Mchakato wa kihistoria na kitamaduni na upimaji wa fasihi ya Kirusi. Kipindi cha fasihi ya Kirusi ya karne ya 19-20: meza

2025 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2025-01-24 21:19

Fasihi ya Kirusi ni nyenzo kuu ya watu wote wa Urusi. Bila hivyo, tangu karne ya 19, utamaduni wa ulimwengu haufikiriki. Mchakato wa kihistoria na kitamaduni na ujanibishaji wa fasihi ya Kirusi una mantiki na sifa zao za tabia. Kuanzia zaidi ya miaka elfu moja iliyopita, hali yake inaendelea kukua hadi wakati wa siku zetu. Ni yeye ambaye atakuwa mada ya makala hii. Tutajibu swali la nini ni upimaji wa fasihi ya Kirusi (RL).

Maelezo ya jumla

Mwanzoni kabisa mwa hadithi, tulifanya muhtasari na kuwasilisha uhariri wa fasihi ya Kirusi. Jedwali, kwa uwazi na kwa uwazi kuonyesha hatua kuu za maendeleo yake, inaonyesha maendeleo ya mchakato wa kitamaduni nchini Urusi. Kisha, zingatia maelezo kwa kina.

Uwekaji muda wa fasihi ya Kirusi ni kama ifuatavyonjia:

Hatua ndogo ndani ya kipindi	Mitindo ya fasihi	Washairi na waandishi mahiri
Kipindi cha awali cha uandishi
Kabla ya karne ya 11 BK e.	Hadithi, epics	Uandishi umepotea
Kipindi cha fasihi ya kanisa-dini
11-17 karne	Uvumbuzi wa uandishi Shule kuu ya uandishi Machapisho ya kihistoria. “Neno kuhusu rafu Igor”	Watawa Kirilo na Methodius Watawa Anthony na Theodosius (Kiev-Pechersk Lavra) Mtawa Nestor
Kipindi cha Mwangaza
karne ya 18	Maendeleo ya ushairi na nadharia mashairi Uundaji wa tamthilia ya Kirusi Uandishi wa habari za kiraia	Lomonosov, Trediakovsky, Kantemir Fonvizin Radishchev
Anza. Karne ya 19 - 90s Karne ya 19. Umri wa Fasihi ya Dhahabu ya Kirusi
Ubunifu wa fasihi wa mitindo mitatu (hadi miaka ya 20 ya karne ya 19)	Sentimentalism Classicism Mapenzi	Karamzin Derzhavin Ryleev
Hatua ya Pushkin (miaka ya 20-30 ya karne ya 19) Baada ya kifo cha Pushkin, Lermontov na Gogol waliendelea	Mpyamtindo - uhalisia wa Kirusi	Lugha ya Kirusi inajipatanisha na ushairi na mahadhi yake riwaya "Eugene Onegin", "Hadithi za Belkin" "Shujaa wa Wakati Wetu", "Nafsi Zilizokufa"
Kipindi cha classics za Kirusi za miaka ya 40. Karne ya 19	Maendeleo ya mitindo iliyopo Uhalisia wa Kirusi unakuwa ndio kuu	Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov, Tyutchev, Fet, Ostrovsky, Turgenev, Nekrasov, S altykov-Shchedrin
Fasihi ya karne ya 20 (miaka ya 90 ya karne ya 19 - 90s ya karne ya 20)
Silver Age (miaka ya 90 ya karne ya 19 - 1921)	Mchezo wa ubunifu wa kishairi	Gumilyov, Akhmatova, Tsvetaeva, Yesenin
Kipindi cha fasihi mbili za Kirusi: Soviet na émigré.1921 (majarida ya fasihi yakawa wafuasi wa chama) - 1953 (Kifo cha Stalin)	Kulazimisha uhalisia wa ujamaa kuwa mtindo unaotawala katika fasihi	Riwaya ya kwanza ya uhalisia wa kisoshalisti - "Mama" ya Gorky
Kipindi kifupi cha kuyeyusha na kufuatiwa na vilio	Majaribio ya washairi na waandishi kuunda mitindo tofauti na uhalisia wa kijamii Kudumisha utawala wa uhalisia wa kijamaa	Washairi: Yevtushenko, Akhmadullina, Rozhdestvensky, Voznesensky, Galich Waandishi: Pasternak, Rybakov, Solzhenitsyn, Astafiev, Shukshin
MpyaFasihi ya Kirusi
miaka ya 90 ya karne ya 20 - wakati wetu	Mitindo ifuatayo inakuzwa: mapenzi (katika mfumo wa njozi, vitendo, kutisha), uhalisia (blogging, uandishi wa habari, upelelezi wa kisasa), postmodern (riwaya nyingi za kisasa)	Pelevin, Ulitskaya, Akunin, Lukyanenko, wengine

