Miftahetdin Akmulla: wasifu na mashairi ya mshairi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Akmulla Miftakhetdin shigyrzary ni mwalimu-mshairi maarufu, mwanafikra na mwanafalsafa wa watu wa Bashkir, ambaye aliacha alama ya kina sio tu katika fasihi ya kitaifa, bali pia katika maisha ya kielimu na kitamaduni ya watu wa jirani - Kazakhs na Tatars. Kwa kuongezea, kazi yake inaheshimiwa na maarufu miongoni mwa wawakilishi wengine wa utaifa wa Kituruki, kama vile Waturukimeni.

Wasifu wa mtu huyu bora na mwenye kipaji ni nini? Ni nini cha kushangaza kuhusu maisha yake na kazi yake ya fasihi? Hebu tujue.

Utoto usiojulikana

Wasifu wa Miftakhetdin Akmulla unaanzia katika kijiji kidogo cha Tuksanbaevo, kilicho kwenye kingo za Mto Dema katika Jamhuri ya Bashkortostan (zamani jimbo la Orenburg). Mshairi huyo alizaliwa mwaka wa 1831, mwezi wa Desemba.

Asili ya wazazi wa Akmullah bado haijajulikana. Kuna matoleo kadhaa ya asili yake. Kulingana na mmoja, wazazi wa mshairi walikuwa Bashkirs-patrimonials, baba yake hata aliwahi kuwa imamu. Kutoka kwa vyanzo vingine inafuata kwamba mzazi wa Miftakhetdin alikuwa Kazakh. Kuna toleo lingine la kuzaliwa kwa mwandishi, kulingana naambaye mama yake alitoka Kazan.

Vyanzo vingi vya habari vinasema kuwa mshairi huyo aliishi na wazazi wake kwa muda mrefu. Kwa njia, baba ya Akmulla alikuwa na wake wawili, na familia haikuishi katika nyumba tofauti, lakini pamoja na ndugu wengine na familia zao. Waliishi msongamano, maskini, duni.

Unaweza kujifunza zaidi kuhusu hili na ukweli mwingine usiojulikana kutoka kwa wasifu wa Miftakhetdin Akmulla (huko Bashkir) kwa kutembelea jumba la makumbusho lililofunguliwa kwa heshima ya mshairi huyo katika nchi yake ndogo.

Vijana na ujana

Akmulla Miftakhetdin alisoma vizuri (katika lugha ya Bashkir jina lake halisi linasikika kama Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly) vizuri, tangu umri mdogo alikuwa na tamaa ya sayansi na ujuzi, hasa fasihi, maandishi na historia. Alipata elimu yake ya msingi katika kijiji alichozaliwa, kisha akasoma katika madrasah, taasisi ya elimu inayokubalika kwa ujumla miongoni mwa Waislamu, ambayo inatumika kama shule ya sekondari na seminari ya kitheolojia.

Katika kijiji cha Sterlibashevo, Akmulla Miftakhetdin alibahatika kusoma na Shamsetdin Yarmukhametovich Zaki mwenyewe, mshairi mashuhuri wa Bashkir ambaye anafuata Usufi (aina ya mwelekeo wa kiimani katika Uislamu) na kuhubiri kujinyima moyo na kuongezeka kwa hali ya kiroho.

Labda ilikuwa wakati huo, baada ya kuwasiliana kwa karibu sana na kazi ya ushairi ya mtu mwingine, Akmulla alitaka kuandika mashairi peke yake ili kuwasilisha hisia zake kwa msaada wao na kushiriki hitimisho na maoni yake na wengine.

Kutafuta Ukweli

Hatma zaidi ya mshairi Akmulla Miftakhetdin pia inaonekana inafaa nainayojulikana kidogo. Inajulikana kwa hakika kwamba mtu huyo alisafiri sana kusini mwa Bashkortostan, kisha akatembelea Trans-Urals - sehemu ya magharibi ya Siberia ya Mashariki. Alitembelea vijiji vya mitaa na auls ya Kazakhstan, aliishi maisha ya kuhamahama, akijishughulisha na shughuli za elimu na kukuza mawazo ya kibinadamu. Hili litajadiliwa hapa chini.

Akmulla Miftakhetdin alijipatia riziki vipi? Mashairi ya mshairi hayakumletea mapato ya kutosha. Akisafiri kutoka kijiji hadi kijiji, alikuwa akijishughulisha na ufundi, kwa mfano, alifanya kazi ya useremala, au alifundisha watoto kusoma, kuandika, na sayansi rahisi. Vyombo vya kufanyia kazi, pamoja na vitabu na baadhi ya maandishi yake, mwanamume huyo kila mara alibeba pamoja naye katika sehemu maalum za mkokoteni wake.

