Maisha na kazi ya Tyutchev. Mada ya kazi ya Tyutchev

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Tyutchev ni mmoja wa washairi bora wa karne ya kumi na tisa. Ushairi wake ni mfano wa uzalendo na upendo mkubwa wa dhati kwa Nchi ya Mama. Maisha na kazi ya Tyutchev ni hazina ya kitaifa ya Urusi, fahari ya ardhi ya Slavic na sehemu muhimu ya historia ya serikali.

Mwanzo wa maisha ya mshairi

Maisha ya Fyodor Tyutchev yalianza katika mkoa wa Oryol mnamo Desemba 5, 1803. Mshairi wa baadaye alizaliwa katika mali ya familia inayoitwa Ovstug. Fedor Ivanovich alianza kupata elimu nyumbani, alisoma Kilatini na mashairi ya kale ya Kirumi. Katika umri wa miaka kumi na mbili, kijana alikuwa tayari kutafsiri odes Horace. Mnamo 1817, Tyutchev alihudhuria mihadhara katika Chuo Kikuu cha Moscow (katika Idara ya Fasihi)

Kijana huyo alipokea cheti chake cha kuhitimu mnamo 1821. Kisha akaingia katika huduma ya Chuo cha Mambo ya Nje, akatumwa Munich. Mshairi alirudi Urusi mnamo 1844 tu.

Uwekaji muda wa vipindi vya ubunifu

Kipindi cha kwanza cha ubunifu wa Fyodor Ivanovich Tyutchev hudumu kutoka miaka ya 1810 hadi 1820. Kwa wakati huu, mshairi mchanga anaandika mashairi yake ya kwanza, ambayo yanakumbusha kimtindo ushairi wa karne ya kumi na nane.

Kipindi cha pili kinaanza katika nusu ya pili ya miaka ya 1820 na hudumu hadi miaka ya 1840. Shairi linaloitwa "Glimpse" tayari ni tabia asili ya Tyutchev, ambayo inachanganya mashairi ya Kirusi ya karne ya kumi na nane na kimapenzi ya jadi ya Ulaya.

Kipindi cha tatu kinashughulikia miaka ya 1850-1870. Ana sifa ya kuunda idadi ya mashairi ya kisiasa na trakti za kiraia.

Urusi katika kazi ya Tyutchev

Baada ya kurejea katika nchi yake, mshairi ana wadhifa wa mkaguzi mkuu katika Wizara ya Mambo ya Nje. Karibu wakati huo huo na hii, Fedor Ivanovich anajiunga na mduara wa Belinsky na hufanya kama mshiriki anayehusika ndani yake. Mashairi bado yanawekwa kwenye kisanduku, lakini nakala kadhaa huchapishwa kwa Kifaransa. Miongoni mwa mikataba mingi pia kuna "Juu ya Udhibiti nchini Urusi", "Upapa na Swali la Kirumi". Nakala hizi ni sura za kitabu kinachoitwa "Urusi na Magharibi", ambacho Tyutchev aliandika akiongozwa na mapinduzi ya 1848-1849. Hati hii ina picha ya nguvu ya miaka elfu ya Urusi. Tyutchev anaelezea nchi yake kwa upendo mkubwa, akielezea wazo kwamba ni Orthodox tu kwa asili. Kazi hii pia inatoa wazo kwamba ulimwengu mzima unajumuisha Ulaya ya kimapinduzi na Urusi ya kihafidhina.

Ushairi pia huchukua kivuli cha kauli mbiu: "Kwa Waslavs", "Maadhimisho ya Vatican", "Modern" na mashairi mengine.

Kazi nyingi huakisi upendo wa asili, ambaoisiyoweza kutenganishwa na upendo kwa Nchi ya Mama. Tyutchev alikuwa na imani na Urusi na wenyeji wake wenye nguvu hivi kwamba hata alimwandikia binti yake kwa barua kwamba angeweza kujivunia watu wake na kwamba bila shaka angefurahi, ikiwa tu alizaliwa Kirusi.