Madhumuni ya makala haya ni kutoa maelezo mafupi ya hatua za maendeleo ya RL yaliyowasilishwa kwenye jedwali.

Fasihi ya Kirusi ya zamani

• Hatua ya kabla ya fasihi, ina sifa ya kutokuwepo kwa maandishi na uundaji wa epic simulizi (epics na ngano zinazopitishwa kwa mdomo kutoka kizazi hadi kizazi). Kipindi hiki kilimalizika kwa uvumbuzi wa maandishi ya Kirusi ya Kale kama sehemu ya kupitishwa kwa Ukristo (karne ya 10 BK).
• Fasihi ya zamani ya Kirusi (karne ya 11-17). Aina kuu zilikuwa kumbukumbu, pamoja na maandishi ya kidini-ya kanisa.

Mengi zaidi kuhusu fasihi ya Kirusi ya Zamani. Alfajiri ya ubunifu

Kuundwa kwa fasihi ya Kirusi ya Kale (DRL) kama jambo la kitamaduni kuliwezeshwa na matukio mawili: uvumbuzi wa uandishi na tafsiri ya maandishi ya kidini ya Kikristo (hapo awali DRL ilikuwa na tabia ya kisheria kabisa). Kwa maneno mengine, uwekaji muda wa fasihi ya Kirusi una mahali pake pa kuanzia kwenye kalenda ya matukio.

Uandishi uliundwa na watawa wa zamani wa Uigiriki - kaka Cyril na Methodius kwa ombi la Moravian (eneo la Jamhuri ya Czech ya sasa) Prince Rostislav na baraka ya Papa wa 107 Adrian II mwishoni.karne ya tisa. Karibu wakati huo huo, Ps alter na Injili zilitafsiriwa katika lugha mpya. Kupitia mawasiliano ya monasteri mwishoni mwa karne ya 9, uandishi uliingia katika eneo la Urusi ya Kale, ambapo waandishi wa kwanza walikuwa watawa: Nestor, Hilarion, Polycarp na Simon, Cyril wa Turov, Archpriest Avvakum na wengine. Uainishaji wa fasihi ya zamani ya Kirusi inaweza kugawanywa katika hatua tano:

