Mshairi Apollo Maykov: wasifu, ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Maikov Apollon Nikolaevich ni mshairi maarufu wa Kirusi. Aliishi katika karne ya 19 (1821-1897). Urithi wa ubunifu wa mshairi huyu ni wa kupendeza kwa wakati wetu, ambao unazungumza juu ya talanta yake isiyo na shaka.

Asili ya A. N. Maykov

Inapaswa kusemwa kwamba Apollon Maikov hakuwa mwakilishi pekee mwenye kipawa cha jina lake la ukoo. Familia ya zamani ya mshairi ilikuwa tajiri kwa watu wenye talanta. Mwanatheolojia maarufu wa Kirusi Nil Sorsky aliishi katika karne ya 15, na mshairi Vasily Maikov alifanya kazi wakati wa Catherine.

Babake shujaa wetu alikuwa msomi wa uchoraji. Wengine wa familia yake pia walikuwa wa wasomi wa ubunifu. Mama ni mfasiri na mshairi, kaka Valerian ni mtangazaji na mhakiki wa fasihi, na Leonid, kaka mwingine wa Apollo, ni mchapishaji na mwanahistoria wa fasihi.

Utoto na ujana, kitabu cha kwanza cha mashairi

Utoto Apollon Nikolaevich alitumia kwenye mali ya baba yake. Ilikuwa karibu na Utatu-Sergius Lavra. Familia ya Maykov ilihamia St. Petersburg mwaka wa 1834. Apollo katika utoto alikuwa akipenda fasihi na uchoraji. Hata hivyo, myopia ilimzuia kufuata nyayo za baba yake. Majaribio ya kwanza ya prose ya Maikov yanaonyesha ushawishi wa Gogol. Kisha Apollon Maikov alipendezwa na ushairi. Wasifu wa kipindi hikipia alibainisha kwa kusoma katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg, katika Kitivo cha Sheria. Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Apollon Nikolaevich alichapisha kitabu cha kwanza cha mashairi yake. Tukio hili muhimu lilifanyika mnamo 1842.

Safari nje ya nchi, mashairi mapya

Katika mwaka huo huo, Apollo Maykov alienda nje ya nchi. Hapa alikaa kwa takriban miaka miwili. Maikov alisikiliza mihadhara ya wanasayansi maarufu huko Paris. Akiwa Roma, alishiriki katika tafrija ya wasanii wa Urusi, aliandika mashairi, akatengeneza michoro, akapanda farasi kwenye bonde la Kirumi. Matokeo ya maoni yaliyopokelewa yalikuwa mzunguko wa Maykov wa aya "Insha juu ya Roma" (iliyochapishwa mnamo 1847). Ilikuwa wakati wa maisha yake huko Italia kwamba chakavu cha kwanza kilionyeshwa katika kazi ya mshairi. Apollon Maikov aliachana na mashairi ya anthological na akaanza kujitahidi kwa kile kinachoitwa mashairi ya mawazo na hisia. Maikov aliacha kupendezwa na mzee huyo. Aliamua kugeukia sasa. Kama matokeo, picha za wenyeji wa Roma zilionekana (Lorenzo, "Capuchin", "Ombaomba").

Nyumbani

Kurudi katika nchi yake, mshairi alianza kufanya kazi katika Jumba la kumbukumbu la Rumyantsev kama msaidizi wa maktaba. Katika nusu ya pili ya miaka ya 1840, mzunguko wake wa mawasiliano ulijumuisha Nekrasov, Grigorovich, Turgenev, Belinsky. Wakati huo, Apollon Maikov alipata ushawishi wa shule ya asili. Mshairi alichapisha mengi katika "Vidokezo vya Nchi ya Baba". Katika "mkusanyiko wa Petersburg" wa Nekrasov mnamo 1846 shairi lake "Mashenka" lilionekana. Hapo awali, shairi lingine liliandikwa, "Hatima Mbili", ambayo inasemahadithi ya mtu "ziada".

Wasiliana na Petrashevites na wahariri wa Moskvityanin

Apollon Nikolaevich katika miaka hiyo alikuwa karibu kiitikadi na Magharibi. Alijihusisha na harakati za Petrashevsky kupitia kaka yake Valerian. Hata hivyo, hivi karibuni alianza kukandamizwa na ukosoaji wao wa mara kwa mara wa serikali. Maikov aliona utopianism katika harakati ya Petrashevist, "ubinafsi mwingi", "upuuzi mwingi" na "mapenzi kidogo".

Apollo Nikolaevich, ambaye alikuwa akipitia shida, aliishia katika ofisi ya wahariri ya Moskvityanin. Hapa bila kutarajia hakupata ushiriki tu, bali pia msaada kwa maoni yake. Maikov alikanusha kanuni za ustaarabu katika Ulaya Magharibi. Wazo hili lilipitia mkusanyiko wake wote "1854", ambao ulionyesha kwa usahihi mtazamo wa ulimwengu wa Maykov wakati huo. Mada nyingine ya mtambuka ya kitabu hicho ilikuwa misheni ya kihistoria ya serikali ya Urusi, ambayo ilizuia njia ya Magharibi kwa vikosi vya Batu na hivyo kuzuia kifo cha ustaarabu wa Uropa ("Clermont Cathedral", nk). Kisha Maikov akawa mfalme mkuu. Aliamini ukuu wa Nicholas I.