Mwandishi wa Wanderer

Hata hivyo, kazi muhimu zaidi ya Akmulla Miftakhetdin ilikuwa ushairi. Alipenda sana watu, watu maskini na wasio na uwezo, na alijaribu kufanya maisha iwe rahisi kwao kwa msaada wa ubunifu wake mkali, wa awali. Mada kuu ya maneno ya mshairi ilikuwa maisha ya viumbe hawa wenye bahati mbaya. Aliwataka kusimama dhidi ya chuki za kijamii, dhidi ya beys na wamiliki wa ardhi ambao walitajirika kwa mahitaji na shida za watu wa kawaida.

Akmulla Miftakhetdin aliandika nyimbo zake mara chache kwenye karatasi. Aliona kazi zake kuwa mali ya watu, kwa hiyo aliziweka ndani kabisa katika kumbukumbu zake. Mwandishi alishuka katika historia kama mshairi-mboreshaji mwenye talanta. Aliweza kutunga mashairi mazito na yenye kugusa moyo alipokuwa akitembea, akiyasoma kwa uzuri kwa watu waliokusanyika.

Kupitia vijiji na auls mbali mbali, Akmulla hakukariri tu ubunifu wake wa sauti, lakini pia alishindana kwa hekima na ufasaha na wasimulizi wa hadithi za watu maarufu (sens), ambao, kwa kuambatana na wapumbavu, waliimba nyimbo za Bashkir, takmaks, chambo, kubari katika kukariri.

Wapinzani

Kadiri umaarufu wa kijana Miftahetdin ulivyozidi kukua na jeshi la washabiki na wafuasi likiongezeka, ndivyo maadui na wapinzani wake walivyozidi kuwa wa maana na waungwana.

Miongoni mwa muhimu zaidi, Batuch Isyangildin wa Kazakh alijulikana sana, ambaye aliandika shutuma za mshairi maarufu wa kutangatanga, akidaiwa kukwepa huduma ya kijeshi ya kifalme, akijifanya mwana wa Kazakh. Kwa kweli, ilikuwa hivyo. Akmulla hakuweza kufikiria mwenyewe katika safu au kuongoza maisha ya kukaa chini, ya chini. Akiwa mwasi kwa asili, alikuwa mwasi wa roho ambaye alitaka kubadilisha maisha ya watu kuwa bora, ili kufikia mageuzi na masahihisho yoyote.

Maafisa mashuhuri, wakiogopa ushawishi wa mshairi na kazi yake kwa watu wa kawaida, walichukua fursa ya kukaripia kwa kinafiki na kumweka gerezani mshairi huyo, ambapo alikaa miaka minne mirefu.

Maisha gerezani yalikuwa magumu na yasiyovumilika. Ukandamizaji kwa Miftakhetdin haukuwa tu unyonge na ugumu wa gerezani, lakini pia upweke, kutengwa, kutengwa kwa kulazimishwa. Kama mtu mwenye bidii na mwenye kusudi, mbunifu na mwenye hisia, Akmulla hakuweza kuvumilia kutochukua hatua na kujitenga, alipata mwanya wa ubunifu.

Ilikuwa gerezani ndipo mtu huyo alitunga sana. Aliandika juu ya uhuru nafuraha, kuhusu mapambano dhidi ya wakandamizaji na kuhusu maisha yajayo yenye furaha. Alieleza dhihaka na dhihaka za askari jela, hali ngumu zisizovumilika na upendo wake kwa uhuru na ardhi yake ya asili.

Mpenzi mwaminifu wa mshairi Gabibul Zigangirov alimwokoa kutoka kwa kifungo cha muda mrefu, ambaye alimgeukia Alexander II na ombi lililoandikwa kwa mshairi huyo na kumlipa amana sawa na rubles elfu mbili.

Baada ya kuachiliwa

Baada ya kupata uhuru uliokuwa ukingojewa kwa muda mrefu, Akmulla Miftakhetdin alienda kijijini kwao. Alikuwa na umri wa miaka arobaini, tayari alikuwa ameolewa mara mbili na alitaka kupata mapumziko katika nchi yake. Walakini, baba, mtu huyu wa nyuma na aliyehifadhiwa, hakuweza kuelewa mwana anayeendelea mpenda uhuru. Baada ya ugomvi na kutoelewana mara kwa mara, baba na mwana walilazimika kutengana.

Akmulla alienda kusafiri na kusomesha watu.

