Vitengo vya misemo kutoka hadithi za hadithi: mifano na maana

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kila siku tunatumia misemo mbalimbali katika hotuba yetu. Baadhi yao walikuja kwetu tangu kumbukumbu ya wakati, shukrani iliyohifadhiwa kwa hadithi za hadithi. Sanaa ya watu ilipitisha ujuzi kutoka mdomo hadi mdomo hadi kiasi kikubwa cha kazi kilifanywa kukusanya hadithi za watu na hadithi za watu. Kwa hivyo vitengo vya maneno kutoka kwa hadithi za hadithi vilionekana kwa kuchapishwa na viliingia kwa lugha ya kisasa. Kweli, baadhi yao wamebadili maana yao. Hebu tuangalie hili kwa karibu.

Vitengo vya maneno kutoka kwa hadithi ni nini

Hadithi zote za hadithi zinaweza kugawanywa katika hakimiliki na watu. Hiyo ni, wale waliokuja kutoka kwa sanaa ya watu wa mdomo, ambayo imepitishwa kwa karne nyingi kutoka kwa kizazi hadi kizazi, na kuwa na mwandishi - mwandishi. Anaweza kutumia nyenzo za ngano, kutafsiri matukio ya hadithi na epics kwa njia yake mwenyewe. Kama sheria, mwandishi hutambulisha wahusika wapya, huja na maelezo, na yote haya ni kinyume na usuli wa kihistoria wa hadithi za watu.

Koshchei the Immortal, mhusika maarufu katika hadithi nyingi za hadithi, kwa muda mrefu amekuwa maarufu. Sasa wanaweza kumwita mtu mwembamba sana. Na mwanzoni aliwakilisha, inaonekana, mchawi mwenye mwelekeo wa kupinga kijamii. Kwa kuwa mhusika huyu alizaliwa ndaniwakati wa kipagani, basi tafsiri ya maana yake haiko wazi kabisa kwa watafiti. Mhusika kama huyo anajulikana nchini Bulgaria. Watafiti wa kisasa wanapendekeza kwamba Koschey ni mwana wa Chernogor, mungu wa machafuko.

Hadithi za Pushkin

Mahali pazuri zaidi ni Lukomorye iliyoelezwa na A. S. Pushkin. Labda hakuna mtu kabla yake aliyeielezea kwa undani na kishairi. Baadhi ya vielelezo vinaonyesha jinsi ufuo unavyoonekana kufanya upinde kwa kupinda na miujiza kutokea kwenye ziwa.

"Kuna roho ya Kirusi, kuna harufu ya Urusi," Pushkin aliandika. Pia ana vitengo vingine vya maneno kutoka kwa hadithi za watu, ambayo inaonekana aliambiwa na yaya wake Arina Rodionovna, mpenzi mkubwa wa ngano.

"Na nilikuwa huko, nikinywa bia ya asali," Alexander Sergeevich anahitimisha maelezo ya mahali hapa pazuri. Tu, tofauti na mila ya watu, hakusisitiza kwamba "ilitiririka chini ya masharubu yake, lakini haikuingia kinywani mwake." Anaripoti kwamba alikuwa ameketi chini ya mti wa mwaloni na paka akamwambia hadithi. Zile alizotupa.

Na tangu utoto tunarudia maneno kutoka kwao, wakati mwingine tukisahau chanzo:

• Nyota huwaka kwenye paji la uso - wanaweza kusema hivyo kuhusu mchubuko, chunusi kwenye paji la uso.
• Wakiwa na bakuli lililovunjika - wanazungumza kuhusu mtu ambaye amekuwa na shughuli nyingi, lakini bila mafanikio.
• Vema, je, mpenzi wako ana furaha sasa? mchoyo anaulizwa kwa kejeli.
• Hadithi ni uwongo, lakini kuna dokezo ndani yake - dalili ya nafaka ya kimantiki ya hadithi.
• Si panya, si chura, bali mnyama mdogo asiyejulikana - hivi ndivyo wanavyomzungumzia mtu mwenye sura ya kipuuzi sana.
• Kama ningekuwa malkia - nikicheka,mkumbushe mpatanishi kuwa yeye si muweza wa yote.
• Wewe ni mrembo, bila shaka - pongezi unalostahili.

