2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Ivan Andreevich Krylov alipendelewa na tahadhari ya umma na mamlaka wakati wa uhai wake. Kufikia wakati wa kifo chake mnamo 1844, vitabu vya fabulist vilikuwa vimechapishwa nchini Urusi kwa kiasi cha nakala 77,000. Alipokea tuzo na pensheni ya ukarimu kutoka kwa Tsar, na jubilee yake mnamo 1838 ikawa likizo kuu ya kitaifa chini ya usimamizi wa Mfalme.
Mwandishi aliitwa Kirusi La Fontaine. Kwa kweli, kulikuwa na ukweli fulani katika hili: kati ya hadithi 200 alizounda, nyingi ziliandikwa kulingana na kazi za Aesop na La Fontaine. Lakini kazi nyingi zinategemea njama ya asili. Kwa wasomaji wa karne ya 19, mifano hii ya ushairi haikuvutia tu kwa satire na lugha nzuri ya Kirusi, lakini pia kwa ukweli kwamba walidhihaki matukio na watu (pamoja na watu wa hali ya juu) ambao watu wa wakati huo walikuwa wasomaji. Ilikuwa kitu kama viigizaji vinavyotengenezwa na wacheshi leo.
Lakini ubunifu wa Lafontaine ya Kirusi unagusa matatizo ambayo pia ni tabia ya wakati wetu: hongo, urasimu, uvivu, kiburi, uchoyo na maovu mengine mengi bado yanashamiri leo. Lakini hata ikiwa inaonekana kwa msomaji kwamba hajui au haipendimwandishi - amekosea, kwa sababu misemo maarufu kutoka kwa hadithi za Krylov kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya msamiati amilifu wa karibu mtu yeyote anayezungumza Kirusi.
Tukiwa na hasira kwa mtoto ambaye hataki kutimiza madai yetu, tunasema kwa uchungu: "Na Vaska anasikiliza na kula!" Baada ya kupata suluhisho rahisi kwa shida ambayo ilionekana kuwa ngumu, tunatabasamu: "Lakini kifua kimefunguliwa tu!" Tunapogundua kuwa biashara fulani haisongi mbele, tunaugua: "Lakini mambo bado yapo." Kuwaambia marafiki juu ya kasi ya maisha ya kisasa, tunaomboleza: "Ninazunguka kama squirrel kwenye gurudumu." Wakati mwingine tutafurahishwa na maafisa kadhaa wakiinamiana, na tutatoa maoni ya kejeli: "Mkunga humsifu jogoo kwa kusifu tango."
Wakati mwingine hatunukuu kwa usahihi misemo maarufu kutoka hadithi za Krylov, lakini tunazitumia kwa kiasi au kuzirekebisha kidogo. Wale ambao hawawezi kukubaliana kati yao wanalinganishwa na Swan, Saratani na Pike kutoka kwa hadithi ya jina moja. Usaidizi wa nje unaotolewa na mtu utaitwa kutojali. Tunagundua mabishano, maongezi mengi ya mtu wakati wa kutaja mada nyeti na kiakili "ona mwanga": "Na unyanyapaa wake uko kwenye kanuni!" Baada ya kutafuta kwa muda mrefu kitu kikubwa kilicholala mahali pa wazi, tunacheka: "Sikumwona tembo!" Na kwa paka ambaye anajaribu bure kukamata samaki wa dhahabu akiogelea kwenye aquarium, tutasema kwa uangalifu: "Ni nini, Ryzhik, huona jicho, lakini jino ni ganzi?"
Wakati mwingine hatujui ni nani anamiliki misemo na picha maarufu. Inaonekana kwetu kwamba mashujaa kama hao wa nyumbani namaneno yamekuwepo siku zote. Hata hivyo, asili yao inatokana na mtu huyu mnene, mvivu na mzembe, ambaye alichukua tu ubunifu wake kwa umakini na kwa uangalifu, akienzi kila kazi bora kabisa.
Semi zenye mabawa kutoka kwa ngano za Krylov katika kipindi cha miaka 200 iliyopita zimekuwa sehemu muhimu ya lugha ya Kirusi.