Kugeukia asili, Fyodor Ivanovich anaimba juu ya Nchi yake ya Mama, anaelezea kila tone la umande kwenye nyasi, ili msomaji ajazwe na hisia nyororo sawa kwa ardhi yake.

Mshairi kila mara aliweza kuweka mawazo na hisia huru, hakunyenyekea maadili ya kilimwengu na alipuuza mapambo ya kilimwengu. Ubunifu wa Tyutchev umefunikwa na upendo kwa Urusi yote, kwa kila mkulima. Katika mashairi, anamwita "safina ya wokovu" ya Ulaya, lakini mfalme analaumu shida na hasara zote za watu wake wakuu.

Maisha na kazi ya Tyutchev

Njia ya ubunifu ya Fyodor Ivanovich inachukua zaidi ya nusu karne. Wakati huu, aliandika maandishi mengi, nakala, pamoja na lugha za kigeni. Mashairi mia tatu yaliyoundwa na Tyutchev yamewekwa kwenye kitabu kimoja.

Watafiti humwita mshairi kuwa ni mtu wa kimapenzi aliyechelewa. Kazi ya Tyutchev ina tabia maalum pia kwa sababu aliishi nje ya nchi kwa muda mrefu, kwa sababu hii, mwandishi alihisi kupotea na kutengwa kwa miaka mingi.

Baadhi ya wanahistoria na wakosoaji wa fasihi kwa masharti hugawanya maisha ya Fyodor Ivanovich katika hatua mbili: 1820-1840. na 1850-1860

Hatua ya kwanza imejitolea kwa uchunguzi wa "I" wa mtu mwenyewe, uundaji wa mtazamo wa ulimwengu na kujitafuta mwenyewe katika Ulimwengu. Hatua ya pili, kwa upande mwingine,utafiti wa kina wa ulimwengu wa ndani wa mtu mmoja. Mafanikio makuu ya kipindi hiki yanaitwa "mzunguko wa Denisiev" na wakosoaji.

Sehemu kuu ya nyimbo za Fyodor Tyutchev ni mashairi ambayo ni ya kifalsafa, mazingira-falsafa kwa asili na, bila shaka, mandhari ya upendo. Mwisho pia unajumuisha barua za mshairi kwa mpendwa wake. Kazi ya Tyutchev pia inajumuisha mashairi ya kisiasa na ya kiraia.

mashairi ya mapenzi ya Tyutchev

Miaka ya 1850 ina sifa ya kuibuka kwa mhusika mpya madhubuti. Inakuwa mwanamke. Upendo katika kazi ya Tyutchev ulichukua sura maalum, zaidi ya yote haya yanaonekana katika kazi kama vile "Nilijua macho yangu", "Ah, jinsi tunavyopenda sana" na "Upendo wa Mwisho". Mshairi anaanza kusoma asili ya kike, anatafuta kuelewa kiini chake na kuelewa hatima yake. Msichana mpendwa wa Tyutchev ni mtu ambaye ana hisia za juu pamoja na hasira na utata. Nyimbo hizo zimejaa uchungu na uchungu wa mwandishi, kuna huzuni na kukata tamaa. Tyutchev anasadiki kwamba furaha ndicho kitu kisicho na nguvu zaidi duniani.

Mzunguko wa Denisiev

Mzunguko huu una jina lingine - "msiba wa mapenzi". Mashairi yote hapa yamejitolea kwa mwanamke mmoja - Elena Aleksandrovna Denisyeva. Ushairi wa mzunguko huu una sifa ya kuelewa mapenzi kama janga la kweli la mwanadamu. Hisia hapa hufanya kama nguvu mbaya ambayo husababisha uharibifu na kifo kinachofuata.

Fyodor Ivanovich Tyutchev hakushiriki katika malezi ya mzunguko huu, na kwa hivyo kuna mabishano kati ya fasihi.wakosoaji kuhusu nani mashairi yamejitolea - Elena Denisyeva au mke wa mshairi - Ernestine.

