Mbinu msingi za kisanii. Mbinu za kisanii katika shairi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mbinu za kisanii ni za nini? Kwanza kabisa, ili kazi iendane na mtindo fulani, ambayo inamaanisha taswira fulani, uwazi na uzuri. Aidha, mwandishi ni bwana wa vyama, msanii wa neno na tafakari kubwa. Mbinu za kisanaa katika ushairi na nathari hufanya maandishi kuwa ya kina. Kwa hivyo, mwandishi wa nathari na mshairi hawaridhiki na safu moja tu ya lugha; hawakomei kutumia tu maana ya juu juu, ya msingi ya neno. Ili kuweza kupenya ndani ya kina cha fikra, ndani ya kiini cha picha, inatakiwa kutumia njia mbalimbali za kisanii.

Aidha, msomaji lazima avutiwe na kuvutiwa. Ili kufanya hivyo, mbinu mbalimbali hutumiwa ambazo hutoa maslahi maalum kwa hadithi na siri fulani ambayo inahitaji kufunuliwa. Njia za kisanii zinaitwa njia tofauti. Hizi sio tu vipengele muhimu vya picha ya jumla ya ulimwengu, lakini pia tathmini ya mwandishi, historia na sauti ya jumla ya kazi, pamoja na mengi.kitu kingine ambacho wakati mwingine hata hatufikirii tunaposoma uumbaji mwingine.

Mbinu kuu za kisanii ni sitiari, epithet na ulinganishi. Ingawa epithet mara nyingi huchukuliwa kama aina ya sitiari, hatutaingia katika mawanda ya sayansi ya "uhakiki wa kifasihi" na kwa jadi kuitenga kama zana tofauti.

Epithet

Epithet ni mfalme wa maelezo. Hakuna mazingira moja, picha, mambo ya ndani ni kamili bila hiyo. Wakati mwingine epithet moja iliyochaguliwa vizuri ni muhimu zaidi kuliko aya nzima iliyoundwa mahsusi kwa ufafanuzi. Mara nyingi, tunapozungumza juu yake, tunamaanisha vishiriki au kivumishi ambacho hupeana hii au picha hiyo ya kisanii na mali na sifa za ziada. Epithet haipaswi kuchanganyikiwa na ufafanuzi rahisi.

Kwa hivyo, kwa mfano, maneno yafuatayo yanaweza kupendekezwa kuelezea macho: hai, kahawia, isiyo na mwisho, kubwa, iliyoundwa, ya hila. Wacha tujaribu kugawa vivumishi hivi katika vikundi viwili, ambayo ni: mali ya kusudi (asili) na tabia ya kibinafsi (ya ziada). Tutaona kwamba maneno kama vile "kubwa", "kahawia" na "iliyoundwa" yanawasilisha kwa maana yake kile ambacho mtu yeyote anaweza kuona, kwani iko juu ya uso. Ili tuweze kufikiria kuonekana kwa shujaa fulani, ufafanuzi huo ni muhimu sana. Hata hivyo, ni macho "isiyo na chini", "kuishi", "ujanja" ambayo yatatuambia bora zaidi kuhusu asili yake ya ndani, tabia. Tunaanza kushuku kuwa tuna mtu asiye wa kawaida mbele yetu, anayekabiliwa na anuwaiuvumbuzi, kuwa na roho hai, inayosonga. Hii ndiyo sifa kuu ya epithets: kuonyesha vipengele ambavyo vimefichwa kutoka kwetu wakati wa uchunguzi wa awali.

Sitiari

Hebu tuendelee hadi kwenye safu nyingine muhimu sawa - sitiari. Huu ni ulinganisho uliofichika unaoonyeshwa na nomino. Kazi ya mwandishi hapa ni kulinganisha matukio na vitu, lakini kwa uangalifu sana na kwa busara, ili msomaji asiweze kudhani kuwa tunaweka kitu hiki juu yake. Hiyo ni kweli, insinuatingly na kwa kawaida, unahitaji kutumia mbinu yoyote ya kisanii. Mifano ya sitiari: "machozi ya umande", "moto wa mapambazuko", n.k. Hapa umande unalinganishwa na machozi, na alfajiri inalinganishwa na moto.

Ulinganisho

Kifaa muhimu cha mwisho cha kisanii ni ulinganisho, unaotolewa moja kwa moja kwa kutumia viunganishi kama vile "kama", "kama", "kama", "haswa", "kama vile". Mifano ni pamoja na ifuatayo: macho kama maisha; umande, kama machozi; mti kama mzee. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba matumizi ya epithet, sitiari au kulinganisha haipaswi tu kwa ajili ya "neno nyekundu". Haipaswi kuwa na machafuko katika maandishi, inapaswa kugeuka kuelekea neema na maelewano, kwa hiyo, kabla ya kutumia hii au trope, unahitaji kuelewa kwa uwazi kusudi ambalo linatumiwa, tunataka kusema nini.

Mbinu zingine, ngumu zaidi na zisizo za kawaida za kisanii ni hyperboli (kutia chumvi), kinyume (upinzani), na ubadilishaji (mpangilio wa kinyume.maneno).

Antithesis

Kamba kama vile kipingamizi ina aina mbili: inaweza kuwa finyu (ndani ya aya moja au sentensi) na kupanuliwa (kuwekwa kwenye sura au kurasa kadhaa). Mbinu hii mara nyingi hutumiwa katika kazi za classics za Kirusi wakati inahitajika kulinganisha mashujaa wawili. Kwa mfano, Alexander Sergeyevich Pushkin katika hadithi yake "Binti ya Kapteni" analinganisha Pugachev na Grinev, na baadaye kidogo Nikolai Vasilyevich Gogol ataunda picha za ndugu maarufu, Andriy na Ostap, pia kulingana na kinyume chake. Vifaa vya kisanii katika riwaya "Oblomov" pia vinajumuisha safu hii.

