Hadithi za ngano kuhusu wanyama: orodha na majina. Hadithi za watu wa Kirusi kuhusu wanyama

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kwa watoto, hadithi ni hadithi ya kustaajabisha lakini ya kubuni kuhusu vitu vya kichawi, wanyama wakali na mashujaa. Hata hivyo, ukichunguza kwa undani zaidi, inakuwa wazi kwamba hekaya ni ensaiklopidia ya kipekee inayoakisi maisha na kanuni za maadili za watu wowote.

Kwa miaka mia kadhaa, watu wamekuja na idadi kubwa ya hadithi za hadithi. Wazee wetu waliwapitisha kutoka mdomo hadi mdomo. Walibadilika, wakatoweka na kurudi tena. Kwa kuongezea, mashujaa wa hadithi za hadithi wanaweza kuwa wahusika tofauti kabisa. Mara nyingi, mashujaa wa hadithi za watu wa Kirusi ni wanyama, na katika fasihi ya Ulaya, kifalme na watoto mara nyingi huwa wahusika wakuu.

Hadithi na maana yake kwa watu

Hadithi ni hadithi masimulizi kuhusu matukio ya kubuni ambayo kwa hakika hayakufanyika kwa ushiriki wa mashujaa wa kubuni na wahusika wa ajabu. Hadithi za hadithi, zilizotungwa na watu na kuwa uundaji wa mila za ngano, zipo katika kila nchi. Wakazi wa Urusi wako karibu na hadithi za watu wa Kirusi kuhusu wanyama, wafalme na Ivan the Fool, kwa wenyeji wa Uingereza - kuhusu leprechauns,mbilikimo, paka, n.k.

Hadithi zina nguvu kubwa ya kielimu. Mtoto kutoka utoto anasikiliza hadithi za hadithi, anajihusisha na wahusika, anajiweka mahali pao. Shukrani kwa hili, mfano fulani wa tabia hutengenezwa ndani yake. Hadithi za watu kuhusu wanyama hufundisha heshima kwa ndugu zetu wadogo.

Inafaa pia kuzingatia kwamba hadithi za Kirusi za asili ya kila siku ni pamoja na maneno kama "bwana", "muzhik". Hii inaamsha udadisi kwa mtoto. Kwa msaada wa hadithi za hadithi, unaweza kuvutia mtoto katika historia.

Kila kitu ambacho kinawekezwa kwa mtoto katika utoto kinabaki kwake milele. Mtoto aliyelelewa ipasavyo katika hadithi za hadithi atakua na kuwa mtu mzuri na mwenye huruma.

Muundo

Hadithi nyingi zimeandikwa katika mfumo mmoja. Ni mpango ufuatao:

1) Mwanzo. Hii inaelezea mahali ambapo matukio yatafanyika. Ikiwa hizi ni hadithi za watu kuhusu wanyama, basi mwanzoni maelezo yataanza na msitu. Hapa msomaji au msikilizaji anafahamiana na wahusika wakuu.

2) Sare. Katika hatua hii ya hadithi, fitina kuu hutokea, ambayo inageuka kuwa mwanzo wa njama. Tuseme shujaa ana tatizo na anahitaji kulitatua.

3) Kilele. Pia inaitwa kilele cha hadithi ya hadithi. Mara nyingi hii ni katikati ya kazi. Hali inazidi kupamba moto, hatua zinazowajibika zaidi zinafanyika.

4) Kutenganisha. Katika hatua hii, mhusika mkuu hutatua shida yake. Wahusika wote wanaishi kwa furaha milele (kama sheria, hadithi za watu huwa na nzuri,mwisho mwema).

Hadithi nyingi hujengwa kulingana na mpango huu. Inaweza pia kupatikana katika kazi za mwandishi, ikiwa na nyongeza muhimu pekee.

hadithi za watu wa Kirusi

Zinawakilisha safu kubwa ya kazi za ngano. Hadithi za Kirusi ni tofauti. Viwango vyao, vitendo na wahusika ni sawa, lakini, hata hivyo, kila mmoja ni wa kipekee kwa njia yake mwenyewe. Wakati mwingine ngano zilezile za wanyama huibuka, lakini majina yao ni tofauti.

Hadithi zote za watu wa Kirusi zinaweza kuainishwa kama ifuatavyo:

1) Hadithi za ngano kuhusu wanyama, mimea na asili isiyo hai ("Terem-Teremok", "Rock-Rock Hen", n.k.)

2) Kiajabu ("Nguo ya Meza ya Kujikusanya", "Meli Inayoruka").

3) Ngano ("Hadithi za Uongo", "Vanya alipanda farasi…")

4) Hadithi za kuchosha ("Kuhusu fahali mweupe", "Kuhani alikuwa na mbwa").

5) Kaya ("Bwana na mbwa", "Kind pop", "Nzuri na mbaya", "Sufuria").

Kuna uainishaji mwingi sana, lakini tulizingatia ule uliopendekezwa na V. Ya. Propp, mmoja wa watafiti bora wa hadithi ya Kirusi.

Picha za wanyama

Kila mtu ambaye alikulia nchini Urusi anaweza kuorodhesha wanyama wakuu ambao ni wahusika katika hadithi za Kirusi. Dubu, mbwa mwitu, mbweha, hare - hawa ni mashujaa wa hadithi za hadithi za Kirusi. Wanyama wanaishi msituni. Kila mmoja wao ana taswira yake, katika ukosoaji wa kifasihi unaoitwa fumbo. Kwa mfano, mbwa mwituambaye tunakutana naye katika hadithi za hadithi za Kirusi, huwa na njaa na hasira kila wakati. Daima ni tabia mbaya. Kwa sababu ya hasira au uchoyo, mara nyingi huingia kwenye matatizo.

