M.Yu. Lermontov "Ninatoka peke yangu barabarani": uchambuzi wa shairi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mashairi ya Lermontov ni shajara maalum ya kishairi ambayo mwandishi aliweza kutafakari kikamilifu hisia na uzoefu wake. Kazi ya mshairi kawaida hugawanywa katika vipindi viwili: mapema na marehemu. Kila mmoja wao alitawaliwa na nia fulani, iliyotambuliwa kwa njia yao wenyewe. Moja ya ubunifu mkali zaidi ambao Lermontov aliunda ni "Ninatoka peke yangu barabarani." Uchambuzi wa shairi unaonyesha ni kwa kiasi gani mtazamo wa mshairi umebadilika kulingana na umri (ingawa alikuwa na umri wa miaka 25 tu!), Na pia jinsi mfumo wake wa ushairi unavyogeuzwa.

Mandhari na wazo la shairi

Mada kuu ya kazi ni upweke. Hii inaweza kuonekana kutoka mstari wa kwanza kabisa. Baada ya yote, shujaa wa sauti ni "mmoja". Walakini, isiyo ya kawaida, katika shairi hili hakuna aibu kwa jamii. Kashfa zote na hasira zilibaki hapo zamani, katika maandishi ya mapema ya mshairi. Hapa tunaona utulivu wa kufikiria, kutafakari juu ya siku za nyuma. Shairi la M. Yu. Lermontov "Ninatoka peke yangu barabarani" lina wazo kuu lifuatalo:shujaa mpweke, sawa na wimbo wa sauti, hupata amani tu wakati yuko peke yake na maumbile. Wazo kama hilo tayari limetolewa na Lermontov hapo awali, kwa mfano, katika kazi "Wakati uwanja wa manjano unafadhaika." Ili kuelewa vyema maana ya shairi, ni muhimu kulifanyia uchambuzi wa kina zaidi.

Lermontov "Ninatoka peke yangu barabarani": uchambuzi wa picha

Kazi ina maudhui changamano ya kihisia. Kila moja ya ubeti hushikilia wazo kuu la kazi.

Katika ubeti wa kwanza, mwandishi anamleta shujaa wake wa sauti mbele, akionyesha kuwa yeye ni tofauti na watu wengine. Picha inayozunguka shujaa ni usiku, jangwa, nyota. Hizi ni picha zinazounda historia kuu na kuweka msomaji katika hali sahihi ya kutafakari. Kwa asili, kila kitu ni cha usawa, kimya na utulivu, ndani yake "nyota inazungumza na nyota." Hii ina maana kwamba yale yanayomzunguka mshairi yanamhurumia. Matukio yote ya asili yanaweza kutambua mawazo na matukio ya binadamu.

Lakini nini kinatokea katika nafsi ya shujaa? Beti ya pili inaanza kututambulisha vizuri katika ulimwengu wa ndani wa shujaa wa sauti. Inauma na ni ngumu kwake. Kuna mafarakano katika nafsi yake, hawezi kuelewa hisia zake mwenyewe.

Katika ubeti wa tatu, anatoa majibu kwa maswali yake mwenyewe. Hatarajii tena chochote kutoka kwa maisha, hajutii yaliyopita. Anakandamizwa tu na ukweli kwamba hapati amani anayohitaji. Amani kwa Lermontov ni nini? Hii ni taswira nyingine muhimu katika kazi zote za mshairi. Lermontov anaona amani kwa njia maalum. Sio"usingizi baridi wa kaburi", sio kutofanya kazi mara kwa mara. Shujaa anahitaji amani ya akili, ambayo, hata hivyo, kutakuwa na hisia na tamaa. Inaweza kudhaniwa kuwa amani kwa Lermontov ni kisawe cha neno "furaha".

Njia za kujieleza

Metapho, epithets, personalifications na antitheses - hii sio orodha kamili ya njia za usemi zilizotumiwa na Lermontov. "Natoka peke yangu barabarani" (uchambuzi unathibitisha hili) ni shairi ambalo njia za kisintaksia za usemi hutawala. Lakini pia tunaweza kupata zile za kileksia.

