"Demon" ya Vrubel ni ubunifu mzuri wa enzi hiyo. Mada ya pepo katika kazi ya Mikhail Vrubel

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Inasikitisha kusema, lakini watu wengi mahiri hawakuthaminiwa enzi za uhai wao. Kutokana na vitabu vya historia, tunaweza kukata kauli kwamba wakati uliopita ulikuwa wa kikatili sana na kwa kadiri fulani ya ukatili. Kwa hiyo, wasanifu wengi, wasanii, wanafalsafa au waandishi walikuwa mfano wa aibu kwa wananchi. Baadhi yao waliuawa, wengine waliteswa, na bado wengine walitoweka kabisa. Walakini, baada ya kifo chao, kila kitu kilibadilika sana. Na "uchafu" huo, kama watu walivyoita kazi ya watu wenye talanta, leo inaitwa kazi bora ya kweli, ambayo, inaonekana, hakuna mtu anayeweza kurudia. Kazi husifiwa, hutiwa moyo, na wakati mwingine hawawezi kuondoa macho yao kwenye ukamilifu kama huo.

Mikhail Vrubel - msanii wa karne ya kumi na tisa na ishirini

5 (17) Machi 1856, Mikhail Vrubel mdogo alizaliwa katika familia ya afisa wa kijeshi. Miongo michache baadaye, alikua maarufu katika Milki yote ya Urusi, na katika aina tofauti za sanaa. Mtu mwenye talanta alionyesha matokeo bora katika picha, uchoraji, sanamu za mapambo na ukumbi wa michezo. Alikuwa ni mtu mwenye sura nyingi ambaye hakusimamakufikiwa. Aliupa ulimwengu frescoes zisizo na kifani, paneli za mapambo, turubai za ajabu na vielelezo vya vitabu. Vrubel alizingatiwa mtu mgumu sana na msanii. Wakati huo, si kila mtu angeweza kufafanua kiini cha picha zake za kuchora au kuelewa maana ya mikunjo ya sanamu zake.

Tangu utotoni, Mikhail alipenda kuchora na kufurahia mandhari ya kuvutia kote. Alipokuwa na umri wa miaka kumi na minane, baba yake aliamua kwamba kijana huyo aingie kitivo cha sheria katika Chuo Kikuu cha St. Wakati huo, Mikhail alikuwa hajali kabisa sayansi hii na akaenda kusoma kwa sababu ya mapenzi ya Vrubel Sr. Alipenda falsafa ya Kant, alihudhuria maonyesho, akipendana na waigizaji wa ukumbi wa michezo, alibishana juu ya sanaa na kuchora kila wakati. Kila kitu kilichokuja akilini mwake hivi karibuni kilionekana kwenye turubai.

Maisha ya msanii mkubwa

Kazi ya Vrubel mara nyingi huhusishwa na 1880. Katika kipindi hiki, Mikhail alisoma katika Chuo cha Sanaa cha Imperial na akaunda kazi zake bora za kwanza. Walimu wote waliona uongozi na ubora wa kijana huyo juu ya wanafunzi wengine. Rangi za kwanza za maji ambazo zilishinda Chuo kizima zilikuwa "Karamu ya Warumi" na "Kuingia kwa Hekalu". Ilikuwa katika taasisi ya elimu ya juu ambayo mabadiliko katika kijana yalionekana. Kutoka kwa mvulana asiyejibika, mwenye upepo, akawa mtu mwenye talanta na mwenye nguvu. Uchoraji na M. A. Vrubel alivutiwa sana na walimu na wageni wa Chuo hicho kwamba baada ya muda Profesa Prakhov alimwalika Mikhail kwenda Kyiv. Alimwalika kufanya kazi ya kurejesha Kanisa la Mtakatifu Cyril. Vrubel, kwa upande wake, alikubali na kuanzaicons za rangi. Aliunda michoro ya ukutani isiyo na kifani, inayoonyesha Bikira na Mtoto, Cyril, Kristo na Athanasius.

Kando na hili, msanii mkubwa alitengeneza michoro iliyokusudiwa kurejeshwa kwa Kanisa Kuu la Vladimir. Mwishowe, Mikhail alifanya kazi huko Kyiv kwa karibu miaka mitano na akawa na busara zaidi, bidii zaidi na kukuza talanta yake hadi hatua inayofuata ya ubunifu. Baada ya 1889, msanii alibadilisha kazi yake, ambayo inafaa tu picha, ambayo mara nyingi huitwa "Demon ya Vrubel".

