Sifa za kazi ya Lermontov: maswala, mada na mbinu za kisanii

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sifa za kazi ya Lermontov zinasomwa katika shule ya upili. Mara ya kwanza, wanafunzi hupitisha mashairi ya mshairi tu, basi, katika daraja la 8, riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu", na katika daraja la 10 wanarudia nyenzo zilizofunikwa. Bila shaka, inawezekana kuelewa kikamilifu kazi ya mshairi huyu mwenye kipaji na mwandishi wa prose tu katika umri mkubwa. Saikolojia ya kina ya kazi zake sio kwa kila mtu. Kazi ya Mikhail Lermontov pia ni uwanja wenye matunda kwa kazi ya wakosoaji wa fasihi. Baada ya yote, ina hila nyingi tofauti.

Uwekaji muda wa ubunifu wa M. Yu. Lermontov

Mtu anaweza kusema kwamba kazi ya mshairi ni muhimu sana. Ni ngumu kutofautisha vipindi vyovyote, mabadiliko katika mtazamo wa ulimwengu. Walakini, ni kawaida kutofautisha vipindi vya mapema na marehemu katika kazi ya Lermontov. Mpaka ni shairi lililoandikwa na yeye aliyejitolea kwa kifo cha Pushkin, "Kifo cha Mshairi". Kwa ujumla, kifo cha A. S. Pushkin kilikuwa hatua ya kugeuza Lermontov. Sasa alianza kuhisi jukumu lote ambalo liko kwake kama mrithimshairi wa kwanza nchini. Kwa hivyo, kila kitu ambacho Mikhail Yuryevich aliandika kabla ya 1837 ni nyimbo za mapema, na kile kinachofuata ni marehemu.

Vipengele vya ubunifu wa kipindi cha awali cha Lermontov

Mshairi alianza kuandika mapema kabisa. Ikiwa Pushkin alisimulia juu ya matumaini, ubunifu wa lyceum ulikuwa umejaa matamanio, basi Lermontov alianza na tamaa. Baada ya yote, kesi ya Decembrists ilipotea, walitumwa kwa kazi ngumu au kuuawa. Kutoridhika na ukweli unaomzunguka mshairi hupenya kazi yake yote na hudhihirika wazi katika mashairi yake ya mwanzo. Kwa kweli, kazi za miaka ya mapema hutoa maximalism ya ujana. Katika kazi ya mapema, mwelekeo kama huo katika fasihi kama mapenzi hugunduliwa. Tunaona katika kazi za Lermontov mgawanyiko wa ukweli, tabia ya kimapenzi, ndani ya dunia, ulimwengu wa kweli, na ulimwengu wa ndoto, bora, ambayo shujaa wa sauti angependa kupata. Upekee wa shida za kazi ya Lermontov ni kwamba mshairi hana maswala ya kiraia na kisiasa. Haongezi mada ya serfdom, haongei juu ya jeuri ya madaraka. Lakini tunaweza kudhani kutoridhika kwake kutoka kwa mashairi yaliyotolewa kwa kijiji cha Kirusi au mada ya mshairi na mashairi. Walakini, shida kuu za kazi ya Lermontov ni za kisaikolojia. Kutoka kwa aya za kwanza kabisa, nia ya upweke inasikika waziwazi, ambayo huongezeka na kubadilika baada ya muda.

Taswira ya pepo katika nyimbo za awali

Mwanzoni mwa safari, Lermontov anategemea kazi ya wapenzi wa Kiingereza, haswa George Byron. Kiingerezamshairi pia alionyesha sura ya pepo. Ubunifu unahusishwa na wapenzi wa aina hii sio kama zawadi, lakini kama laana. Mshairi mchanga Lermontov (na shujaa wake wa sauti) ana hakika kwamba yeye, kama pepo, hataweza kujipatia nafasi katika ulimwengu huu. Kwani, roho mwovu huyo alitupwa kutoka mbinguni, na duniani watu hawamkubali. Sasa amehukumiwa kutangatanga kati ya ulimwengu mbili, kuhukumiwa upweke wa milele. Picha ya pepo inahusishwa kwa karibu na picha ya kishairi kama dhoruba. Baada ya yote, pepo, ambaye kipengele chake ni "mkusanyiko wa uovu", anapenda dhoruba mbaya na tamaa. Vipengele vya kazi ya Lermontov pia vinaonyeshwa katika hili: kawaida mashujaa wa sauti, mateso na kutafuta, kujitahidi kwa amani, maisha ya utulivu na amani. Shujaa wa Lermontov sio hivyo: anataka kuishi ili "kufikiri na kuteseka." Furaha ya utulivu sio kwake, maisha ni mahali ambapo tamaa hukasirika. Mfano wa mtazamo kama huo wa ulimwengu umetolewa na shairi la "Sail": "Na yeye, mwasi, anauliza dhoruba, kana kwamba kuna amani katika dhoruba."