Hadithi za Andersen

Kutoka kwa ngano za G. H. Andersen, vitengo vya maneno vimeingia katika lugha nyingi. Aliandika hadithi za hadithi, mifano, kuchora hitimisho au muhtasari wa hadithi. Kwa mfano, "Nguo Mpya ya Mfalme", ambapo washonaji wenye ujanja wanamhakikishia mfalme wao kwamba walitengeneza mavazi kutoka kitambaa bora zaidi. Wakuu wa utumishi walirudia uwongo huu. Na alipokuwa akitembea mbele ya watu, yule mvulana asiyejua kitu hakuweza kupinga na aliona:

• Na mfalme yu uchi! - na sasa wanasema hivyo katika kesi wakati kiini cha tatizo hakijatatuliwa, licha ya gharama yoyote ya gharama kubwa.
• Bata mbaya - watasema kuhusu kijana asiye na uwiano.

The Princess and the Pea, wanasema kuhusu wanawake wazembe kupita kiasi

Vifungu vingine vingi vya mwandishi, labda si maarufu sana, lakini visivyo vya maana sana:

• Umekuwa kivuli tu - unaweza kusikia unapokuwa mgonjwa.
• Askari wa Bati thabiti - kusifiwa na mtu ambaye ni mwaminifu kwa kazi, anayechukua nafasi ya chini.

Hadithi za Afanasyev

Mkusanyaji wa ngano A. N. Afanasiev alifanya kazi nzuri, akiacha maelezo kuhusu hadithi za watu na hadithi. Sasa, kulingana na machapisho yake, wanasoma maisha ya watu wa Slavic. Mara nyingi wanataja wakati wa zamani, wanaita enzi hii "kabla ya Mfalme Peas." Katika muktadha huo huo, kitengo hiki cha maneno kinatumika sasa.

Inajulikana kuwa Waslavs walikuwa na majina ya kipagani kwa muda mrefu, ambayo mara nyingi walitumia pamoja na majina ya ubatizo. Miongoni mwamajina kama haya "yasiyo ya Kikristo" ni Mbaazi. Na usemi "chini ya Tsar Peas" unapatikana katika lugha za Kibelarusi na Kiukreni.

Afanasyev mwenyewe anaunganisha Tsar Pea na Perun. Mtafiti wa Urusi ya Kale B. A. Rybakov aliona ndani yake kiongozi wa kabila la Slavic.

Shujaa wa mara kwa mara wa hadithi ya Kirusi ni Ivanushka Mjinga. Inakaa kwenye jiko na haifanyi kazi. Lakini basi anaibuka mshindi kutoka kwa hali zote, kuoa binti wa kifalme na kupokea nusu ya ufalme. Misemo ilizaliwa kutokana na hadithi hizi:

• Sheria haikuandikwa kwa ajili ya wapumbavu.
• Wajinga wana bahati.

Ivanushka Mpumbavu kwa maana ya kisasa ni mtu ambaye haongozwi na sheria na kanuni zinazokubalika kwa ujumla, lakini hujenga mantiki yake ya kipuuzi. Hata hivyo, mara nyingi huwa na ufanisi.

Vipuli vya kupendeza

Buffoons walikuwa maarufu nchini Urusi katika karne ya 12-14. Waigizaji hawa wa muda walikuwa wa kwanza kusikia habari na, bila ya kuwepo kwa magazeti, walikuwa vyanzo vya habari vya lazima. Pia walijua hadithi nyingi za watu. Kama kawaida, mwanzoni wasikilizaji walitayarishwa - waliambia msemo. Mara nyingi katika fomu ya ushairi, na utani. Kisha ikaja hadithi. Vitengo vya kawaida vya maneno kutoka kwa hadithi za hadithi, mifano ya mwanzo wa hadithi:

• Katika ufalme fulani, katika hali fulani.
• Ardhi thelathini na tisa.
• Mbali Mbali.
• Kwenye bahari-okiyane, kwenye kisiwa cha Buyan.

