Mifano ya epic. Mashujaa wa epics za Kirusi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Epics - aina ya sanaa simulizi ya kitamaduni kwa namna ya kina ya wimbo. Njama zao, kama sheria, zimejengwa juu ya maelezo ya tukio fulani la kushangaza kutoka zamani au sehemu muhimu ya kihistoria. Mashujaa wa Epic Epic ni tofauti katika tabia, lakini nguvu zao daima huelekezwa kwa mapambano dhidi ya uovu. Maadui wa mashujaa wameelezewa sio chini ya rangi, kila mhusika ni mhalifu wa tabia. Mifano ya epics ni mingi, lakini baadhi zinahitaji kuangaziwa, hili litajadiliwa katika makala haya.

Neno la kifasihi "epic" lilionekanaje

Jina la sasa lilipendekezwa mnamo 1839 na mwanafalsafa Ivan Sakharov, ambaye alichapisha muhtasari wake katika uchapishaji "Nyimbo za Watu wa Urusi". Mwanasayansi alitumia usemi "kulingana na epics", ambayo inamaanisha "kulingana na ukweli." "Hadithi ya kweli", "bylina", "epic" - chaguo la lugha lilifanikiwa.

Kijadi, epics zimegawanywa katika mizunguko miwili mikubwa: Kyiv na Novgorod. Idadi kuu ya wahusika imeunganishwa na ya kwanza, na viwanja vinatawala ndani yake, ambayo mji mkuu wa Kyiv na mahakama ya Prince Vladimir Svyatoslavovich, na baadaye Vladimir. Monomakh.

Mashujaa-mashujaa ni: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich, Mikhailo Potyk. Mashujaa wa epic wa Novgorod ni mfanyabiashara Sadko na bogatyr Vasily Buslavev. "Mkubwa" mashujaa wa Kyiv - Mikula Selyaninovich, Svyatogor na Volga.

Utafiti wa kisayansi

Mifano ya epics ina sifa ya ukweli kwamba hakuna mtu aliyeiandika hadi karne ya 18. Mkusanyiko wa kwanza ulioandikwa na Kirsha Danilov uliundwa huko Moscow mnamo 1804 tu. Na tu baada ya hayo ilifuata nakala zilizoongezwa. Kufuatia kupendezwa na Epic Epic mnamo 1830-1850, Slavophil Kireevsky Petr Vasilyevich alipanga mkusanyiko mkubwa wa kazi za ngano. Kwa muda mfupi, yeye na wasaidizi wake walirekodi hadithi mia kadhaa za epic katika mkoa wa Volga na majimbo ya kaskazini, na kisha huko Siberia na Urals. Matokeo ya kazi ya kikundi cha watafiti yalikuwa viwanja 80.

Kwa ujumla, mifano ya epic epic ilipangwa kikamilifu katika muda mfupi, na wanafilolojia walipata fursa ya kufanya kazi kwa nyenzo nyingi za epic. Matokeo yake yalikuwa ni matumizi ya kazi za ngano katika tasnifu na karatasi za kisayansi. Mifano muhimu zaidi ya ubunifu mkubwa wa watu wa Urusi ililetwa katika kiwango cha kimataifa.

Nyingi za hadithi za epic zilikuwa na msingi wa kisasili zenye maelezo ya matukio ya asili yaliyokithiri na mashujaa ambao hushinda matokeo yao. Na daima imekuwa na mafanikio. Kwa karne kadhaa, epics kwa kila njia iwezekanavyokubadilishwa, kuchorwa upya na kufupishwa. Wakati mmoja, hadithi zilichanganywa na kazi za ngano za watu wa Magharibi, lakini hii iliishia kwa lugha chafu, na majaribio kama hayo yalizimwa baadaye. Mwishowe, epic epic iliratibiwa.

Sifa

Hatua kwa hatua, epics zilichukua fomu thabiti ya ngano na fasihi, na kwa hivyo mtindo dhahiri wa kishairi ukatokea, ukijumuisha mchanganyiko wa dactyl na trochee, na baadaye wa anapaests. Kwa kweli hakukuwa na wimbo, kila kitu kilitegemea maelewano ya aya na muziki wake. Epics za ushairi zilitofautiana na "ziara", uwasilishaji wa zamani katika prose, ambayo, kama sanaa, haikukubaliwa na umma. Silabi ya epic ya kweli huwa na zamu nyingi za kishairi, zilizojaa epithets, fumbo na kulinganisha. Wakati huo huo, aya ziko wazi na zenye mantiki katika sauti yake.

