2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Aina ya mashairi yenye upana wa kutosha na iliyokuzwa kwa kina ni mashairi ya mandhari. Washairi wengi wa Kirusi na wa kigeni walizingatia sana mada ya asili. Jumba la kumbukumbu la ushairi la mabwana wengine wa kalamu lilijitolea kabisa kuelezea maeneo yao ya asili, na kupendeza uzuri wa ulimwengu unaowazunguka. Baada ya yote, ni pembe ngapi za kupendeza katika nchi tofauti! Katika makala yetu, tutazungumza kwa undani zaidi juu ya mashairi ya maandishi ya mazingira, ambaye aliandika. Mada hii inafaa kuzingatia.
Vipengele vya maneno ya mlalo
Sasa maneno machache kuhusu vipengele vya aina hii ni vipi. Maneno ya mandhari ni tafakari ya maneno ya kile ambacho mshairi anaona karibu naye. Anaweza kupendeza anga isiyo na mwisho, kunong'ona kwa upepo, kutulia kwa majani, theluji inayoanguka. Tunaweza kusema kwamba maandishi ya mazingira ni onyesho la hali ya shujaa wa sauti mbele yapembe asili za asili.
Picha zinazoelezewa na washairi zinaweza kuwa tulivu, za furaha na wakati mwingine za huzuni. Sio siri kwamba asili hufananisha nafsi ya mwanadamu. Rhythm na rhyme ya mashairi hukuruhusu kuonyesha kwa undani na kwa usahihi sio picha tu, bali pia sauti zinazozunguka. Baada ya yote, mwanadamu na asili ni kitu kimoja!
Mashairi ya mwonekano wa mazingira ni msisimko wa asili kwa usaidizi wa neno la kishairi, uundaji wake. Mshairi wa kweli wa mazingira huweka roho yake katika ulimwengu unaomzunguka. Hii huibua hisia kwa msomaji. Kuanzia nyakati za zamani zaidi, aya za nyimbo za mazingira zilionekana. Mbinu yao ya kawaida ni utu. Matukio ya asili, mimea, ndege na wanyama huhusishwa na sifa za binadamu, na tabia zao ni sawa na matendo ya binadamu.
Pia kuna kitu kama maneno ya mandhari ya kifalsafa. Huu ndio wakati asili inaonyeshwa sio tu kama kitu cha kutafakari kwa shauku, lakini pia uwezo wa kuelezea tabia ya binadamu. Na hii ni mwelekeo wa kuvutia sana. Washairi wa ushairi wa mazingira huandika kazi nzuri zinazolenga nafsi ya msomaji katika mtazamo wa ulimwengu wa uzuri. Asili ya awali na safi haihusiani na ukorofi na unyanyasaji wa binadamu, inapingana na maendeleo na ustaarabu. Watu wengi wa siku hizi wanahitaji kujifunza kuishi kupatana na ulimwengu wa nje.
Motifu za kitamaduni
Motifu kuu ya maneno ya mlalo ni maelezo ya misimu. Zaidi ya yote kuna mashairi kuhusu spring. Hapo ndipo asili huja hai kutoka kwa hibernation, kila kitu hua, na maisha mapya huanza. Kila mojamsimu unahusishwa na kitu: spring - na asubuhi, kuzaliwa na vijana; majira ya joto - siku ya furaha, vijana; vuli - na jioni, ukomavu, uzee; majira ya baridi - na usiku na kifo.
Mashairi ya Mandhari yanahusiana kwa karibu na nia ya upendo kwa Motherland. Hata hadithi za kale za Kirusi na hadithi zilikuwa na maelezo ya asili. Kwa miaka mingi, uundaji wa alama za asili, kuashiria ardhi ya asili, imekuwa ikiendelea. Huko Urusi, yalikuwa mashamba yasiyo na mwisho, misitu, theluji, baridi, miti ya birch.
Mashairi ya mlalo yanahusiana kwa karibu na matukio ya mapenzi. Ni kawaida kwa shujaa wa kimapenzi kuamini siri zake kwa asili. Kwa mikutano yao ya siri, wapenzi huchagua pembe zake zilizofichwa zaidi. Alama ya mapenzi inayojulikana zaidi ni nightingale.
Washairi wa Kirusi wa nyimbo za mandhari
Karne ya 19 ni kipindi cha dhahabu katika fasihi ya Kirusi. Alikumbukwa kwa kazi za Pushkin, Lermontov, Tyutchev. Washairi wengi basi walitiwa moyo na asili yao ya asili. Waliweza kuonyesha mandhari hafifu ya Kirusi kwa njia ambayo ingemshangaza na kumtia moyo msomaji. Katika karne ya 19 washairi kama hao waliandika juu ya maumbile: I. S. Nikitin, A. N. Maikov, A. K. Tolstoy, I. Z. Surikov, A. N. Pleshcheev.