Katika ubeti wa kwanza, mwandishi anazungumza juu ya maumbile, akiipa sifa za kibinadamu. Nyota huzungumza kwa kila mmoja, dunia yenyewe inalala. Mbinu hii inaakisi mtazamo wa ulimwengu wa mshairi. Kwa ajili yake, mwanadamu na asili hazitengani. Lakini maumbile yana akili kuliko mwanadamu, na zaidi ya hayo, yeye ni wa milele.

Katika ubeti wa pili, mwandishi anauliza maswali ya balagha. Kwa kweli hazihitaji majibu, kwa sababu hata gwiji wa sauti mwenyewe hawezi kuzipata.

Katika ubeti wa tatu "Natoka peke yangu barabarani" M. Lermontov anatumia urudiaji wa kileksia kuunganisha sehemu mbalimbali za shairi. Pia kuna usambamba wa kisintaksia.

Katika mistari minne ya mwisho tunapata anaphora na usambamba ("Ili maisha ya nguvu yasinzie kifuani, ili kifua kiinuke kwa utulivu wakati wa kupumua").

Kutoka kwa maana ya kileksia (kando na ubinafsishaji) mtu anaweza kutaja epithets: "sauti tamu", "giza mwaloni".

Mdundo na kibwagizo

Ukubwa wa kishairi - trochee ya futi tano. Inatoa kazi kwa sauti maalum, inasikika ya sauti, inawakumbusha kiasi fulani cha elegy. Njia ya rhyming ambayo Lermontov anachagua ni msalaba. Wimbo wa kike hupishana na ule wa kiume.

Kazi tulivu na ya kutafakari kama hii inaonekana kuwa isiyo na sifa ya kazi ya Lermontov. Walakini, maneno yake yote ya baadaye yanaonyesha kuwa mshairi huyo amekomaa. Katika mashairi yake hakuna ukaidi wa ujana tena, kukataa nusu hatua, kukanusha kwa juhudi na changamoto kwa jamii.

Mikhail Lermontov: "Ninatoka peke yangu barabarani" katika muktadha wa kazi ya mwandishi

Maandishi haya yanaweza kuitwa ya mwisho, yanachora mstari chini ya kila kitu ambacho Lermontov aliunda. "Ninatoka peke yangu barabarani" (uchambuzi wa maudhui na fomu inathibitisha hili) ni kukumbusha ya awali "Wakati shamba la njano linapochochewa." Tayari ndani yake, mwandishi anazungumza juu ya nguvu ya miujiza ya asili, jinsi ilivyo nzuri. Asili inapatanisha ugomvi katika nafsi ya shujaa, inamruhusu kutazama ulimwengu kwa njia tofauti, kumwona Mungu mbinguni. "Ninatoka peke yangu barabarani" na M. Yu. Lermontov kwa ujumla sio kawaida. Pia ina motifu ya upweke, sifa ya kazi zote za mshairi, kutaja mifarakano na jamii, kwamba yeye ni mteule, na si mtu wa kawaida.

Jinsi ya kuchanganua shairi kwa usahihi?

Ili kuchanganua maandishi ya sauti kwa usahihi, unahitaji kufuata mpango wazi. Anzainsha yako bora kuliko yote yenye uundaji wa mada na wazo la kazi. Kisha ni muhimu kusema juu ya maudhui ya kihisia ya maandishi. Ikiwa tunazungumza juu ya shairi "Ninaenda peke yangu barabarani" na M. Yu. Lermontov, basi hali hii ni ya kutafakari, ya kusikitisha.

Pia hoja muhimu ni uchanganuzi wa njia za usemi za kileksia na kisintaksia kwa mifano kutoka kwa matini. Ikumbukwe kwamba kila matumizi ya tamathali ya semi ina maana yake, na kwa hivyo, lazima ionyeshwe.

Ifuatayo, unahitaji kubainisha shujaa wa sauti. Unaweza kulinganisha na kazi zingine za mwandishi ili kuonyesha kuwa shujaa ni wa kitamaduni au, kinyume chake, sio kawaida.

Jambo la mwisho unahitaji kusema ni hali ambayo maandishi huibua na kuyafanyia tathmini yako mwenyewe.