Kawaida epic ya kishairi iligawanywa katika sehemu mbili. Msimulizi, kwa mujibu wa ile ya kwanza, ilimbidi kutayarisha, kuwasilisha matini kana kwamba yuko peke yake, na sehemu ya pili ilimlazimu kufuata mpango fulani, kwa kawaida kuwasilisha yaliyomo katika uwasilishaji sahihi, bila kubadilisha neno moja. Kwa hivyo, mosaic ya matusi ilipatikana, ambayo haikuonekana kikaboni kila wakati. Mengi yalitegemea kipaji cha mtunzi wa hadithi.

Ilya Muromets, shujaa mkubwa

… Aliishi karibu na mji wa Murom, katika kijiji cha Karacharovo, mkulima wa ukuaji wa kishujaa, lakini hakuweza kutembea, alikuwa amelala juu ya jiko. Gorynych huko Urusi ni hasira,tayari kuwafuta wasichana wote. Jinsi ya kusaidia nchi ya asili, Ilya alihuzunika.

Wazururaji walioingia kunywa maji walisaidia. Waliunganisha na kunyoosha miguu ya Ilya Muromets, akainuka, akapata nguvu ambayo haijawahi kutokea. Nilijinunulia farasi mzuri, nikamtengeneza, nikamlainishia umande wa asubuhi, na farasi akaanza kuendana na Ilya, mwenye nguvu na haraka.

Ilya alijitayarisha, akatandika Burushka, na kukimbia mbio ili kurejesha hali ya utulivu nchini Urusi, ni wao tu waliomwona."

Sadko

Ngano za Kirusi hutofautishwa kwa aina mbalimbali za mandhari na urembo. Mashujaa hujikuta ama kwenye kisiwa ambacho wanyama wakubwa wanaishi, au katika vilindi vya bahari, ambapo mfalme wa bahari mwenye nguva anawangojea.

Epic "Sadko" ni mojawapo ya kazi bora zaidi za epic. Opera ya Rimsky-Korsakov ya jina moja iliundwa kulingana na nia yake. Kwa kuongezea, epic "Sadko" ilitumika kama njama ya filamu iliyoongozwa na Alexander Ptushko na Sergei Stolyarov na Alla Larionova katika majukumu ya kwanza.

“…Katika Novograd tukufu, jinsi mfanyabiashara Sadko aliishi, tajiri, kifahari. Hapo awali, alikuwa na gusli yarovchaty tu, walimwalika kucheza kwenye karamu, na ndivyo alivyoishi. Ndio, lakini hawakumwita zaidi ya mara moja, au mbili, au tatu, Sadko alifikiria, alikwenda Ziwa la Ilmen, akaketi juu ya jiwe jeupe linalowaka, akagusa nyuzi.

Maji yakajaa mawimbi, mfalme wa bahari akatokea. "Unacheza vizuri, Sadko! Ninawezaje kukushukuru? Al na hazina ya dhahabu? Nenda Novograd na uweke rehani kubwa. Panda kichwa kidogo cha pori dhidi ya bidhaa za mfanyabiashara nyekundu, kwa sehemu kubwa. Ndiyo, niambie.: kuna samaki wa dhahabu katika Ziwa la Ilmen. Jinsi utakavyopiga daunenda ufukweni na wavu wa hariri. nitakupa manyoya matatu ya samaki ya dhahabu."

Wafanyabiashara wa Novogradsky walipoteza bidhaa zao zote nyekundu kwa Sadko, alianza kufanya biashara, ili kupata faida kubwa. Alipata utajiri na kurudisha bidhaa nyekundu kwa wafanyabiashara. Na yeye mwenyewe alianza kuishi kwa utajiri wake mpya. Na jinsi Sadko alivyovuka bahari na kumleta mke wake ni hadithi nyingine …"

Bogatyrs Volga na Mikula Selyaninovich

Kati ya picha kuu za Kirusi kuna mashujaa ambao wasimulizi huwapa uwezo usio na kifani, na wakati huo huo wanaishi katika mazingira yasiyo ya kawaida, yanayolingana na nguvu zao za ajabu.