Waimbaji halisi wa asili - F. I. Tyutchev na A. A. Fet. Waliabudu tu ulimwengu unaowazunguka. A. S. Pushkin alionyesha kwa ustadi vuli ya Kirusi na msimu wa baridi katika mashairi yake. M. Yu. Lermontov alionyesha hisia zake za kimapenzi na uzoefu kupitia asili. Mwanzoni mwa karne ya 20, "mwimbaji maskini" - Sergei Yesenin - safi ya kushangaza na alionyesha mandhari ya Kirusi katika aya.
Uchambuzi wa baadhimashairi
Mashairi ya Apollo Nikolaevich Maykov yamejaa hali ya kuthibitisha maisha. Yeye sio tu alitoa maisha ya Kirusi katika mashairi yake, lakini aliyachanganya na maoni yasiyofaa juu ya ulimwengu. Onyesho fupi la kiangazi la siku moja lilionyeshwa na mshairi katika shairi "Mvua ya Majira ya joto". Watoto wanapenda.
Dhahabu, dhahabu inaanguka kutoka angani!” -
Watoto wanapiga kelele na kukimbia baada ya mvua…
- Ukamilifu, watoto, tutaikusanya, Sasa tu nafaka ya dhahabu
Katika ghala iliyojaa mkate wenye harufu nzuri!
Shairi lina sifa ya uadilifu na utangamano. Msomaji anaonyeshwa tukio la kawaida la vijijini kwenye mvua. Hata mwandishi mwenyewe anakuwa sehemu ya maumbile, akijaribu kufichua siri zake.
Zawadi ya kishairi ya mshairi Ivan Surikov imejaa utaifa wa kweli, sifa za kitaifa. Ushairi wake ni wa kishairi sana. Msomaji anaona mazingira ya majira ya baridi katika shairi "Winter". Kuanzia utotoni, wengi wanafahamu mistari ifuatayo yake:
Mweupe wa theluji
Kuzunguka angani
Na ardhi ni tulivu
Huanguka, hulala chini.
Picha ya kustaajabisha ya siku ya majira ya baridi kali iliundwa kwa usaidizi wa maelezo na ulinganisho. Kwanza, msomaji anajifunza jinsi theluji inavyoanguka, kisha anafurahia ukimya unaofuata. Kwa vitenzi, mshairi hupeleka harakati, na nomino na kivumishi - hali ya kupumzika. Washiriki wasio na usawa wa sentensi husaidia kubadilisha picha haraka: mwanzoni kila kitu kilikuwa nyeusi-nyeusi, na kisha theluji ikaanza.
Wacha tuonyeshe kwa ufupi shairi la Alexey Pleshcheev "Wimbo wa Nchi". Ndani yake sisitunaona mandhari ya kitamaduni ya majira ya kuchipua pamoja na kuwasili kwa mbayuwayu na mwanzo wa siku za joto.
Nyasi zinabadilika kuwa kijani, Jua linawaka;
Meza kwa chemchemi
Huruka kwetu kwenye dari.
Jua linapendeza zaidi ukiwa naye
Na chemchemi ni tamu zaidi…
Cheza nje ya njia
Hujambo kwetu hivi karibuni!
Nitakupa nafaka, Na unaimba wimbo, Nini kutoka nchi za mbali
Nimeletwa…
Mshairi anaonyesha kwamba chemchemi "ililetwa" kutoka nchi za mbali na mbayuwayu kwenye mbawa zake. Shairi linasikika la kupendeza na la muziki. Haishangazi Tchaikovsky aliandika muziki kwa msingi wake. Mistari ya ushairi inasikika kwa juhudi, na hali ya furaha.
mashairi ya mandhari ya Pushkin
Alexander Sergeevich Pushkin alipata msukumo kutoka kwa asili yake. Alijitolea mistari yake ya sauti kwa kila msimu. Alionyesha picha ya kupendeza ya asubuhi ya jua katika shairi "Asubuhi ya Majira ya baridi". Imejazwa na roho kali:
Baridi na jua; siku nzuri!
Bado unasinzia, rafiki mpendwa -
Ni wakati, mrembo, amka;
Fungua macho yaliyofungwa kwa furaha
Kuelekea Aurora Kaskazini, Kuwa nyota ya kaskazini!
Mshairi anatoa picha ya ajabu ya asubuhi yenye msamiati wa hali ya juu. Majira ya baridi yanaonyeshwa kwa rangi mkali. Kinyume cha shairi hili ni uumbaji wake "Winter Evening".
Alexander Sergeevich alitoa shairi "Ndege" kwa majira ya joto, "Wingu" kwa majira ya joto. Lakini zaidi ya yote mshairi alipendamandhari ya vuli. Hata msimu wa vuli wepesi zaidi ulimtia moyo:
Wakati wa huzuni! Haiba ya macho!