1. Kipindi cha kuundwa kwa shule ya Kanisa la Orthodoksi la kisheria katika Jimbo la Kiev-Pechersk Lavra na watawa Anthony na Theodosius. Kuandikwa kwa Tale of Bygone Years na mtawa Nestor katika karne ya 12.
2. Kwenye nyumba za watawa (miji ya Vladimir-Zalessky, Suzdal, Smolensk, n.k.) vituo vipya vya DRL vinaundwa. Ukuzaji wa mchakato wa fasihi unaeleweka.
3. Uwekaji muda wa fasihi ya zamani ya Kirusi ina kipindi cha mabadiliko ya vurugu ya jamii: hatua ya nira ya Kitatari-Mongol. Katika nusu ya kwanza ya karne, "Maisha ya Mkuu Aliyebarikiwa Alexander Nevsky", "Neno juu ya Uharibifu wa Ardhi ya Urusi" iliundwa. Katika hatua ya pili, inayoisha na Vita vya Kulikovo mnamo 1380, historia hupata mhusika wa kishujaa.
4. Kipindi cha kupungua kwa DRL, kilichodumu hadi mwisho wa karne ya XVI. Mduara wa kusoma umezuiliwa kwa nyumba za watawa na wakuu wachache wanaojua kusoma na kuandika, kwa njia, waliofunzwa na watawa wale wale.
5. Hatua ya mwisho ya DRL ilitayarisha mageuzi ya mwisho kutoka kwa fasihi kanuni hadi fasihi andishi. Ni sifa ya kuibuka kwa aina mpya: hadithi za kihistoria, tawasifu, mashairi. Mada ya DRL hatua kwa hatua inakuwa nyanja ya ndani ya shughuli za binadamu, mwanzo wa kibinafsi unaonekana zaidi. Enzi ya mabadiliko ya Peter I huathiri namchakato wa kifasihi.

Ni kazi gani za fasihi za thamani zinazoonyesha uwekaji muda wa fasihi ya Kirusi katika hatua ya DRL? Jedwali lililo hapa chini linaonyesha nyimbo hizi kwa utaratibu.

Fasihi ya Dola ya Urusi

Historia ya Milki ya Urusi inaonyesha ushawishi chanya wa serikali kwenye mchakato wa fasihi. Haiwezi kubishaniwa kuwa waandishi walilelewa hapo. Hata hivyo, kulikuwa na jumuiya ya kiraia nchini. Kulikuwa na wingi fulani wa maoni. Pamoja na serikali kuunda, wataalam wanatofautisha katika historia ya fasihi:

• Kipindi cha Mwangaza wa Kirusi. Inawakilisha hatua muhimu sana, kulingana na mpangilio wa karne ya 18. Katika fasihi, niche kuu inachukuliwa na classics, kuweka msingi wa maendeleo yake zaidi.
• Hatua ya dhahabu yenye tija maalum, ambayo iliongezea uhakiki wa fasihi ya Kirusi katika karne ya 19. Hatimaye alijitangaza kwa sauti kamili, akiathiri kikamilifu fasihi ya ulimwengu. Kazi za Pushkin, Lermontov, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov zimekuwa classics zinazopendwa na wasomaji wa kigeni pia.

karne ya XVIII katika ujanibishaji wa fasihi ya Kirusi

Hatua ya Mwangaza wa Kirusi kwa mpangilio inahusiana na Mwangaza wa Uropa, ambayo sauti yake iliwekwa na Ufaransa.

Mtawala wa kwanza wa Urusi Peter I na Empress Catherine II walianzisha kwa utaratibu usekula wa Uropa katika fasihi. Waandishi wa siku zijazo walianza kupata elimu ya chuo kikuu. Amri ya PetroMimi, Chuo Kikuu cha Taaluma na Chuo cha Sanaa kilifunguliwa, kwa amri ya Catherine II - Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow.

Mwanasayansi, mshairi na mtangazaji Lomonosov, mshairi Vasily Trediakovsky, mwanaisimu na mwandishi Dmitry Kantemir walikua waangaziaji wa mapema wa Urusi. Mfumo wa uhakiki wa silabotonic wa Kirusi ulitengenezwa. Karne moja baadaye, alijitangaza katika uzuri na haiba ya kazi ya Pushkin na Lermontov. Hata hivyo, tutazitaja baadaye, wakati tutajadili uwekaji vipindi wa fasihi ya Kirusi ya karne ya 19.

Katika nusu ya pili ya karne ya XVIII. Miongozo ya mchakato wa fasihi nchini Urusi iliamuliwa na mwandishi wa kwanza wa kucheza Denis Fonvizin (ni ngumu kudharau ushawishi wa "Undergrowth" yake juu ya elimu ya waheshimiwa) na mwandishi wa kwanza - mpinzani wa mamlaka, ambaye anaweza kuwa. inayoitwa dhamiri ya watu - Alexander Radishchev.

