Akhmatova, "Requiem": tafsiri ya shairi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mtu mashuhuri kabisa katika fasihi ya Kirusi ni Anna Akhmatova.

Watafiti wa "Requiem" huita kilele cha nyimbo zake. Mada zote zimeunganishwa kikaboni katika kazi ya mshairi: uzoefu wa upendo, mshairi na historia, mshairi na nguvu, utamaduni wa karne ya 19, enzi ya "fedha", ukweli wa Soviet … Akhmatova aliishi maisha marefu: a msichana aliyeharibiwa mzaliwa wa Urusi kabla ya mapinduzi, mshairi mchanga kutoka kwa monde wa beau alipangwa kujua uzito kamili wa pango la mawe la Soviet. Kwa hivyo ni kawaida kwamba upana wa anuwai yake ya ubunifu inaweza kuitwa pana: nyimbo za mapenzi, ushairi wa kiraia, vipengele vya ngano, mandhari ya kale, hadithi za Biblia.

"Requiem", Akhmatova: muhtasari

Kazi kuhusu shairi hili ilidumu kutoka 1935 hadi 1940, katika wakati mgumu zaidi, wa umwagaji damu na wa kutisha. Ndani yake, mshairi aliweza kuchanganya kikaboni mstari wa historia na utamaduni wa aina ya maombolezo ya mazishi. Kutoka kwa lugha ya Kilatini "Requiem" inatafsiriwa kama utulivu. Kwa nini Akhmatova alitoa jina hili kwa kazi yake? Requiem ni ibada ya mazishi ya kitamaduni kwa makanisa ya Kikatoliki na Kilutheri. Baadaye, neno hili lilipata maana pana: walianza kuteua ukumbusho wa marehemu. Mshairi, kana kwamba, anaimbana mimi mwenyewe, na marafiki zangu kwa bahati mbaya, na Urusi yote.

Akhmatova, "Requiem": mipango ya kimaana

Wasomi wa kisasa wa fasihi hutofautisha tabaka nne katika shairi: ya kwanza ni dhahiri na ni kama ilivyokuwa, "juu ya uso" - huzuni ya shujaa wa sauti, akielezea kukamatwa usiku kwa mpendwa. Ikumbukwe hapa kwamba mshairi hutegemea uzoefu wa kibinafsi: mtoto wake L. Gumilyov, mumewe N. Punin na mwandishi mwenzake O. Mandelstam walikamatwa kwa njia sawa. Hofu, machafuko, machafuko - ni nani anayeweza kujua zaidi juu ya hili kuliko Akhmatova? "Requiem", hata hivyo, sio mdogo kwa hili: machozi ya heroine ya sauti katika maandishi yanaunganishwa na kilio cha maelfu ya wanawake wa Kirusi ambao walipata bahati mbaya sawa. Kwa hivyo, hali ya kibinafsi inakua, inakuwa ya kimataifa zaidi. Katika safu ya tatu ya semantic ya shairi, hatima ya shujaa inatafsiriwa kama ishara ya enzi. Hapa, watafiti wanaelekeza mada ya "mnara" inayotokea katika uhusiano huu, ambayo inarudi kwenye kazi ya Derzhavin na Pushkin. Walakini, kwa Akhmatova, mnara huo sio ishara ya utukufu, lakini ni mfano wa mateso ya ndani na ya baada ya kifo. Ndio sababu anauliza kuiweka karibu na gereza, ambapo mwanamke huyo alitumia masaa mengi ya kutisha na "wapenzi" wake wasiojua. Picha ya monument iliyofanywa kwa jiwe huunganishwa na motif ya "fossil" - epithet hii ni mojawapo ya mara kwa mara katika "Requiem". Katika epilogue, mnara huo unakuwa, kama ilivyokuwa, mfano unaoonekana wa sitiari ya "mateso ya kutisha". Picha ya mshairi anayeteseka inaunganishwa na picha ya Urusi inayoangamia iliyokatwa vipande vipande, enzi ya kutisha - huyu ni Anna Akhmatova.

"Requiem" ina mpango wa nne wa kimantiki. Hii ni huzuni ya mama ambaye mtoto wake alikandamizwa. Inalingana na mateso ya Mama wa Mungu, akitazama kupaa kwa Yesu Kristo kwenda Golgotha. Kulingana na mshairi huyo, mateso ya kila mama anayefiwa na mwanawe yanalinganishwa na mateso ya Bikira Maria. Kwa hivyo msiba wa kibinafsi wa mwanamke mmoja na mtoto mmoja unakuwa wa ulimwengu wote.