Kazi zaidi ya sanaa

Kwa takriban miaka mitatu, msanii huyo nguli alikuwa akijishughulisha na utumizi wa sanaa. Kipindi hiki kinaitwa Abramtsevo. Eleza kwa ufupi kazi ya Mikhail Vrubel kwa mafanikio yafuatayo: aliunda mradi wa facade ya nyumba ya Mamontov na sanamu ya "Simba Mask".

Njia moja au nyingine, kwa wengi, uchoraji ndio eneo kuu ambalo Mikhail Vrubel alifanya kazi. Uchoraji wake ulikuwa na maana ya kina, ambayo kila mtu aliitafsiri kwa njia yake mwenyewe. Msanii mwenye talanta hakuwahi kuzingatia mipaka na sheria, aliunda na kupata matokeo mazuri sana. Katika ujana wake, Mikhail alikuwa tayari amekabidhiwa miradi mikubwa kwa ujasiri, kwani wateja walikuwa na uhakika katika utekelezaji wao wa kifahari na wa haraka.

Vrubel alifanya kazi na mafundi na wasanifu bora, ambao Fyodor Shekhtel alijitokeza kati yao. Kwa pamoja walitengeneza jumba la hadithi la Savva Morozov. Ikumbukwe kwamba Mikhail pia alishiriki katika maonyesho, alishiriki katika muundo wa maonyesho, na hata mara moja akaondoka.kutembelea na kikundi cha Opera ya Kibinafsi ya Kirusi ya Mamontov.

Mikhail Vrubel aliabudu kazi za Lermontov, na pia ulimwengu wa kiroho na maisha ya sanamu yake. Alijaribu kumwiga na wakati mwingine alionyesha hisia zilizofichwa katika nafsi yake kwenye turubai za uchoraji wake usio na kifani. Mikhail Aleksandrovich alikuwa mtu mwenye nguvu na alijaribu kutoa kila moja ya kazi zake janga na uvumilivu. Ilikuwa uchoraji "Demon" na Vrubel ambao ulichanganya kwa mafanikio sifa za mapenzi, huzuni na utata. Wajuzi wengi wa sanaa walijaribu kueleza taswira hii ni nini, ina maana gani, na ni nini hasa mwandishi alitaka kuwasilisha kwa mipigo hii.

Mchoro wa Mapepo

"Demon" ya Vrubel ni taswira ya mkasa halisi, ambayo hata hivyo inakanusha uovu. Asili yake ni kwamba mtu mtukufu anasimama upande wa wema, lakini hawezi kufanya chochote na nguvu za giza. Uovu bado unashinda, unavuta kwa wasio na uwezo na kumdhibiti kwa ubinafsi, madhumuni maovu. Hapa, waandishi wengi huchora usawa kati ya Lermontov na Vrubel. Kwa kwanza, pepo sio muumbaji wa uovu, lakini watoto wake tu, na Mikhail Aleksandrovich anaelewa hili vizuri sana. Anajaribu kuonyesha tofauti ya rangi kwenye turubai, ili kila mtu anayeona picha mara moja na bila masharti aelewe ni wapi uovu na wapi ni mzuri. Kwa muhtasari, tunaona kwamba "Pepo" ya Vrubel sio kitu zaidi ya mapambano kati ya nguvu mbili: mwanga na giza. Bila shaka, kila mtu anajiamulia kipi chenye nguvu zaidi, na wengine wanahoji kwamba mwandishi anapendelea nguvu za giza.

Kumbuka kwamba shujaa pia haogopi,mtu aliyepotea. Ana nguvu, ana nguvu, anajiamini, na kwa mapenzi ya matukio hana chaguo. Shujaa lazima atafakari kile kinachotokea. Kutoka kwa hili, yeye huwa hana nguvu (hii inathibitishwa na pose ambayo yeye ameketi - akipiga magoti yake kwa mikono yake). Mwanamume hataki kuwa mahali hapa, lakini hana chaguo, na anaangalia jinsi pepo linatokea. Vrubel, wanasema, hasa walijenga picha kwenye turuba nyembamba. Kwa hivyo bila fahamu hakutoa nafasi nyingi kwa uovu, yaani, pepo amebanwa, na hii inamfanya aonekane wa kuogofya zaidi. Bila shaka, nguvu zake ni kufugwa, USITUMIE. Hii inaweza kuonekana kwenye takwimu na misuli, mkao na kujieleza kwa uso wa shujaa. Amechoka, amechoka, ameshuka moyo … Lakini bado, Vrubel anamfanya kuwa mtu bora kabisa.