Hyperbole

Hyperbole ni mbinu inayopendwa zaidi ya aina za fasihi kama vile epic, hekaya na balladi. Lakini haipatikani tu ndani yao. Kwa mfano, hyperbole "angeweza kula nguruwe" inaweza kutumika katika riwaya yoyote, hadithi fupi na kazi nyinginezo za mila halisi.

Geuza

Wacha tuendelee kuelezea mbinu za kisanii katika kazi. Ugeuzaji, kama unavyoweza kukisia, hutumika kuipa kazi mhemko wa ziada. Mara nyingi huzingatiwa katika mashairi, lakini mara nyingi trope hii pia hutumiwa katika prose. Unaweza kusema: "Msichana huyu alikuwa mzuri zaidi kuliko wengine." Na unaweza kupiga kelele: "Msichana huyu alikuwa mzuri zaidi kuliko wengine!" Mara moja kuna shauku, na usemi, na mengi zaidi, ambayo yanaweza kuonekana wakati wa kulinganisha kauli mbili.

Kejeli

Kamba inayofuata, kejeli, kwa njia tofauti - dhihaka iliyofichwa ya mwandishi, pia hutumiwa mara nyingi katika tamthiliya. Kwa kweli, kazi nzito lazima iwe nzito, lakini matini iliyofichwa kwa kejeli wakati mwingine sio tu inaonyesha akili ya mwandishi, lakini pia inamlazimisha msomaji kupumua na kujiandaa kwa tukio linalofuata, kali zaidi. Katika kazi ya ucheshi, kejeli ni muhimu sana. Wataalamu wakuu wa njia hii ya kujieleza kwa kisanii ni Zoshchenko na Chekhov, ambao wanatumia safu hii katika hadithi zao.

Kejeli

Mbinu hii inahusiana kwa karibu na nyingine - kejeli. Hii sio tu kicheko kizuri, inaonyesha mapungufu na maovu, wakati mwingine huzidisha, wakati kejeli kawaida huunda mazingira angavu. Ili kuwa na picha kamili zaidi ya njia hii, unaweza kusoma hadithi kadhaa za S altykov-Shchedrin.

Mwilisho

Hatua inayofuata ni uigaji. Inaturuhusu kuonyesha maisha ya ulimwengu unaotuzunguka. Kuna picha kama vile kunung'unika msimu wa baridi, theluji inayocheza, maji ya kuimba. Kwa maneno mengine, utu ni uhamishaji wa sifa za vitu hai kwa vitu visivyo hai. Kwa hiyo, sote tunajua kwamba ni mtu na mnyama pekee anayeweza kupiga miayo. Lakini katika fasihi, picha za kisanii kama anga ya miayo au mlango wa miayo hupatikana mara nyingi. Wa kwanza wao anaweza kusaidia kuunda hali fulani katika msomaji, kuandaa mtazamo wake. Pili ni kusisitiza hali ya usingizi katika nyumba hii, labda upweke na uchovu.

Oxymoron

Oxymoron ni mbinu nyingine ya kuvutia, ambayo ni mchanganyiko wa isiyofuatana. Huu ni uwongo wa haki, na barafu ya moto, na shetani wa Orthodox. Maneno kama haya, yaliyochaguliwa bila kutarajia, yanaweza kutumiwa na waandishi wa hadithi za kisayansi na wapenzi wa maandishi ya kifalsafa. Wakati mwingine oksimoroni moja tu inatosha kujenga kazi nzima ambayo ina uwili wa kuwa, na mzozo usioweza kuyeyuka, na kejeli fiche.

Mbinu nyingine za kisanii

Inafurahisha kwamba neno "na, na, na" lililotumika katika sentensi iliyotangulia pia ni mojawapo ya njia za kisanii zinazoitwa polyunion. Ni ya nini? Awali ya yote, kupanua safu ya hadithi na kuonyesha, kwa mfano, kwamba mtu ana uzuri, na akili, na ujasiri, na charm … Na shujaa pia anaweza samaki, kuogelea, kuandika vitabu, na kujenga nyumba…

Mara nyingi safu hii hutumiwa pamoja na nyingine, inayoitwa "mfululizo wa washiriki wasio na usawa". Hivi ndivyo hali ikiwa ni vigumu kufikiria moja bila nyingine.

Hata hivyo, hizi sio mbinu na mbinu zote za kisanii. Hebu tuangalie maswali ya balagha. Hazihitaji jibu, lakini wakati huo huo huwafanya wasomaji wafikirie. Labda kila mtu anajua maarufu zaidi kati yao: "Ni nani wa kulaumiwa?" na "Nini cha kufanya?".

Hizi ni mbinu za kimsingi za kisanii. Kwa kuongezea, mtu anaweza kutaja sehemu (mgawanyiko wa sentensi), synecdoche (wakati nambari moja inatumiwa.badala ya wingi), anaphora (mwanzo sawa wa sentensi), epiphora (kurudia miisho yao), litoti (kanusho) na hyperbole (kinyume chake, kutia chumvi), periphrase (neno fulani linapobadilishwa na maelezo yake mafupi. njia zinaweza kutumika katika ushairi na na katika nathari. Vifaa vya kisanaa katika shairi na, kwa mfano, hadithi, havitofautiani kimsingi.