikuwa na miaka mingi ya kazi ngumu na kuishi kwenye ukingo wa umaskini. Njia yake ya mafanikio haikuwa rahisi. Nguvu zote za roho zilitolewa kwa huduma ya watu wa Urusi. Hii inathibitishwa hata na uchambuzi rahisi wa shairi "Elegy". Nekrasov, akihitimisha maisha yake, anasema: "Lakini nilimtumikia na moyo wangu ni shwari …". Mshairi ametulia na ukweli kwamba alifanya kila kitu alichoweza na hata zaidi. Mshairi Nikolai Alekseevich Nekrasov alisikika na wale ambao aliwaumba. Neno lake lilijitokeza katika akili ya umma kwa sauti yenye nguvu na kuleta mabadiliko ya kuepukika katika muundo wa kijamii wa serikali ya Kirusi karibu. Kukomeshwa kwa serfdom pia ni sifa ya Nekrasov.

Watukuachiliwa, lakini watu wanafurahi?

Hili ni mojawapo ya maswali makuu ambayo "Elegy" ya Nekrasov inauliza. Aya haitoi jibu la moja kwa moja kwake. Ilionekana kwa wengi kwamba tukio kubwa kama vile kukomesha serfdom ya karne nyingi inapaswa kutambuliwa haraka na zaidi ya kubadilisha uwepo wa serfs wa zamani ambao wakawa watu huru. Walakini, kwa ukweli, mambo yalikuwa magumu zaidi. Serfdom ilibaki kuwa kitu cha zamani, lakini umaskini usio na tumaini na ufukara haukutoka kwa maisha ya wakulima. Vijiji vya Kirusi vya baada ya mageuzi ya njia ya kati vilishangaza watu wengi wa wakati wa mshairi na unyonge wao. Sehemu nzima ya pili ya shairi imejitolea kutafakari juu ya mada hii. Mshairi anabaki mwaminifu kwa maadili na kanuni zake, lakini hapati njia ya kutoka kwa hali hiyo. Hii inaweza kukamilisha uchambuzi wa shairi "Elegy". Nekrasov anaelewa kuwa hatakusudiwa kungojea jibu la maswali yaliyoulizwa. Na mwisho huacha wazi.

Baada ya Nekrasov

Wakati mwingine kuna miunganisho ya ajabu ya kihistoria. Kama itasemwa kama miaka mia moja baada ya Nekrasov: "Mshairi nchini Urusi ni zaidi ya mshairi." Lakini taarifa hii inatumika kikamilifu kwa Nikolai Alekseevich Nekrasov. Na ushairi wake ulikuwa kitu zaidi ya ushairi tu. Ilikuwa ni sehemu muhimu ya mkondo wa mawazo ya kijamii ya Kirusi, ambayo ilikuwa ikipata misukosuko ya kihistoria yenye nguvu. Maswali yaliyoulizwa na mshairi katika "Elegy" hayakujibiwa. Ni kwamba hakuna uhakika hata kidogo kwamba majibu hayaangempenda aliyewauliza. Wala furaha, wala ustawi, wala ustawi, wakulima wa Kirusi hawakusubiri. Ni zaidi ya miongo mitatu tu iliyomtenganisha mshairi Nekrasov kutoka enzi ya vita, mapinduzi, mkusanyiko na "kufutwa kwa kulaks kama darasa" iliyofuata baada ya kifo chake. Na mabadiliko mengine mengi ya kisiasa ya karne ya ishirini, katika miaka ya thelathini ambayo ghafla ikawa wazi kwamba Wabolsheviks ambao waliingia madarakani hawakuhitaji wakulima wa bure wa Nekrasov kwenye ardhi yao hata kidogo. Na kinachohitajika ni serf ambao ni wapole na watiifu kwa hatima. Mzunguko wa kihistoria umefungwa.