Kiini cha "Pepo" katika kazi ya Vrubel

Njama iliyochorwa na Vrubel ("Pepo Aliyeketi") inasimulia juu ya uchovu na ukosefu wake wa nguvu. Lakini hata hivyo, mwandishi huhuisha picha hiyo na fuwele zinazong'aa kwenye vazi la shujaa katika tani za bluu na bluu. Unaweza pia kuona mandhari ya kushangaza, ambayo inaweza kuonekana kuwa ya ajabu kwa wengine, lakini hii ni haiba yake. Kwa ujumla, uchoraji wa Vrubel "Demon" umejaa tani za dhahabu, nyekundu, za lilac-bluu, ambazo huwapa kuangalia tofauti kabisa katika hali tofauti za taa. Kazi ya Mikhail Alexandrovich inasisitiza wazi umuhimu na haiba ya mhusika mkuu. Pepo huyo, ingawa anatisha, ana nguvu, bado anaonekana mrembo.

Jambo muhimu zaidi, kwa kusema, kiini cha picha kiko katika maana yake. Na yeye ni kama hii: pepo ni ishara ya ulimwengu mgumu, usio wa haki, wa kweli, ambaohuporomoka na kukusanyika tena kama mosaiki. Hii ni hofu kwa watu wa leo na siku zijazo, ambao hawawezi kupata njia ya kutoka katika maisha ambapo uovu na chuki vinatawala. Maelezo ya uchoraji wa Vrubel "Demon" yanaweza kupatikana katika vyanzo mbalimbali, na maana ya picha pia itafasiriwa kwa njia tofauti. Lakini watafiti wengi wanaamini kwamba mwandishi alitaka kuwasilisha huzuni, wasiwasi, ambayo inaunganishwa na huzuni na unyogovu, wasiwasi kwa ubinadamu na kuendelea kuwepo kwake. Hii ilikuwa mada ya uchoraji wa msanii, ilikuwa katika mwelekeo huu kwamba alifanya kazi katika miaka yake ya mwisho ya ubunifu. Labda ndiyo sababu uchoraji wa Vrubel unachukuliwa kuwa moja ya magumu zaidi, kwa kiasi fulani ya ukatili, lakini ya haki na ya kugusa. Uchoraji wake unashangaza kwa kina na uhalisi wao; mchanganyiko stadi wa rangi na usuli.

Hadithi ya picha za Mapepo

Picha iliyochorwa na Vrubel ("Pepo Aliyeketi") iliundwa mwaka wa 1891. Kazi hiyo ilionekana baada ya Mikhail Alexandrovich kusoma kazi ya Lermontov kwa undani. Kwa baadhi ya kazi zake, alichora picha za ajabu, moja ambayo ilionyesha pepo. Mchoro huo uliundwa mnamo 1890, na haswa miezi 12 baadaye kazi hiyo ilikamilishwa. Mnamo 1917 tu ndipo uchoraji uliingia kwenye jumba la kumbukumbu. Baada ya muda, alianza kuvutia, na leo inachukuliwa kuwa kito halisi. Kwa hiyo, chini ya msukumo wa shairi la Lermontov, uchoraji "Demon" ulizaliwa. Kwa kuongezea, Vrubel aliandika kazi nyingi nzuri zaidi zinazohusiana na kizuizi hiki. Jambo la kushangaza ni kwamba tofauti katika tahajia zao -miaka tisa. Hakuna mtu anayejua ni nini kilisababisha kuanza tena kwa kazi, lakini uchoraji "Demon Seated" haukuwa wa mwisho. Kazi mpya ikafuata. Mnamo 1899, miaka 9 haswa baadaye, kazi nyingine bora iliyoundwa na Vrubel iliwasilishwa - "The Flying Demon".

