Mchoro wa Uftyuzh: historia, vipengele, mastaa maarufu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mchoro wa Uftyuzh ni mojawapo ya sanaa asilia za Kaskazini mwa Urusi. Kuanzia karne ya 18 hadi 20, wakulima waliokuwa wakiishi kwenye ukingo wa Dvina Kaskazini walizalisha bidhaa za mbao na gome la birch, zilizopambwa kwa uchoraji na nakshi.

Historia na jiografia

Historia ya uchoraji wa Uftyuzh inaanzia katika kijiji cha Verkhnyaya Uftyuga, kilichoko kwenye mto wa jina moja katika mkoa wa Arkhangelsk. Eneo hili limekuza utamaduni wa asili kutokana na kuwa mbali sana na makazi mengine makubwa. Hata leo, njia pekee ya kufika hapa ni kwa boti.

Uftyuga haikuwa tu kitovu cha biashara, bali pia cha dini. Hapa ilikuwa kanisa la Orthodox pekee kwa kilomita nyingi - kanisa la Dmitry Thesalonike. Hadi sasa, inachukuliwa kuwa mojawapo ya makaburi bora zaidi ya usanifu wa mbao.

Katika karne ya 17, Waumini Wazee wa Urusi kutoka maeneo mengine walihamia kaskazini kwa wingi. Walileta pamoja nao njia iliyohifadhiwa kwa uangalifu ya maisha ya Urusi ya kabla ya Petrine. Katika ufundi wa ndani, ushawishi wa sanaa ya zamani ya Kirusi ni kubwa sana: uchoraji wa ikoni na picha ndogo za vitabu.

Birch bark tuesas

Wakulima wa Kaskazini hawakujua serfdom. Walilipa ushuru kwa serikali, fedha ambazo zilipatikana kwa uvuvi, uwindaji, ukataji miti na ufundi.

Kila mwaka, maonyesho makubwa yalifanyika, ambapo mafundi waliwasilisha bidhaa zao: tuesas, sahani, gurudumu la kusokota, cradles na hata vifaa vya kuchezea vya watoto. Uchoraji wa Uftyuzh unatokana na maendeleo yake haswa kwa mambo haya muhimu katika maisha ya kila siku.

Tuesa (vyombo vya magome ya birch-bark vyenye mfuniko) vilitumika sana katika uchumi wa wakulima. Walihifadhi nafaka, chumvi, maziwa na pamba, hata uyoga wa chumvi kwa majira ya baridi. Mastaa walipaka rangi sio tu kwa ajili ya kuuza, bali pia kwa jamaa na marafiki zao.

Namna ya uchangamfu na angavu ya kuchora iligeuza vitu rahisi kuwa kazi halisi za sanaa.

Vibanda vilivyopakwa rangi

Nyumba za ndani za nyumba nchini Urusi zilipambwa kwa michoro na nakshi katika nyakati za kabla ya Mongolia. Hii ilionekana kuwa ishara ya utajiri mkubwa, kwa sababu vibanda vya wakulima vilichomwa moto "kwenye nyeusi", haikuwezekana kupamba. Lakini baada ya chimney kuanza kuelekea kwenye paa, wanakijiji walianza kupaka rangi kuta, dari na shutters.

Huko Verkhnyaya Uftyug, watu walipenda kupamba mambo ya ndani kwa michoro ya maua kwenye mandharinyuma ya machungwa-nyekundu, buluu au kijani kibichi iliyokolea. Rangi angavu zinazokumbushwa majira ya kiangazi, fupi sana Kaskazini mwa Urusi.

Miongoni mwa mimea na maua kulikuwa na ndege wa kigeni na wanyama wa ng'ambo. Hata majiko yanayoonyesha simba wa kutisha yamehifadhiwa.

Mara nyingi, vibanda vilivyopakwa rangi hupatikana katika Waumini Wazeemakazi. Hapo ndipo mila za watu zilihifadhiwa kwa uangalifu sana.

nia kuu

Kutokana na ukweli kwamba uchoraji wa Uftyuzh kwenye mbao ulikuwa sanaa ya kweli ya watu, mada yake kuu ni maisha ya wakulima dhidi ya asili ya asili. Picha za mitindo za mimea zinapatikana kwenye tuesas, magurudumu yanayozunguka, na hifadhi za kumbukumbu zilizochongwa.