Hata Catherine II mwenye kuona mbali hakutambua basi kwamba fikra za mwandishi na mwanafalsafa zilimuonyesha kama kidokezo cha maumivu ya Milki ya Urusi, ambayo inapaswa kurekebishwa. Lakini basi akafanya kama mwombezi mkuu wa mfumo wa kimwinyi, akimwita Alexander Nikolaevich kwa mawazo yake yaliyotolewa katika Travels kutoka St. Petersburg hadi Moscow, "mwasi mbaya zaidi kuliko Pugachev."

Kwa bahati mbaya, watawala mara nyingi hawasikii sauti ya Cassandra, inayosikika katika kazi za classics!

Enzi ya Mwangaza wa Urusi iliweka msingi mzuri wa kuongezeka zaidi kwa ubunifu. Fahari katika Nchi ya Mama, ambayo ilivunja Napoleon, mshindi wa Uropa, pia ilitumika kama kichocheo cha mafanikio ya kiakili ya siku zijazo.

Historia ya awali na kuzaliwaUhalisia wa Kirusi karne ya XIX

Uhariri wa fasihi ya Kirusi wa karne ya 19 unaonyesha mchakato wa uundaji wa fasihi mpya ya ulimwengu wa kitamaduni. Jinsi ilivyo vigumu kuandika kwa ufupi kuhusu fasihi ya karne hii!

Miongo miwili ya kwanza ya enzi ya fasihi ya Kirusi ya dhahabu inaweza kuitwa mwingiliano na ushindani wa mitindo tofauti.

Mwanahistoria na mwandishi Nikolai Karamzin alifanya kazi kwa mtindo wa hisia. Mshairi wa kitambo Gavriil Derzhavin aliunda odes kubwa (kwa mfano, "Felitsa" - kwa heshima ya Catherine II), ambayo ikawa jina la kazi za kifalme.

Classicism na msimamo wa kuunga mkono serikali ni tabia ya mshairi Vasily Zhukovsky, mwandishi wa wimbo wa kwanza wa Kirusi ("Sala ya Warusi").

Mwimbaji aliyenyongwa na mshairi Kondraty Ryleyev aliandika kwa mtindo wa mapenzi ya kiraia.

Hatua ya pili, ambayo ni maarufu kwa ujanibishaji wa fasihi ya Kirusi ya karne ya 19, inaweza kuitwa kwa haki ya Pushkin. Hakika, ni vigumu kuzidisha mchango kwa lugha ya Kirusi na mashairi ya Kirusi ya mchawi wa mashairi Alexander Sergeevich Pushkin. Maneno yake kuhusu yeye mwenyewe, ambaye aliunda "mnara wa ukumbusho usiofanywa kwa mikono", yaligeuka kuwa ya kinabii.

Ubunifu wa fikra ulikuwa na mambo mengi. Mshairi alianza kuandika kwa mtindo wa mapenzi (mashairi "Gypsies", "Chemchemi ya Bakhchisarai"). Halafu, baada ya kukandamizwa kwa ghasia za Decembrist, historia na uraia, tabia ya udhabiti, ilianza kuonekana katika kazi yake kwa nguvu zaidi na zaidi (janga "Boris Godunov", shairi "Poltava").

Kisha Alexander Sergeevich anaingia mtindo mpya kabisa katika kazi yake -Uhalisia wa Kirusi. Riwaya yake katika ubeti wa "Eugene Onegin" na mkusanyiko wa nathari "Hadithi za Belkin" zimejaa ukweli kuhusu hali ya kijamii ya watu, uhalisi wa maisha.