Ubunifu wa miaka ya 1850

Kama inavyotokea kwa kila mshairi wa kweli, kazi ya Maykov ya miaka ya 1850 ni pana zaidi kuliko miongozo ya kiitikadi. Aliunda kazi kwenye mada ya kijamii (idyll "Mjinga", mzunguko "Mawazo ya Kidunia"), mashairi ya asili ya itikadi na kisiasa. Wakati huo huo Maikov aliandika mashairi ambayo yaliendelea na kanuni za anthological na za uzuri za ushairi wake wa mapema. Tunazungumza juu ya mizunguko kama "Cameos" na"Ndoto". Mwishoni mwa miaka ya 1850. mizunguko "Nyumbani", "Porini", "Katika mvua", "Spring", "Haymaking" ilionekana. Katika kazi hizi, maoni ya zamani ya Maikov ya asili bado yanaonekana. Hata hivyo, sasa anajionyesha katika michoro ya mandhari ya mashambani nchini Urusi.

Mvuli

Mnamo 1856 Apollon Maikov aliunda mojawapo ya mashairi maarufu. "Autumn" - hivyo akaiita. Kuanzia umri mdogo, mshairi huyo alikuwa akipenda uwindaji, lakini mara nyingi alijishika akifikiria kwamba kutembea kwa kawaida msituni bila greyhounds na bunduki humpa raha zaidi. Alipenda sana kupiga majani kwa mguu wake, kusikia kupasuka kwa matawi … Hata hivyo, katika vuli msitu hupoteza siri na siri, kwa sababu "ua la mwisho limefungwa", "nati ya mwisho imevunjwa. ". Na ulimwengu huu hutoa hisia zisizojulikana hadi sasa katika mshairi…

Safari ya baharini

Mandhari ya Kiitaliano ilionekana tena katika kazi ya Apollon Nikolaevich mnamo 1859. Hii ilitokana na ukweli kwamba yeye, pamoja na watafiti wengine, walifanya msafara wa baharini, wakitembelea visiwa vya visiwa vya Ugiriki. Meli ambayo safari ilifanywa haikufika Ugiriki. Alilazimika kukaa Naples. Kwa hivyo, badala ya mzunguko mmoja, kama Apollon Nikolayevich Maikov alikuwa amepanga, ikawa mbili. "Albamu ya Neapolitan" iliundwa kutoka kwa maonyesho ya Italia. Hii ni aina ya hadithi katika aya, mada ambayo ni maisha ya watu huko Naples. Kama matokeo ya kusoma utamaduni na historia ya Ugiriki,"Nyimbo za Kigiriki za Kisasa" ("The Swallow Rushed", "Lullaby", n.k.).

Moja ya mashairi yake maarufu ni "Lullaby…". Apollo Maykov aliunda kazi hii mnamo 1860. Zaidi ya watunzi 20 kwa wakati mmoja waliiandikia muziki. Miongoni mwao ni A. Chesnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Tchaikovsky.

Miaka ya mwisho ya maisha

Katika miaka 25 iliyopita ya maisha yake Maikov alipendezwa na maswali ya milele ya kuwa. Alifikiria juu ya maendeleo ya ustaarabu. Mahali muhimu katika mawazo ya Maikov wakati huo ilichukuliwa na hatima ya nchi yetu, zamani na sasa, jukumu lake katika historia. Mnamo miaka ya 1880, Apollon Nikolaevich pia aliunda mashairi kadhaa ambayo yanatofautishwa na udini wa kina na wazo kwamba unyenyekevu wa kidini ni sifa tofauti ya mtu wa Urusi ("Usiku wa Milele unakaribia ….", "Iache, iache. !..”, n.k.).

Tunafunga

Merezhkovsky katika kitabu chake "Eternal Companions" aliandika kwamba Maikov Apollo ni mshairi ambaye njia yake ya maisha ilikuwa angavu na hata. Hakukuwa na mateso, hakuna adui, hakuna tamaa, hakuna mapambano ndani yake. Kulikuwa na mashairi, vitabu, safari, furaha ya familia, umaarufu. Kwa kweli, wasifu wake haukuwa wa ushairi sana: hakufa kwenye jukwaa au kwenye duwa, hakuteswa, hakuteswa na tamaa. Na Apollon Maikov, kila kitu cha nje kiliingia ndani. Wasifu wake wa kweli, hatima ya kweli ilikuwa njia yake kutoka kwa Warumi na Wagiriki hadi ukweli wa Urusi, historia ya watu, ushairi wa Bibilia na umilele.maswali ya maisha.