Mara nyingi wasanii walionyesha ndege. Miongoni mwao ni swans, maarufu kote Kaskazini, pamoja na kuku, njiwa na hata tausi. Wakati mwingine inaweza kuwa ndege wa ajabu wa kizushi wanaotembea chini ya miti na kusafisha manyoya. Unaweza kuona Sirin na Alkonost zinazojulikana na kila mtu.

Miundo ya kijiometri pia ni ya kawaida, hasa duara linaloashiria jua. Ndani kunaweza kuwa na maua yenye petals sita. Katika mchoro wa Uftyuzh, unaashiria uzazi.

Mastaa walipenda kuonyesha maua ambayo hawakuwahi kuyaona. Inaweza kuwa rose - malkia wa mimea yote. Au tulip - ishara ya ujana. Wazo la mabadiliko ya chemchemi na uamsho wa asili lilionyeshwa na ua la kupendeza linaloitwa krin. Inapatikana katika michoro kote Kaskazini.

Aina ya rangi hutawaliwa na bluu, waridi, kahawia, bluu, kijani na nyeupe. Mandharinyuma huwekwa mepesi, ikisisitiza uzuri wa asili wa nyenzo.

Mabwana maarufu

Si magome mengi ya birch na vitu vilivyopakwa rangi vya mbao ambavyo vimesalia hadi wakati wetu. Na hata kidogo - majina maalum kutoka kwa historia ya uchoraji wa Uftyuzh. Lakini wasanii wengine bado ni maarufu. Mara nyingi, uandishikuamuliwa na mtindo bainifu wa picha.

Mara nyingi mabwana wadogo walichorwa na familia nzima, maarifa yalipitishwa kutoka kwa baba hadi kwa mwana. Baadaye, walianza kuungana katika sanaa, lakini kufikia karne ya 20 pekee ndio waliobaki.

Wakati wa kutengeneza gome la birch tueskov, alama ya bwana aliyeikusanya iliwekwa kila mara. Ilikuwa mstari wa wima, uliotumiwa na mshipa butu. Alama hizi zilikuwa za kibinafsi kwa kila familia.

Miongoni mwa waandishi maarufu, kuna majina kadhaa angavu. A. D. Kuvakin alipendelea viboko vya mwanga na rangi nyepesi. Tofauti na yeye, F. I. Bestuzhev alijitahidi kwa muhtasari wazi na muundo wa nguvu. Mila za ufundi zilipitishwa katika familia ya Novinsky hadi miaka ya 1960.

Kazi zao, ambazo zimesalia hadi leo, zinaweza kuonekana katika makusanyo ya makumbusho makubwa huko St. Petersburg, Vologda, Moscow, Arkhangelsk. Watafiti na wanahistoria wa ndani bado wanakusanya historia ya ufundi wa kaskazini na kupiga picha za uchoraji wa Uftyuzh kwa ajili ya kumbukumbu.

Sifa za kazi

Mastaa wa zamani walitumia rangi za tempera na mafuta kuunda uchoraji wa Uftyuzh. Sasa wanabadilishwa na gouache na kiasi kidogo cha gundi ya PVA. Unaweza pia kutumia brashi za kisasa za squirrel zenye ncha iliyochongoka na bristles fupi.

Unaweza kupaka mbao, gome la birch na hata plywood. Ili kuonyesha mandharinyuma, ni lazima bidhaa ifunikwe kwa wino, gouache au rangi ya maji kwa kutumia usufi wa povu.

Mchoro unafanywa kwa mlolongo fulani. Rangi hutumiwa katika tabaka:kwanza mwanga, kisha nyeusi, na tu baada ya kuwa muhtasari, dots na maelezo mengine ya hila hutolewa. Mwishoni mwa kazi, gouache lazima iwekwe na varnish isiyo rangi katika tabaka tatu.