Kazi hii iliibua aina mbalimbali za hisia kwa watu. Uchoraji ulikamilishwa na bwana halisi ambaye alikamilisha mfumo wake wa kuchora. Pia ilionyesha mhusika mkuu, lakini akiwa na mbawa. Kwa hivyo, mwandishi alitaka kufikisha kwamba polepole roho safi inashikwa na roho mbaya na mbaya. Pepo anaonyeshwa kwenye turubai kwa uwazi kabisa, lakini wakati huo huo giza. Anajaribu kunyonya shujaa, ambaye tayari ameendelea juu yake. Mwandishi amekuwa akiboresha uumbaji wake kwa muda mrefu, mara kwa mara akifanya upya vipengele vingine vya picha. Ni muhimu kwamba Vrubel alielewa haswa pepo alikuwa nani. Inaaminika kuwa shetani ni kiumbe mwenye pembe, mwenye hila ambaye anaweza kumvuta mtu upande wake. Kuhusu pepo, ni nishati ambayo inaweza kukamata roho. Hili ni kundi la watu wanaomhukumu mtu kwenye pambano la milele ambalo halitaisha mbinguni au duniani. Hivi ndivyo Vrubel alitaka kufikisha kwa umma. "Pepo anayeruka" ni tabia mbaya ambayo inazuia watu kuonyesha utashi na kukaa upande wa wema, yaani, kuwa mwadilifu, mwaminifu, safi kiakili na moyoni.

pepo ameshindwa

Kutoka kwa mfululizo wa kazi maarufu zinazohusu shairi la Lermontov, mchoro "Demon Defeated" pia unaonekana wazi. Vrubel aliimaliza kufikia 1902, na ikawa ya mwisho katika somo hili. Imetengenezwa kwa mafuta kwenye turubai. Kama msingi, mwandishi alichukua eneo la mlima, ambalo linaonyeshwa kwenye machweo ya jua nyekundu. Juu yake unaweza kuona sura iliyopunguzwa ya pepo, kana kwamba imewekwa kati ya mihimili ya sura. Kamwe msanii hajawahi kufanya kazi kwenye picha zake za kuchora kwa shauku na umakini kama huu. Pepo aliyeshindwa ni mfano halisi wa uovu na uzuri kwa wakati mmoja. Kufanya kazi kwenye picha hiyo, Mikhail Alexandrovich alijiangamiza. Alijaribu kuonyesha kisichowezekana, alitaka kuonyesha mchezo wa kuigiza na mgongano wa kuwa. Uso wa Vrubel ulikuwa ukibadilika kila mara alipokuwa akifanya kazi, kana kwamba anaona vipande vipya vya filamu moja, vilivyopotea na kuchanganyikiwa katika kumbukumbu yake. Wakati mwingine msanii aliweza hata kulia juu ya turubai, alihisi sana. Kwa kushangaza, Lermontov aliandika matoleo sita ya shairi lake na aliamini kuwa hakuna hata mmoja wao anayeweza kuzingatiwa kuwa kamili. Alikuwa akitafuta kitu ambacho hakipo, akatafuta kumfikishia msomaji kile ambacho yeye mwenyewe hakukijua kikamilifu. Takriban kitu kimoja kilifanyika na Vrubel. Alijaribu kuchora kitu ambacho hakukifahamu, na kila alipomaliza kuchora, msanii huyo aligundua makosa na kujaribu kuyarekebisha.

Kwa hakika, taswira ya uovu mara nyingi hupatikana katika kazi ambazo Vrubel aliwasilisha kwa ulimwengu. Maelezo ya uchoraji "Pepo Aliyeshindwa" yanatoka kwa ukweli kwamba mwishowe mhusika mkuu alishinda pepo wabaya. Kwa maneno mengine, kila mtu anaweza kupigana mwenyewe na kujishughulisha kila wakati, kuboresha ustadi wake, kukuza na kutajirisha ulimwengu wake wa ndani. Kwa hivyo, Mikhail Alexandrovich alionyesha maoni yake juu ya pepo na juu ya uovu wote kwenye sayari: inaweza kuwa.kushinda, na hata kulazimika kupigana naye!

Mchoro "Demon Downtrodden" na Vrubel ulionyeshwa kwa mtindo wa kipekee: kwa kutumia kingo za fuwele, mipigo bapa, ambayo ilitengenezwa kwa kisu cha palette.