Hatua ya tatu ya fasihi ya dhahabu ya Kirusi ya karne ya 19

Pushkin ilikuwa cheche iliyowasha moto huo. Ni kama majibu ya mnyororo. Katika siku zijazo, ukweli wa Kirusi wa Pushkin ulitengenezwa na classics mbili: Lermontov na Gogol, lakini kila mmoja kwa njia yake mwenyewe. Lermontov anaingia ndani kabisa ya utu wa mhusika mkuu, mtu anayeteswa na mizozo, katika mgongano na ulimwengu wa nje na bila kupata matumizi ya nguvu zake. Gogol, kwa upande mwingine, huenda "kwa upana", akijaribu kuwasilisha picha ya kimataifa ya maisha ya Kirusi.

Na matokeo yake, tayari katika hatua yake ya tatu, ujanibishaji wa fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 unashangaza ulimwengu na uwezo wake wa ubunifu ambao haujawahi kufanywa. Jedwali la classics za Kirusi waliofanya kazi katika kipindi cha 1840 hadi 1990 lina majina maarufu duniani.

Fyodor Tyutchev Afanasy Fet Ivan Goncharov Alexander Ostrovsky Ivan Turgenev Fyodor Dostoevsky yLev Tolsto Mikhail S altykov-Shchedrin Nikolai NekrasovAnton Chekhov

1803-1873 1820-1892 1812-1891 1823-1886 1818-1883 18181821 1828-1910 1826-1889 1821-1877 1860-1904

Waangazia hawa wote wa fasihi ya Kirusi walitambua jinsi urithi wa ubunifu wa thamani ambao walipokea kutoka kwa watangulizi wao. Na waliweza kuitumia kwa usahihi. Kukubaliana kwamba upimaji wa fasihi ya Kirusi, iliyopambwa kwa majina ya classics haijasahaulika hata sasa ulimwenguni, ni ya kushangaza.karne. Jedwali hili, tunatambua, limewekewa mipaka na sisi kwa watu kumi maarufu ambao ndio waundaji wa maelekezo mazima ya ubunifu.

karne ya XX. Uwekaji vipindi vya Fasihi

Enzi ya Fedha ya fasihi ya Kirusi inaitwa kipindi kifupi: kutoka 1892 hadi 1921. Inatofautishwa na kuongezeka kwa nguvu kwa ubunifu wa kishairi, mkusanyiko wa kweli wa mashairi. Jaji mwenyewe: Alexander Blok, Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva, Nikolai Gumilyov, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. Ni nini kilimzaa? Ulimbwende wa kimapinduzi ambao wasomi wabunifu wa jamii ya Urusi wamekuwa wakiugua?

Kipindi cha Kisovieti cha fasihi ya Kirusi kina sifa ya makabiliano kati ya uhalisia rasmi, wa kisheria wa "kisoviet" wa ujamaa ambao ulianza baada ya 1921 na mabwana mmoja mmoja ambao walihatarisha kupita mipaka ya kazi zao. Kwa sababu fulani, inaaminika kwamba uhariri wa fasihi ya Kirusi wa karne ya 20 unasema kupungua kwa utaratibu kutoka kwa maagizo yaliyoenea ya itikadi kali.

Mtu anaweza tu kujuta kwamba wakosoaji wa fasihi wanaohubiri mtazamo huu wameakisi uhalisia katika rangi nyeusi na nyeupe pekee. Ilikuwa hivyo kweli?

Upinzani kati ya fasihi na uimla

Ndiyo, kwa ujumla, fasihi nyingi za Soviet ziliharibika. Ndio, ni wachache tu waliohusika katika ubunifu wa kweli. Walakini, fasihi bado haikuingia kwenye shida. Boris Pasternak hakufuata ushawishi wa zombifying wa wakomunisti, akienda kinyume na sasa na kuandika ukweli juu ya kizazi chake kwa lugha ya "dhamiri yake ya kuvuta sigara", na kuwa mtu aliyetengwa peke yake. Nchi ya mama. Hivi ndivyo Mikhail Bulgakov anayekufa alifanya wakati, dhidi ya uwezekano wote, yeye, bila kuchapishwa na wosia wa Stalin, aliandika The Master na Margarita kwenye meza.