Alisisitiza tena na tena kwa watu wa nchi yake hisia ya utu, ufahamu wa uhuru wa kibinafsi na uwezo wa kujisimamia wenyewe. Alipandikiza katika akili za watu wa kawaida na kukandamiza hamu ya kuelimika, hamu ya maarifa na kupanua upeo wa macho.

Hii ilionekanaje katika kazi ya mshairi?

Bashkirs, sote tunahitaji kuelimika

Shairi hili pia linaitwa "My Bashkirs!". Licha ya ukweli kwamba kazi hiyo imeandikwa kwa Kitatari, kila moja ya mistari yake hupumua upendo na huruma sio tu kwa watu wa asili, bali pia kwa lugha ya asili, kwa nchi ya asili.

Wazo kuu la shairi ni wito wa kuelimika na maarifa ambayo yatafaa katikamaisha na kazi ya watu wa kawaida. Shairi lina ulinganisho mwingi na hyperboli, linapumua kwa shauku, kujiamini na wema.

Nafasi yangu ni zindan

Kazi hii imejawa na hamu dhalimu, ambayo mshairi aliipata alipokuwa katika kifungo cha miaka minne. Lakini, pamoja na ukweli kwamba yeye amegeuka manjano na mwembamba zaidi (kulingana na mwandishi), hata hivyo mawazo yote anayaelekeza kwa wananchi wake waliokandamizwa, ambao anawahangaisha na kuwajali sana katika kifungo chake cha kulazimishwa.

Hufanya kazi kuhusu ulimwengu unaozunguka

Mashairi haya (kwa mfano, "Moto" na "Maji"), yakielezea kwa uwazi vipengele vya asili, kwa ukweli na kifalsafa kwa uaminifu yanaonyesha udhaifu wa maisha, muda mfupi wa maisha ya binadamu na ndoto za binadamu. Haijalishi jinsi mtu ni tajiri na mtukufu, "kila kitu duniani kinakabiliwa na moto." Maarifa na hekima pekee ndizo za milele.

Kazi ya Akmulla Miftakhetdin "Autumn" inasikika laini na changamano kisaikolojia (tafsiri ya shairi katika Kirusi ni ya kawaida sana, lakini haitoi hata sehemu ya hisia hizo za haraka na hisia ambazo hazijasemwa).

Akielezea ulimwengu wa asili, mshairi haoni picha ya amani na utulivu, lakini dhoruba ya mhemko na mabadiliko, harakati hai, rangi tofauti, sauti, hisia.

Mapambano dhidi ya ukosefu wa usawa wa darasa

Hili limekuwa mojawapo ya malengo makuu ya ubunifu wa Akmulla. Katika mashairi ya "Ulimwengu Wetu" na "Kwa Laana na Sala", mshairi anawafichua matajiri wakatili, ambao matamanio na hisia zao zinalenga tu faida na utumwa wa aina yao wenyewe.

Miftahetdin aliamini kwamba angefanikiwa kwa muda huoukosefu wa usawa wa tabaka, maisha katika eneo la Bashkiria hayataboreka, na watu maskini wataendelea kuteswa na kutokuwa na furaha.

Kifo cha mshairi

Bila shaka, maoni hayo ya ujasiri na ya kimaendeleo hayangeweza kupuuzwa na watu matajiri. Akmulla Miftakhetdin alichukiwa kwa siri na mabeyi wengi na wahusika wa ibada, kwani alitoa wito kwa watu sio tu kuwapinga matajiri wanene, bali pia kuondokana na kurudi nyuma kwa kidini, ushabiki na ushirikina.

Kulingana na vyanzo vingine, kifo cha mshairi kiliamriwa - aliuawa usiku wa ishirini na sita hadi ishirini na saba ya Oktoba 1895 (kulingana na mtindo mpya) kwa amri ya Bai Isyangildin. Mwili huo ulipatikana katika mto karibu na kituo cha reli kusini mwa Urals.

Kumbukumbu ya mtunzi wa mashairi

Mtaa katika jiji la Almetievsk ulipewa jina la mwandishi mkuu wa Bashkir, na pia Chuo Kikuu cha Bashkir Pedagogical.

mnara wa Miftakhetdin Akmulla ulifunguliwa mnamo Oktoba 8, 2008, siku ya kumbukumbu ya kifo cha mshairi mkuu wa Bashkir, katika jiji la Ufa, kando ya mraba, pia lililopewa jina la mwanafalsafa mpenda uhuru.

Sanamu inaonyesha mwalimu-msafiri aliyechoka akiwa amezungukwa na watoto wawili, akisikiliza kwa makini maagizo yake.

Utunzi huu unafafanua kwa uwazi na kwa usahihi shughuli ya ubunifu ya mwanafikra wa Bashkir.