Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Majani". Uchambuzi wa shairi la lyric la Tyutchev "Majani"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kabla ya kumpa msomaji uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Majani", wacha tuseme maneno machache juu ya maoni ya urembo ya mshairi. Fedor Ivanovich alikuwa mfuasi wa mwanafalsafa wa Kijerumani Schelling, ambaye alielewa asili kama umoja wa asili wa wapinzani. Wazo hili lilipata mashabiki wengi kati ya washairi wachanga wa kimapenzi sio tu huko Uropa, bali pia katika nchi yetu. Ni kwa kiwango gani mtazamo wa ulimwengu wa mshairi ulionyeshwa katika ubunifu wake wa kutokufa utasaidia kutathmini uchambuzi wa shairi la sauti la Tyutchev "Majani".

Mshairi wa Msingi

Tyutchev aliondoka kwenda Ujerumani kama mwanadiplomasia mnamo 1821, ambapo alikutana na sanamu zake Schelling na Heine, akafunga ndoa na Eleanor Peterson na kuendelea kuandika mashairi, ambayo alikuwa anapenda sana tangu ujana. Kutoka nje ya nchi, mshairi alituma, kwa msisitizo wa Alexander Sergeevich Pushkin, kazi za sauti kwa Urusi na kupata umaarufu hapa. Kati ya ubunifu wa kipindi hiki ilikuwa shairi la Tyutchev"Majani". Baada ya kifo cha Pushkin, maandishi ya Fedor Ivanovich hayakuchapishwa tena nchini Urusi. N. Nekrasov katika makala yake "Washairi Wadogo wa Kirusi" alisema kwa uthabiti kwamba alihusisha zawadi ya mwandishi na talanta za msingi za ushairi, ambazo, kwa bahati, ziligeuka kuwa kati ya wasomaji wasiojulikana wa Kirusi, na kuweka Tyutchev sawa. pamoja na washairi maarufu wa Kirusi Pushkin na Lermontov.

Kuanza kusoma kazi ya sauti

Mpango wa kuchambua shairi la Tyutchev "Majani" linaonekana kwetu kama ifuatavyo: tunaamua mada na wazo la kazi hiyo. Tunatathmini muundo. Tunazingatia mbinu za kisanii na njia za usemi wa kitamathali, muhtasari.

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Majani": mandhari na muundo

Ivan Sergeevich Turgenev alimwita Fyodor Tyutchev mshairi wa mawazo yaliyounganishwa na hisia. Pia alisisitiza kipengele kingine cha ushairi wa bwana wa neno: usahihi wa kisaikolojia wa maneno yake na shauku kama nia yake kuu. Katika shairi "Majani" Tyutchev inalingana na uchambuzi wa harakati za kiroho na picha ya asili ya kufifia. Utungaji huo unategemea usawa: ulimwengu wa nje (mazingira) na nyanja ya ndani ya matarajio ya binadamu inalinganishwa. Ni dhahiri kwamba mada ya shairi ni upinzani wa hisia kali na za wazi kwa utulivu baridi. Inafanywaje?

Katika ubeti wa kwanza wa shairi, tunaona picha ya miti ya kijani kibichi isiyosogea, kana kwamba imeganda katika pumziko la milele. Katika mstari wa pili, tofauti na majira ya baridikutokuwa na uwezo, mchoro wa majira ya joto fupi mkali huonekana. Mshairi anatumia mbinu ya utu: anazungumza kutoka kwa uso wa majani kwenye miti yenye miti mirefu. Beti ya tatu inawakilisha wakati wa vuli wa kupoa polepole na kutoweka kwa maumbile. Mshororo wa nne umejazwa na kusihi kwa shauku: majani huomba upepo kuyachuna na kuyabeba ili kuepuka kunyauka na kifo.