Na wakati mwingine kalamu ya mwandishi iliongozwa kwa njia isiyoeleweka na kwa nguvu na upendo kwa Nchi yake ndogo ya Mama, ambayo haikuruhusu kusema uwongo au kusugua. Hii ilitokea mara moja kwa Mkomunisti Mikhail Sholokhov alipokuwa akiandika kitabu chake cha Quiet Flows the Don. Licha ya mashambulizi na "mapendekezo yenye nguvu", hakubadilisha picha ya Grigory Melekhov kwa kiwango cha Soviet. Mara nyingi ndugu wa Strugatsky waliandikia meza, ambao kazi zao pia hazikuwa na uhusiano wowote na uhalisia mbaya wa ujamaa.

Hata hivyo, inapaswa kutambuliwa kwamba uwekaji vipindi wa fasihi ya Kirusi, kulingana na upendeleo wa kisiasa wa wakalimani wake, unabainisha kwa uwazi kipindi hiki.

Fasihi Mpya ya Kirusi

Fasihi mpya ya Kirusi ilizaliwa mwaka wa 1991, baada ya kuanguka kwa USSR. Alipewa kuanza kwa kazi za kuwashtaki, kati ya ambayo Archipelago ya Alexander Solzhenitsyn ya Gulag inajitokeza, na vile vile kazi za wahamiaji ambao wameruhusiwa katika nchi yao: Vladimir Nabokov, Ivan Shmelev, Andrey Bely, Konstantin Balmont.

Kisha, wakati wa perestroika, wimbi jipya la waandishi lilianzishwa katika fasihi ya Kirusi: Viktor Pelevin, Lyudmila Ulitskaya, Boris Akunin, Sergei Lukyanenko. Waandishi hawa wa riwaya wana sifa ya umilisi wa utunzi wa ile ya kitambo, mwono wa kipekee wa kisanii wa matatizo ya wakati wetu, uundaji wa ustadi wa njama, na kuvutia kwa simulizi.

Ni wazi, ndaniMchakato wote wa kihistoria na kitamaduni na ujanibishaji wa fasihi ya Kirusi huwa katika hali ya maendeleo kila wakati. Nani anajua, labda bado tuko mwanzoni mwa wakati ambapo fasihi ya Kirusi inaingia tena katika ubora mpya. Jambo moja ni hakika: mbinu mpya ndani yake, pamoja na mitindo mipya, bila shaka, bado zinakuja.

karne ya XX - mgogoro wa fasihi ya Kirusi

Uwekaji muda wa fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 unapendekeza vipindi vitatu:

1. Silver Age - muda mfupi mwanzoni mwa karne hii.
2. 20s - katikati ya miaka ya 50 ya karne ya 20.
3. Nusu ya pili ya miaka ya 50 - 90s ya karne ya 20.

Enzi ya Fedha ilianza miaka ya 90 ya karne ya 19. Kazi ya washairi, ambao siku yao ya maisha ilianguka katika kipindi hiki, imejaa utangulizi wa mzozo wa mapinduzi. Mashairi ya Alexander Blok, Nikolai Gumilyov, Marina Tsvetaeva, Anna Akhmatova yamejaa huzuni. Wataalamu wa neno la kisanii ni wa kuheshimiana na walioboreshwa, kama maua ya vuli, wanatarajia kukaribia kwa baridi…

Tangu 1917, pamoja na ukuaji wa mapambano ya kitabaka katika jamii, mpito hadi hatua inayofuata ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 20 huanza. Kama taswira ya mchakato huu, mistari ya kufukuzwa ya Vladimir Mayakovsky inapaswa kuchukuliwa, ambayo inatabiri kwa huzuni "saa ya mwisho" ya "bepari".