mashairi ya marehemu Lermontov

Kazi ya Mikhail Yurievich Lermontov inapaswa kuzingatiwa kwa ujumla, bila kuacha vipindi vyovyote. Katika maneno ya baadaye kuna mabadiliko ya mtazamo wa kishairi. Ikiwa mapema Lermontov alilaumu ulimwengu wote kwa shida zake, alipata kutokuelewana na upweke, hakuweza kuvumilia kitu chochote ambacho hakupenda, sasa yuko sedate zaidi. Na mashairi yake yamejawa na huzuni na hamu, yamekuwa ya kisaikolojia zaidi, sahihi zaidi. Nia ya upweke inahusiana kwa karibu na nia ya kutangatanga na kutafuta mahali maishani. Hata hivyo, kutangatanga huko hakuna mwisho.

Nyimbo za kifalsafa

Shida kama hizi zimemvutia mshairi kila wakati. Lakini kwake falsafa na saikolojia zimekuwa hazigawanyiki. Kwa njia ya kipekee, Lermontov anaonyesha mtazamo wake kwa ulimwengu huu na maisha. Karibu kila mara hufanya hivyo kwa kutumia picha za asili. Mfano ni shairi "Wakati uwanja wa njano unasisimka." Picha wazi za kishairi zilipata nafasi katika kazi hii ya sauti. Mshairi analinganisha mimea na viumbe hai, anahisi uhusiano usiogawanyika nao, jambo ambalo, kwa bahati mbaya, hajisikii katika mawasiliano na watu. Ni kwa asili kwamba Lermontov hupata faraja, huanza kujisikia maelewano ndani yake. Zaidi ya hayo, kweli za juu zaidi zinafunuliwa kwake ("Na mbinguni namwona Mungu").

Moja ya mashairi ya mwisho ina tatizo sawa - "Mimi hutoka peke yangu barabarani." Hapa, asili pia inaonyeshwa kwa usawa, hizi sio vitu vilivyopo tofauti, lakini ulimwengu muhimu, ambapo "nyota inazungumza na nyota." Lakini kwa wakati huu mshairi hajisikii utulivu. Ana maumivu na magumu. Pengine, kwa mara ya kwanza katika kazi yake yote, anaonyesha tamaa ya amani. Lakini amani ambayo Lermontov anazungumza juu yake inatofautiana na wazo la kawaida. Baada ya yote, mshairi anataka kuona maumbile yanayochanua milele, kuhisi mwendo wa upepo na kusikia kuhusu upendo.

Mandhari ya Ushairi na Ushairi

Sifa za ubunifu wa M. Yu. Lermontov haziwezi kuzingatiwa kwa kutengwa na mada kama vile ushairi. Ni katika mistari, ambayo inazungumzia ubunifu, zawadi ya mwandishi, kwamba kanuni za msingi za mtazamo wa ulimwengu wa mshairi hugunduliwa. Mfano wazi ni shairi la "Mtume". Ndani yake, mshairi hufanya aina ya mazungumzo na Pushkin. Anaanza shairi lake kutoka mahali ambapo Pushkin alisimama mara moja: "Mungu alimpa mshairi ujuzi wa nabii. Walakini, ikiwa Pushkin alitarajia kwamba" angechoma mioyo ya watu na kitenzi ", Lermontov, badala yake, anahisi kutengwa. Anaona ndani ya watu tu ubaya na uovu. Anataka, kama Pushkin, kuwapitia watu kwa neno, lakini hataweza kufanya hivyo. Baada ya yote, watu (umati usioeleweka) wanamshtaki kwa kujiamini. na kiburi. Upinzani wa mshairi na umati ni mojawapo ya sifa kuu za ushairi wa Lermontov.