Ugonjwa wa msanii nguli

Kwa bahati mbaya, "Demon" ya Vrubel haikuleta chochote kizuri kwa msanii huyo. Alikuwa amejaa sana sura yake, huruma kwa watu wote duniani, tafakari ya maisha na mambo mengine ya kifalsafa, kwamba hatua kwa hatua alianza kupotea katika ukweli. Mchoro wa mwisho wa Vrubel, Demon Defeated (wa mwisho katika safu iliyoandikwa kwa shairi la Lermontov), ulikuwa kwenye Jumba la Matunzio la Moscow na ulikuwa tayari kwa maonyesho. Kila asubuhi msanii alikuja huko na kusahihisha maelezo ya kazi yake. Wengine wanaamini kuwa hii ilikuwa kipengele kwa sababu Mikhail Vrubel alipata umaarufu: picha zake za kuchora zilifikiriwa kwa undani zaidi, kwa hivyo zilikuwa kamili.

Wakati wote wa uandishi wa kazi za mwandishi, watu waliomzunguka walizidi kusadiki kuwa ana shida ya akili. Baadaye kidogo, utambuzi ulithibitishwa. Vrubel alipelekwa kwenye kliniki ya magonjwa ya akili na jamaa zake walihakikishiwa kwamba alikuwa katika hali ya msisimko wa kichaa. Data juu ya kuzorota kwa afya yake ilithibitishwa. Mikhail Alexandrovich mara moja alitangaza kwamba yeye ndiye Kristo, kisha alidai kwamba alikuwa Pushkin; wakati mwingine kusikia sauti. Kutokana na uchunguzi huo, ilibainika kuwa mfumo wa fahamu wa msanii huyo ulikuwa umevurugika.

Vrubel aliugua mwaka wa 1902. Matokeo yake, aligundulika kuwa na kaswende ya elimu ya juu. Mwandishi alitenda kwa kushangaza sana katika miaka hii. Kwanza, baada ya kugundua ugonjwa huokupelekwa kliniki ya Svavey-Mogilevich, kisha kuhamishiwa hospitali ya Serbsky, baadaye kidogo walipelekwa Usoltsev. Kwa nini hili lilitokea? Hii ni kutokana na ukweli kwamba matibabu hayakumsaidia Vrubel, kinyume chake, hali yake ilizidi kuwa mbaya, na akawa mkali sana kwamba aliwekwa vigumu na watu wanne wa utaratibu. Miaka mitatu baadaye, hakukuwa na mabadiliko mazuri, ugonjwa ulizidi kuwa mbaya. Wakati huo, macho ya msanii yalidhoofika sana, na hakuweza kuandika, ambayo ilikuwa sawa na kukatwa mkono au mguu. Walakini, Mikhail Alexandrovich aliweza kukamilisha picha ya Bryusov, baada ya hapo akawa kipofu kabisa. Katika kliniki ya Dk Bari, msanii alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake. Mchoraji hodari, mwanamume mwerevu sana, mwaminifu na mwadilifu, alikufa mwaka wa 1910.

Mandhari ya ubunifu wa Vrubel

Kwa hakika, msanii alichora michoro halisi kwa wakati wake. Vrubel alionyesha harakati, fitina, ukimya na fumbo. Mbali na kazi zinazohusiana na shairi la Lermontov "Demon", msanii aliwasilisha ulimwengu na kazi zingine za sanaa. Hizi ni pamoja na picha za uchoraji "Hamlet na Ophelia", "Msichana dhidi ya historia ya carpet ya Kiajemi", "Fortune Teller", "Bogatyr", "Mikula Selyaninovich", "Prince Gvidon na Swan Princess", pamoja na wengine wengi. Katika kazi hizi mtu anaweza kuona anasa, upendo, kifo, huzuni na uozo. Msanii huyo alitengeneza picha nyingi za uchoraji kwenye mada ya Kirusi, kati ya ambayo maarufu zaidi ni The Swan Princess, iliyochorwa mnamo 1900. Pia, kazi kama vile "Malaika mwenye chetezo na mshumaa", "By night", "Pan" na picha nyingi za watu mashuhuri huchukuliwa kuwa kazi za kushangaza.