Wazo la kipande cha wimbo

Mazingira ya vuli, unapoweza kutazama majani yakizunguka kwenye upepo, mshairi anageuka kuwa monolojia ya kihemko, iliyojaa wazo la kifalsafa kwamba uozo polepole usioonekana, uharibifu, kifo bila kuchukua kwa ujasiri na kwa ujasiri haukubaliki., ya kutisha, ya kutisha sana. Hebu tuone maana ya kisanii mshairi anatumia kufanya hivi.

mbinu za kisanii

Tyutchev anatumia kipingamizi kwa njia dhahiri. Pines na spruces huonekana katika hali ya hibernation ya baridi iliyokufa hata katika majira ya joto, kwa kuwa hawana mabadiliko yoyote. "Kijani chao cha kijani" (hebu makini na epithet!) Inatofautiana na majani ya juicy ya majira ya joto, yanaangaza kwenye mionzi ya jua na umande. Hisia ya miti ya coniferous tuli isiyo na roho inaimarishwa na ulinganisho wa kihisia wa sindano zao na hedgehogs. Ujani, ambao "haubadiliki njano milele, lakini sio safi milele," ni kitu sawa na mummy asiye na uhai. Kwa maoni ya mwandishi, vielelezo vya mimea ya coniferous hata hukua, lakini "hutoka nje", kana kwamba haijalishwa kupitia mizizi na juisi ya ardhi, lakini mtu amekwama ardhini, kama sindano. Kwa hivyo mshairi anawanyima hata chembe ya maisha na harakati.

Miti inayokauka, kinyume chake, huwasilishwa kwa mienendo inayoendelea, mchezo wa mwanga na kivuli. Mshairi anatumia utu na sitiari: majani ni "kabila" ambalo "hukaa" kwenye matawi "kwa uzuri", "hucheza na miale", "kuoga kwenye umande". Wakati wa kuelezea miti ya coniferous, neno "milele" hutumiwa, linapingwa na maneno "muda mfupi", akimaanisha miti ya miti. Tofauti na msamiati uliopunguzwa, ambao unawakilishwa na spruces na misonobari inayojitokeza, mwandishi anavutia mtindo wa juu: "marshmallows", "nyekundu majira ya joto", "kabila nyepesi", akizungumza juu ya majani yanayotetemeka.

Uchambuzi wa kimaumbile na fonetiki wa shairi la Tyutchev "Majani"

Beti ya kwanza, inayoonyesha picha isiyopendeza ya misonobari na misonobari iliyogandishwa kwenye baridi, ina vitenzi vitatu pekee vinavyotumika katika wakati uliopo. Hii inasisitiza tuli. Uandishi wa sauti wa ubeti wa kwanza unatofautishwa na uwepo wa kupita kiasi wa miluzi na konsonanti za kuzomewa. Katika ubeti wa pili, ambao huchota majani katika msimu wa joto, kuna vitenzi mara mbili - kuna sita kati yao, na hutumiwa katika wakati wa sasa na uliopita, ambayo huongeza hisia ya harakati inayoendelea, maisha mafupi lakini kamili. Tofauti na taharuki ya kuzomewa na miluzi katika ubeti uliopita, sauti za sauti zinatawala hapa: l-m-r. Hii inawasilisha hali ya maelewano iliyo katika maisha yaliyotiwa moyo na yenye damu kamili.

Beti ya tatu inatoa vitenzi vya wakati uliopita na viima. Tunazungumza juu ya kifo kinachokaribia, kunyauka. Hali ya wasiwasi na kutokuwa na tumaini huunda wingi wa fonimu za konsonanti za viziwi. Mstari wa mwisho kufanyikaombi la kukata tamaa, linasikika kama uchawi, kama kuugua kwa majani kuita upepo. Ina mshangao na vitenzi vingi vya wakati ujao. Katika uandishi wa sauti, vokali za kuchora husikika waziwazi - o-u-e, ambayo, kwa kushirikiana na konsonanti "s" na "t", husaliti filimbi ya upepo.

Imani ya urembo ya mshairi

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Majani" ulisaidia kuelewa kuwa huu sio tu mfano wa kifahari wa maandishi ya mazingira na jaribio la busara la kubadilisha picha ya asili kuwa uzoefu wa kihemko. Mbele yetu kuna fomula ya falsafa yenye uwezo mkubwa, ambayo kulingana nayo kuwa na umilele huleta maana wakati kila wakati umejaa uzuri wa kupita, unaowaka na unaotetemeka.