Uchambuzi wa shairi la "Mtsyri"

Shairi hili linaakisi, kwanza kabisa, kanuni za mapenzi za ushairi. Lakini pia kuna sifa za kipekee za kazi ya Lermontov ndani yake. Kwa kifupi, hadithi ni kama ifuatavyo: kijana ambaye alilelewa katika nyumba ya watawa alitaka kuachiliwa, lakini siku moja porini ikawa kifo chake. Mtsyri, mtawa asiyejua, alihisi kama mfungwa maisha yake yote. Yeye ni shujaa wa kimapenzi ambaye ulimwengu anamoishi hauwezi kuvumilika. Mtsyri alitaka kuhisi maisha, kujua udhihirisho wake wote. Alipendezwa na uzuri wa asili na alifurahiya matembezi msituni. Sauti ya mwanamke mchanga wa Georgia ilimvutia sana. Kumsikia, Mtsyri aligundua kuwa alikuwa huru. Katika msitu, alikutana na chui - mfano wa nguvu na ujasiri. Katika pambano sawa, chui alikufa, Mtsyri pia anapata jeraha la kufa. Shairi linaonyesha upendoLermontov kwa asili ya Caucasus. Mshairi anaelezea mandhari ya mahali hapo kwa uzuri sana na kwa rangi. Shairi hilo lilijumuisha kikamilifu sifa za kisanii za kazi ya Lermontov. Picha ya maumbile ndani yake inalinganishwa na picha ambazo mshairi mwenyewe alichora wakati wa safari ya Kusini mwa Urusi na Caucasus.

riwaya ya "Shujaa wa Wakati Wetu"

Hii ni kazi ya nathari, ambayo pia inawasilisha kwa uwazi sifa za kazi ya Lermontov. Riwaya ina mkanganyiko mkubwa. Kuna tafsiri tofauti za tabia ya mhusika mkuu - Pechorin. Watafiti pia wanabishana juu ya jinsi Lermontov alivyomtendea shujaa wake na ikiwa Pechorin anaweza kuitwa mara mbili ya mshairi mwenyewe. Bila shaka, kama kazi zote za M. Lermontov, riwaya hii ina historia ya tawasifu. Kufanana kwa shujaa na mwandishi ni dhahiri: anatumikia katika Caucasus, yeye ni mpweke, anajipinga kwa watu wengine. Walakini, kuna sifa nyingi za kishetani na hasi kabisa katika Pechorin, shukrani ambayo tunaelewa kuwa kwa mwandishi mwenyewe, Pechorin ni wazi sio shujaa kwa maana kamili ya neno.

Ujuzi wa mwandishi-mwanasaikolojia ulipatikana katika riwaya. Kwa upande mmoja, Pechorin husababisha huruma kwa msomaji, lakini kwa upande mwingine, hatuwezi kusema kuwa yeye ni mtu mzuri. Anawadanganya wasichana, anadharau watu na hata kumuua Grushnitsky kwenye duwa. Lakini yeye ni mwerevu, ni mwaminifu, mwenye kanuni. Lermontov hutumia mbinu kama hiyo ya kisanii ya saikolojia kama maelezo. Mambo hasi ya tabia ya Pechorin yanaonyeshwa kwa ndogo zaidimaelezo: katika harakati zinazozungumzia usiri wake, katika tabia yake na Maxim Maksimych, ambayo inazungumzia baridi yake na kutojali kwa watu, hata katika machozi yake, ambayo hayatokani na huzuni, lakini kutoka kwa kiburi kilichojeruhiwa. Aidha, tunaweza kupata mifano ya usambamba wa kisaikolojia katika riwaya.

Riwaya yenye ujasiri kamili inaweza kuitwa ya kifalsafa. Ndani yake, mwandishi anazungumza juu ya urafiki, upendo, na hatima. Hatua zote zimeundwa kwa mhusika mkuu - Pechorin, na hadithi zote za hadithi zimepunguzwa kwake. Walakini, riwaya haikuchosha: haiba ya Pechorin ina sura nyingi na ngumu.

Hitimisho la jumla

Kwa hivyo, mada kuu katika kazi ya Lermontov.

1. Mandhari ya asili. Kwa kawaida huhusisha maswali ya kifalsafa.
2. Mandhari ya upweke. Katika baadhi ya mashairi, inachanganyikiwa na dhamira ya kutangatanga.
3. Mandhari ya mshairi na ushairi. Zawadi ya ushairi ni nini, ushairi ni wa nini, umuhimu wake ni nini katika ulimwengu wa kisasa.
4. Mandhari ya mapenzi. Pia imepakwa rangi za giza na Lermontov, nyimbo za mapenzi zimejumuishwa katika kikundi cha mada ya mashairi kuhusu upweke.

Kazi ya Mikhail Yuryevich Lermontov imejaa hisia za kina. Labda, nyimbo zinamvutia sana kwa sababu aliweka roho yake ndani yake, kwa sababu shujaa wake wa sauti hawezi kutenganishwa na mwandishi. Kwa kweli, talanta ya Lermontov inaonyeshwa sio tu kwa kiwango cha yaliyomo, lakini pia katika kiwango cha fomu. Mashairi mengi ya mshairi (haswa katika kazi za baadaye) ni ndogo kabisa kwa ujazo,lakini ya kina sana na yenye uwezo.