Ilisisitiza mara kwa mara mfanano wa mashairi ya mapenzi ya "mzunguko wa Denisiev", ambayo ni ya kukiri kwa asili, na hisia za uchungu katika riwaya za Fyodor Dostoevsky. Karibu barua elfu moja na nusu zilizoandikwa na Fyodor Ivanovich Tyutchev kwa mpendwa wake zimesalia leo.

Mandhari asili

Nature katika kazi ya Tyutchev inaweza kubadilika. Hajui amani kamwe, anabadilika kila wakati na yuko kwenye mapambano ya vikosi pinzani. Kuwa katika mabadiliko ya kuendelea ya mchana na usiku, majira ya joto na baridi, ni mengi sana. Tyutchev haihifadhi epithets kuelezea rangi zake zote, sauti, harufu. Mshairi anamfanya mwanadamu, akifanya asili kuwa karibu sana na inahusiana na kila mtu. Wakati wowote wa mwaka, kila mtu atapata sifa ambazo ni tabia yake, katika hali ya hewa atatambua hali yake.

Mtu na maumbile hayatenganishwi katika ubunifu, na kwa hivyo mashairi yake yana sifa ya utunzi wa sehemu mbili: maisha ya asili ni sambamba na maisha ya mwanadamu.

Sifa za kazi ya Tyutchev ni kwamba mshairi hajaribu kuona ulimwengu unaomzunguka kupitia picha au rangi za wasanii, yeye huipa roho na kujaribu kutambua kiumbe hai na mwenye akili ndani yake.

Nia za kifalsafa

Kazi ya Tyutchev ni ya kifalsafa kwa asili. Mshairi tangu umri mdogo alikuwa na hakika kwamba ulimwengu una ukweli usioeleweka. Kwa maoni yake, maneno hayawezi kueleza siri za ulimwengu, maandishi hayawezi kuelezeasiri ya ulimwengu.

Anatafuta majibu ya maswali yake kwa kuchora ulinganifu kati ya maisha ya mwanadamu na maisha ya asili. Kwa kuzichanganya kuwa zima, Tyutchev anatumai kujua siri ya nafsi.

Mandhari zingine za ubunifu wa Tyutchev

Mtazamo wa ulimwengu wa Tyutchev una sifa nyingine: mshairi anauona ulimwengu kama dutu mbili. Fedor Ivanovich anaona kanuni mbili, daima kupigana kati yao - pepo na bora. Tyutchev ana hakika kwamba kuwepo kwa maisha haiwezekani kwa kukosekana kwa angalau moja ya kanuni hizi. Kwa hivyo, katika shairi "Mchana na Usiku" mapambano ya wapinzani yanaonyeshwa wazi. Hapa mchana umejawa na kitu cha kufurahisha, muhimu na cha furaha isiyo na kikomo, wakati usiku ni kinyume chake.

Maisha yanatokana na mapambano kati ya mema na mabaya, kwa upande wa maneno ya Tyutchev - mwanzo mkali na giza. Kulingana na mwandishi, hakuna mshindi au mshindwa katika vita hivi. Na huu ndio ukweli kuu wa maisha. Pambano kama hilo hufanyika ndani ya mtu mwenyewe, maisha yake yote anajitahidi kujua ukweli, ambao unaweza kufichwa katika mwanzo wake mzuri na katika giza.

Kuanzia hapa tunaweza kuhitimisha kuwa falsafa ya Tyutchev inahusiana moja kwa moja na shida za ulimwengu, mwandishi haoni uwepo wa kawaida bila kubwa. Katika kila chembe ndogo, anazingatia siri ya ulimwengu. Nyimbo za kifalsafa za Fyodor Ivanovich Tyutchev zinaonyesha haiba yote ya ulimwengu unaotuzunguka kama ulimwengu wa kimungu.