Mnamo 1921, hatua ya kwanza iliisha. Fasihi ya Kirusi iligawanywa katika sehemu mbili: waandishi wanaoishi katika Urusi ya Soviet na wenzao waliohama. Wa kwanza alijaribu "kuharibu ulimwengu wa zamani hadi misingi yake", mwisho alijaribu kuhifadhi mila. Sababu ya mgawanyiko huo ilikuwa kuchapishwa kwa wafuasi wa chamamajarida ya fasihi "Print and Revolution" na "Krasnaya Nov".

Mnamo 1932, majarida haya kwa furaha yalieleza kuundwa kwa mtindo mpya wa hadithi za uhalisia za kijamaa. Waandishi wahamaji awali walikataa dhana ya ubunifu wa chama, ambayo ilisikika kwa mara ya kwanza katika riwaya ya M. Gorky "Mama".

Miongoni mwa washairi wa kipindi cha pili, M. Voloshin, N. Klyuev, V. Khodasevich, N. Rubtsov, N. Zabolotsky wanasimama. Miongoni mwa waandishi ni E. Zamyatin, M. Prishvin, I. Babel, A. Green.

Kifo cha IV Stalin (1953) kinaashiria hatua mpya kimaelezo katika fasihi. Kudhoofisha udikteta wa chama. Waandishi wanatarajia uhuru wa ubunifu. Walakini, badala yake, Katibu Mkuu Khrushchev alitangaza kuteswa kwa mshindi wa Tuzo ya Nobel Boris Pasternak kwa riwaya "Daktari Zhivago". Washairi na waandishi wanahama kutoka USSR (kwa mfano, Joseph Brodsky). Kazi za uaminifu hupata wasomaji kupitia "samizdat".

Walakini, tayari katika miaka ya 60, washairi wachanga waliweka alama ya "thaw": Yevgeny Yevtushenko mwenye hisia, mtunzi wa sauti Bella Akhmadulina, mbunifu Andrei Voznesensky, mwananchi Robert Rozhdestvensky mwenye huzuni.

Kuna pia nathari ya kina, isiyo na upendeleo juu ya watu wa wakati wetu, juu ya harakati zao za roho, zinazoteseka kutoka kwa waandishi kama hao: Vasily Shukshin, Yuri Kazakov, Valentin Rasputin. Alexander Solzhenitsyn na Anatoly Rybakov wanaandika riwaya za epic kuhusu wakati mbaya wa ibada ya utu. Katika mchezo wa kuigiza, michezo huonekana ambayo huangazia ulimwengu wa ndani wa mtu (kwa mfano,"Duck Hunt" na "Mzee Mwana" na mwandishi wa tamthilia Alexander Vampilov).

Hitimisho

Fasihi ya Kirusi ina uwezo kweli wa kuamsha "hisia nzuri". Uwezo wake hauna mwisho. Kuanzia mtindo wa jua wa muziki wa Pushkin na Balmont hadi uwakilishi wa kina wa kiakili na wa kitamathali wa enzi yetu pepe na Pelevin. Mashabiki wa nyimbo za huruma watapenda kazi ya Akhmatova. Ina hekima ya asili ya Tolstoy na saikolojia ya filigree ya Dostoevsky, ambaye Freud mwenyewe alimvua kofia yake. Hata miongoni mwa waandishi wa nathari kuna wale ambao mtindo wao, katika kujieleza kwa kisanii, unafanana na ushairi. Hizi ni Turgenev na Gogol. Wapenzi wa ucheshi wa hila watagundua Ilf na Petrov. Wale ambao wanataka kuonja adrenaline kutoka kwa njama za ulimwengu wa uhalifu watafungua riwaya za Friedrich Neznansky. Wajuzi wa njozi hawatakatishwa tamaa na vitabu vya Vadim Panov.

Katika fasihi ya Kirusi kila msomaji ataweza kupata kitu ambacho kitagusa nafsi yake. Vitabu vyema ni kama marafiki au wasafiri wenzako. Wana uwezo wa kufariji, kushauri, kuburudisha, kuunga mkono.