Epic "Volga na Mikula" ni mfano mzuri wa kazi ya ngano, ambayo inaonyesha jinsi mashujaa wa epic ya Kirusi wanaungana kupigana na ukatili nchini Urusi. Wakati huo wa shida, urasimu nchini Urusi haukuzuiliwa, masuala yote yalitatuliwa tu kwa rushwa. Mkulima rahisi Mikula Selyaninovich aliteseka kutokana na vitendo haramu vya "huduma za serikali", na epic "Volga na Mikula" inasimulia juu ya hili.

“… Usiku ulitawanya nyota angani, na asubuhi katika Mama Urusi, shujaa mchanga Volga Vseslavievich alizaliwa. Mtoto alilala kwa saa moja, akanyosha, na diapers zote zilipasuka, mikanda ya dhahabu. Na kwa hivyo Volga akamwambia mama: "Mama mama, usinifunge nguo, univike mavazi ya chuma, weka kofia mikononi mwangu na uweke rungu la pauni mia mikononi mwangu." Mama aliogopa, na Volga inakua kwa kiwango kikubwa na mipaka, inakua na kujifunza kusoma na kuandika. Nilipokuwa na umri wa miaka sita, nilienda kutembea, dunia ilitetemeka. Wanyama walijificha, ndege wakaruka, na Volga, walikuja kila ainakuja na furaha: itakuwa falcon na kupaa angani, kisha itaruka kama kulungu, au itageuka kuwa mbwa mwitu wa kijivu. Na shujaa alipofikisha umri wa miaka 15, ndipo alipofanya matendo mema. Na zipi - hii ni hadithi nyingine …"

Mikula Selyaninovich

“… Katika jua la mapema, Volga alikusanyika na wasaidizi wake kukusanya ushuru katika miji, akaendesha gari, labda maili moja, kama wanasikia - mtu analima karibu, akipiga kokoto kwa jembe. Tulikwenda kwa mkulima, lakini hawakuweza kufika huko, hatukufika jioni, hatukufika siku iliyofuata, unaweza kusikia tu jinsi jembe linavyopiga na mkulima anapiga filimbi. Tulifika siku ya tatu, jua lilipozama. Volga alishuka kutoka kwa farasi wake, akainama kwa mkulima kutoka kiuno: "Halo, mtu mzuri, mfanyakazi katika shamba!" "Kuwa na afya, Volga Vseslavovich! Unakwenda wapi?"

Kwa muda mrefu, kwa muda mfupi, tulizungumza hili na lile, lakini twende pamoja kuwatisha majambazi kwenye barabara kuu. Miji mia moja na vijiji elfu vilikombolewa, na kulikuwa na mkulima - Mikula Selyaninovich, shujaa wa Kirusi. Wakawa marafiki na Volga, na kwa hivyo siku iliyofuata kulikuwa na kila aina ya pepo wabaya, wakawatoa wakiwa safi. Na karamu gani waliyokuwa nayo kwenye meza za mwaloni na msituni - epic nyingine itasema juu ya hii …"

Ilya Muromets na Nightingale the Robber

Kazi nyingi za epic ya Kirusi ni vitabu vya kiada, wakati hauna nguvu juu yao, na umaarufu wao unakua mwaka baada ya mwaka. Kazi bora zinajumuishwa katika mitaala ya shule, utafiti wa kisayansi unafanywa juu yao. Bylina "Nightingale the Robber na Ilya Muromets" ni kazi kama hiyo.

“… The Nightingale ameketi juu ya mwaloni wenye unyevunyevu, mwizi,Mtoto wa Odikhmantiev. Labda anapiga filimbi kama ndoto, au anapiga kelele kama mnyama. Ama kutoka kwa filimbi, au kutoka kwa kishindo, mchwa-nyasi alikufa, maua ya azure yalibomoka, msitu wa giza ukainama chini, na yeyote anayetoka kwa watu - wafu wote wanasema uwongo. Katika barabara iliyonyooka kwa maili mia tano, kila kitu kilikufa, na kwenye barabara ya kuzunguka - kwa elfu.

Cossack Ilya Muromets alipita hapa, anachukua upinde mgumu, akavuta kamba ya hariri, weka mshale mwekundu-moto. Alimpiga risasi yule kwenye mwaloni wenye unyevunyevu wa Nightingale the Robber. Ndio, akalitoa lile jicho, akalishusha chini, akalifunga kwenye kikorogo na kulivusha kwenye uwanja wazi kupita kiota na njozi …"