Kwa njia moja au nyingine, watu wote watakumbuka kazi bora ambayo Mikhail Vrubel aliunda - "Demon", na vile vile safu ya picha za kuchora zinazohusiana na shairi la mwandishi wa Urusi, linaloonyesha hisia, hisia na uzoefu wa mtu wa kawaida ambaye amemezwa na uovu na usaliti, chuki na husuda. Na, bila shaka, picha zingine zimeangaziwa katika mfululizo huu wa kazi.

Vrubel na demu wake

Vrubel maarufu na mwenye talanta alitembelewa na jumba la kumbukumbu, ambalo lilimsukuma kuchora mchoro wa "Demon" alipokuwa Moscow. Sio tu shairi la Lermontov likawa msingi wa kuunda kazi bora, lakini pia mazingira: ubaya, wivu, aibu ya watu. Rafiki mzuri wa Mikhail Alexandrovich - Savva Mamontov - alimruhusu msanii kuchukua studio yake kwa muda. Kumbuka kwamba ilikuwa kwa heshima ya mtu huyu mkali na aliyejitolea kwamba Vrubel alimwita mwanawe.

Katika hatua ya awali, Mikhail Alexandrovich hakuelewa jinsi ya kuonyesha pepo huyo, kwa usahihi gani na kwa mwonekano wa nani. Picha kichwani mwake haikuwa wazi na ilihitaji kufanyiwa kazi, kwa hiyo siku moja aliketi tu na kuanza kufanya majaribio, akibadilisha mara kwa mara au kurekebisha uumbaji wake. Kulingana na msanii huyo, pepo huyo alikuwa mfano wa mtu anayeteseka na mwenye huzuni. Lakini bado alimwona kuwa mkuu na mwenye nguvu. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, kwa Vrubel, pepo huyo hakuwa shetani au shetani, alikuwa kiumbe anayeiba roho ya mwanadamu.

Baada ya kuchanganua kazi ya Lermontov na Blok, Vrubel alisadikishwa tu na ukweli wa mawazo yake. Inafurahisha kwamba kila siku Mikhail Alexandrovichilibadilisha sura ya pepo. Siku kadhaa alimwonyesha kama mkuu, mwenye nguvu na asiyeshindwa. Wakati mwingine alimfanya kutisha, kutisha, mkatili. Hiyo ni, wakati mwingine mwandishi alimpenda, na wakati mwingine alimchukia. Lakini katika kila picha katika sura ya pepo, kulikuwa na aina fulani ya huzuni, uzuri wa kipekee kabisa. Wengi wanaamini kuwa ni kwa sababu ya wahusika wake wa hadithi kwamba Vrubel hivi karibuni alienda wazimu. Aliwawazia kwa uwazi sana na kujazwa na asili yao hivi kwamba alijipoteza polepole. Hakika, kabla ya msanii kuanza kazi yake ya pili - "Flying Demon", - alijisikia vizuri na kuboresha ujuzi wake wa kuchora. Michoro yake ilikuwa ya kutia moyo, ya kuvutia, ya kipekee.

Wakati wa kukamilika kwa picha ya tatu - "Pepo Ameshindwa" - Mikhail Alexandrovich alizidiwa na hisia tofauti. Inafaa kumbuka kuwa alikuwa wa kwanza kukiuka marufuku ya kuonyesha pepo wabaya kwenye turubai. Hii ni kwa sababu wasanii wote waliochora mashetani walikufa hivi karibuni. Ndio maana mashujaa hawa walipigwa marufuku. Watu wote wanaamini kuwa haiwezekani "kucheza na moto", katika kesi hii na shetani. Hii inathibitishwa na kadhaa ya matukio yasiyohusiana. Wengi wanadai kuwa ni kwa sababu ya ukiukwaji wa katazo hili kwamba nguvu za giza zilimwadhibu Vrubel, na kumnyima akili yake. Lakini jinsi ilivyotokea bado ni siri. Na kila mtu anaweza kuunda maono yake mwenyewe ya kazi ya mchoraji mzuri na mashujaa wake, kukuza mtazamo wake kwao. Jambo moja ni wazi: mada iliyochaguliwa na Vrubel daima inabaki kuwa muhimu. Baada ya yote, imekuwa daimana kutakuwa na upinzani kati ya uovu na wema, nuru na giza, uzuri na wa kutisha, utukufu na wa duniani.