Dubu ndiye bwana wa msitu, mfalme. Kwa kawaida anaonyeshwa katika hadithi za hadithi kama mtawala mwadilifu na mwenye hekima.

Mbweha ni fumbo la ujanja. Ikiwa mnyama huyu yuko katika hadithi ya hadithi, basi mmoja wa mashujaa wengine hakika atadanganywa. Sungura ni taswira ya woga. Kwa kawaida yeye ndiye mwathirika wa milele wa mbweha na mbwa mwitu wanaokusudia kumla.

Kwa hivyo, hawa ndio mashujaa ambao hadithi za watu wa Kirusi kuhusu wanyama huwasilisha kwetu. Hebu tuone wanavyofanya.

Mifano

Hebu tuzingatie hadithi za watu kuhusu wanyama. Orodha ni kubwa, tutajaribu kuchambua chache tu. Kwa mfano, hebu tuchukue hadithi "Mbweha na Crane". Anasimulia juu ya Fox, ambaye alimwita Crane kwenye chakula chake cha jioni. Alipika uji, akaupaka kwenye sahani. Na Crane ni wasiwasi kula, hivyo hakupata uji. Huo ndio ulikuwa ujanja wa Mbweha asiye na mali. Crane ilialika Fox kwenye chakula cha jioni, chemsha okroshka na akajitolea kula kutoka kwenye jug na shingo ya juu. Lakini Lisa hakuwahi kufika kwenye okroshka. Maadili ya hadithi: inapotokea, kwa hivyo, kwa bahati mbaya, itajibu.

Hadithi ya kuvutia kuhusu Kotofey Ivanovich. Mtu mmoja alileta paka msituni na kumuacha hapo. Mbweha alimkuta na kumuoa. Alianza kuwaambia wanyama wote jinsi alivyokuwa na nguvu na hasira. Mbwa mwitu na dubu waliamua kuja kumuona. Mbweha alionya kwamba ni bora kwao kujificha. Walipanda mti, na chininyama ya ng'ombe iliwekwa juu yao. Paka iliyo na mbweha ilikuja, paka ikapiga nyama, ikaanza kusema: "Meow, meow …". Na inaonekana kwa mbwa mwitu na dubu: "Haitoshi! Haitoshi! ". Walishangaa na walitaka kumtazama kwa karibu Kotofei Ivanovich. Majani yalichanganyikiwa, na paka ikafikiri ni panya, na ikashika midomo yao kwa makucha yake. Mbwa mwitu na mbweha wakakimbia.

Hizi ni hadithi za watu wa Kirusi kuhusu wanyama. Kama unavyoona, mbweha anadanganya kila mtu.

Wanyama katika hadithi za Kiingereza

Wahusika wazuri katika hadithi za Kiingereza ni kuku na jogoo, paka na paka, dubu. Fox na mbwa mwitu daima ni wahusika hasi. Ni muhimu kukumbuka kuwa, kulingana na utafiti wa wanafilojia, paka katika hadithi za hadithi za Kiingereza hajawahi kuwa mhusika hasi.

Kama hadithi za Kirusi, Kiingereza kuhusu wanyama hugawanya wahusika kuwa wema na uovu. Wema daima hushinda ubaya. Pia, kazi zina madhumuni ya kimaadili, yaani, kila mara kuna hitimisho la maadili kwa wasomaji mwishoni.

Mifano ya hadithi za wanyama za Kiingereza

Kipande cha kuvutia "Cat King". Inasimulia kuhusu ndugu wawili walioishi msituni na mbwa na paka mweusi. Ndugu mmoja alichelewa kuwinda siku moja. Aliporudi, alianza kusema miujiza. Anasema aliona mazishi. Paka wengi walibeba jeneza lenye taji na fimbo iliyoonyeshwa kwenye picha. Ghafla paka mweusi aliyelala miguuni pake aliinua kichwa chake na kupiga kelele: "Mzee Petro amekufa! Mimi ndiye mfalme wa paka!" Kisha akaruka kwenye mahali pa moto. Hakuonekana tena.

Hebu tuchukue hadithi ya kuchekesha "Willy na Piglet" kama mfano. Bwana mmoja alimwamini mtumishi wake mjinga kumbebea rafiki yake nguruwe. Hata hivyo, marafiki wa Willy walimshawishi aende kwenye tavern, na alipokuwa akinywa pombe, kwa mzaha walibadilisha nguruwe na mbwa. Willie alifikiri ni utani wa shetani.

Wanyama katika aina zingine za fasihi (hadithi)

Inafaa kukumbuka kuwa fasihi ya Kirusi inajumuisha sio hadithi za watu wa Kirusi tu kuhusu wanyama. Pia ni tajiri katika hekaya. Wanyama katika kazi hizi wana sifa kama za watu kama woga, fadhili, ujinga, wivu. I. A. Krylov alipenda sana kutumia wanyama kama wahusika. Hadithi zake "Kunguru na Mbweha", "Nyani na Miwani" zinajulikana kwa wote.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba matumizi ya wanyama katika ngano na ngano huipa fasihi haiba na mtindo maalum. Aidha, katika fasihi ya Kiingereza na Kirusi, mashujaa ni wanyama sawa. Hadithi na tabia zao pekee ndizo tofauti kabisa.