Kisha kulikuwa na hadithi kuhusu matukio ya mhusika mkuu. Alishinda magumu na kukutana na miujiza mbalimbali:

• Alitembea milima mirefu, aliogelea mitokina.
• Siku tatu mchana na usiku.
• ndefu, fupi.
• Mito ya maziwa na kingo za jeli.

• Banda juu ya miguu ya kuku.
• Si katika ngano kusimulia, wala kuelezea kwa kalamu.
• Mara baada ya kusema.

Hadithi iliisha kwa maneno yafuatayo:

Na mimi nilikuwa pale, nakunywa bia ya asali

Hadithi za Mamajusi

Katika kumbukumbu za kale za karne ya 13-14, taarifa kuhusu Mamajusi zimehifadhiwa. Hawa ni makuhani wa kipagani wa Slavic ambao kanisa lilipigana nao. Walipitisha maarifa ya siri kwa wafuasi wao kupitia hadithi na hadithi, mara nyingi wakicheza kinubi. Vitengo vya fasihi kutoka kwa hadithi za Mamajusi vimetujia, ambavyo sasa vimepoteza maana yao ya zamani:

• Kusaga maji kwenye chokaa sasa inaitwa shughuli isiyo na maana.
• Kupiga dole gumba ni ishara ya uvivu.
• Kukojoa ndani ya maji kwa uma kunamaanisha ahadi zisizoeleweka.

Katika ngano za Mamajusi, maji yaliyo hai na yaliyokufa yanaonekana. Ili kutengeneza maji ya uzima, mchawi aliyakusanya kutoka vyanzo saba tofauti, kisha akayaponda kwenye chokaa kwa ajili ya utakaso. Baada ya hayo, alichukua triglav (hii ni aina ya uma) na kuandika runes takatifu juu ya maji, na kuifanya takatifu.

Mtoto alipozaliwa, mchawi aliweka alama siku na wakati wa kuzaliwa kwake, akakata mti fulani na kuuvunja vunja ngano. Sasa pesa huitwa tupu kwa vijiko vya mbao. Na katika nyakati za zamani, toys, na vipini vya zana au silaha, na sahani, na talismans zilifanywa kutoka kwa ndoo. Walizingatiwa kama hirizi ya maisha.

Maneno yanatokakutoka kwa hadithi za hadithi

Kila mtu anajua usemi "hadithi ya hadithi ni uwongo, lakini kuna dokezo ndani yake." Hivyo kumalizika hadithi za hadithi. Msemo wa busara ulihitimisha hadithi kwa kifungu kimoja. Wengi wao wamekuwa methali. Zipo nyingi:

• Wale ambao hawajashindwa wana bahati.
• Asubuhi ni busara kuliko jioni.
• Usiingie kwenye goli lako.
• Ina watu wengi, lakini haijaudhika.
• Ufe mwenyewe, lakini msaidie mwenzio.
• Usifungue kinywa chako kwa mkate wa mtu mwingine.
• Dunia haiko bila watu wema.
• Deni kwa malipo ni nyekundu.

Fanya muhtasari

Bila vitengo vya misemo, lugha yetu ingekuwa duni na isiyoweza kutamkwa. Neno linalozungumzwa kwa wakati unaofaa linaweza kupunguza hali ya wasiwasi, kufariji kwa hekima ya watu, au kueleza kiini cha kile kilichosemwa. Hotuba, yenye utajiri wa methali za watu, ni ya kuvutia na ya asili. Haishangazi wasimulizi wa hadithi bado wanatumia ghala hili la urithi wa karne nyingi.