Kwa njia, kila wakati ilionekana kwa wakosoaji wa fasihi na wasomaji wa kawaida kwamba Ivan Andreevich ni jambo la nyumbani ambalo haliwezi kuhamishiwa kwenye ardhi ya kigeni bila uharibifu wa yaliyomo. Wakati huo huo, huko Uingereza bado ndiye mshairi wa Kirusi aliyetafsiriwa zaidi wa karne ya 19. Jinsi Waingereza wanavyotafsiri misemo maarufu kutoka kwa hekaya za Krylov, ambazo kwa kweli zimekuwa nahau, ni mada ya utafiti tofauti.
Kwa hivyo katika mojawapo ya jioni ndefu za majira ya baridi mtu angeweza kusoma tena kiasi cha kazi za Lafontaine ya Kirusi - bila ubaguzi, lakini kwa shukrani.
Ilipendekeza:
Kwa nini tunahitaji misemo kutoka kwa vitabu: mifano ya misemo maarufu
"Kuchoma vitabu ni uhalifu, lakini pia ni kosa kutovisoma." Maneno haya ya Ray Bradbury yamekuwa yakizunguka mtandaoni kwa muda mrefu. Watu wengi wanamfahamu mtunzi wa taarifa hiyo, lakini ni watu wachache wanajua maneno hayo yanatoka katika kitabu gani. Hii haishangazi, kwa sababu sentensi kamili na kamili hazihitaji historia ya usuli ya muktadha. Kwa hivyo, katika kifungu hicho tutazingatia misemo kutoka kwa vitabu vya aina tofauti na waandishi, na jaribu kuelewa kwa nini misemo inahitajika
Misemo mizuri kuhusu mapenzi. Misemo, nukuu, misemo na takwimu
Mandhari ya mapenzi hayatawahi kuwa ya pili, wakati wote huwa ya kwanza. Watu hupitia mzunguko wao wa maisha kwa hatua na hisia hii angavu. Fasihi zote za ulimwengu hutegemea mada ya upendo, ndio msingi na mwanzo wa kila kitu ulimwenguni. Mamilioni ya picha za kuchora, vitabu, kazi bora za muziki na kazi nyingine za sanaa zimeonekana tu kwa sababu mwandishi wao amepata hisia hii ya kichawi. Labda ni upendo ambao ndio maana ya maisha ya mwanadamu, ambayo wahenga na wanafalsafa wote wanatafuta sana
Vitengo vya misemo kutoka hadithi za hadithi: mifano na maana
Makala hutoa uainishaji wa vitengo vya maneno kutoka kwa hadithi za hadithi, huzingatia mifano na kutoa maelezo juu ya asili na maana yake. Hadithi ya hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake - jinsi hadithi za hadithi zilivyoboresha lugha na maneno
Manukuu ya Samurai: misemo, misemo, misemo
Huenda kila mtu wa pili alivutiwa na utamaduni wa Japani ya Kale. Tunasoma kuhusu quirks ya mashariki katika encyclopedias, tulitazama hati kuhusu historia ya Wajapani wa wakati huo … Ikiwa historia ya Japan ya Kale ni keki, basi utamaduni wa samurai ni icing juu ya keki. Baada ya yote, hii ni moja ya mada ya kuvutia zaidi
Semi za busara na misemo kutoka kwa hadithi za hadithi
Je, unakumbuka tuliwahi kuamini hadithi za hadithi? Walijiwazia kuwa mashujaa wa vyeo, kifalme wazuri, wachawi wenye fadhili, na kuanzia asubuhi hadi usiku walipigana na mazimwi na mazimwi yanayoonekana kwetu tu. Muda ulipita, tulikomaa, na hadithi za hadithi zilibaki kuwa hadithi za hadithi - udanganyifu wa watoto ambao hukusanya vumbi kwenye rafu ya vitabu. Lakini, kama Clive Lewis alisema, siku moja tutakuwa na umri wa kutosha kuanza kusoma hadithi za hadithi tena