Nimefurahishwa na uzuri wako wa kuaga -
Ninapenda hali nyororo ya kunyauka, Miti imevikwa nyekundu na dhahabu…
Kila neno hapa linasisitiza jinsi vuli inavyopendwa na Pushkin. Huu ndio wakati wa mwaka anapoandika vyema zaidi. Baada ya kusoma mistari yake, msomaji mwenyewe huanza kungojea wakati ambapo "msitu utaangusha nguo yake nyekundu…"
Maelezo ya asili na Tyutchev na Fet
Inafaa kufanya uchanganuzi mfupi wa maneno ya mazingira ya Fet na Tyutchev. Mashairi ya washairi hawa yamejaa tu mapenzi kwa maumbile. Afanasy Fet hasa kupendwa spring. Kuwasili kwake kuliathiri sana hali ya akili ya mshairi. Alijitolea mashairi kwake: "Bado ni furaha ya masika …", "Mawazo ya spring", "mvua ya masika".
Matone mawili yalimwagika kwenye glasi, Kutoka kwa linden yenye harufu nzuri na mivutano ya asali
Na kikafika kitu peponi, Kupiga ngoma kwenye majani mapya.
Asili ya Tyutchev ni kiumbe hai. Alimuonyesha pande nyingi na tofauti, katika harakati za mara kwa mara na mabadiliko ya matukio. Mshairi alionyesha wazi kwamba mwendo wa maisha ni wa asili katika viumbe vyote vilivyo hai.
Sivyo unavyofikiri, asili:
Si mtu wa kuigiza, wala uso usio na roho -
Ana roho, ana uhuru, Ana upendo, ana lugha…
Orodha ya maneno ya mandhari ya Tyutchev ni nzuri:
- "Laha ya kwanza".
- "Dhoruba ya Masika".
- "Masika".
- "Kwa kusita nawaoga…".
- "Mawingu yanayeyuka angani".
- "Jinsi kishindo cha dhoruba za kiangazi kinavyochangamsha…".
- "Kuna katika msimu wa vuli wa asili…".
Maana ya maneno ya mazingira katika kazi za washairi wa Kirusi
Kila bwana wa neno alionyesha asili kwa njia yake mwenyewe. Walionyesha hisia na hisia zao katika picha za kipekee. Matukio ya ulimwengu wa nje katika maandishi ya mazingira yanahusiana kwa karibu na hali ya kihemko ya mtu. Kwa washairi wengi, asili iko karibu na watu wa karibu na familia. Wachoraji wakuu wa mazingira waliweza kufunua kwa vizazi vingi haiba ya kushangaza ya rangi nyepesi na maridadi ya mandhari ya Urusi. Mafanikio makubwa zaidi ya washairi wa karne ya 19-20 ni taswira ya mchanganyiko mzuri wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu, ukweli na uzuri wa asili.
Asili katika beti za washairi wa kigeni
Wachezaji wa classics wa kigeni pia walifurahia vuli yenye kusikitisha inayochanua katika majira ya kuchipua. Walionyesha jioni ya majira ya joto yenye velvety na ya kimapenzi, msimu wa baridi ulio hatarini na unaoendelea. Mshairi wa Ujerumani Johann Goethe aliimba uzuri wa mandhari ya ndani katika mashairi yake: "Chemchemi Isiyotarajiwa", "Juu ya Ziwa", "Violet", "Twilight inashuka kutoka Juu". Neema ya ulimwengu unaoizunguka inaimbwa katika beti za washairi wengine:
- Robert Louis Stevenson "Mvua".
- George Arnold "September".
- John Keats "Autumn".
- Ralph Waldo Emerson "Dhoruba ya theluji".
- Robert Frost "Birches".
Wasanii wa Kijapani wa haiku waliweza kuwasilisha hali ya asili kwa mawazo ya kina na maneno yaliyolenga vyema. Tunakuhimiza usome maneno ya mandhari ya washairi mbalimbali, linganisha ubunifu wao na uwe na maoni yako kuhusu uzuri na utajiri wa ulimwengu kote.
Ilipendekeza:
Mashairi ya kitalu na vicheshi ni nini? Mashairi ya kitalu, vicheshi, mashairi ya kuhesabu, miito, pestle
Tamaduni ya Kirusi, kama nyingine yoyote, ina ngano na vipengele vyake. Kumbukumbu ya watu imehifadhi kazi nyingi za ubunifu wa kibinadamu ambazo zimepita kwa karne nyingi na ikawa wasaidizi wa wazazi wengi na waelimishaji katika ulimwengu wa kisasa
Ushairi wa Bunin: vipengele, mandhari. Mashairi ya Bunin kuhusu upendo
Lakini neno moja linaweza kuchora picha, kuunda kazi bora kabisa zilizojaa rangi angavu, manukato, maisha, falsafa na maneno. Maneno haya si rahisi kusoma. Msomaji hakika atayaona, atayasikia, atayaonja, atanusa, na, kwa pumzi ambayo imepotea kwa muda, atayasoma tena na tena. Mysticism, hypnosis, hack? Hapana kabisa. Mashairi ya Bunin tu
Mandhari ya mshairi na ushairi katika mashairi ya Lermontov (kwa ufupi)
Mandhari ya mshairi na ushairi katika mashairi ya Lermontov ni mojawapo ya zinazoongoza. Imefunuliwa kikamilifu katika kazi za marehemu za mshairi
Mandhari ya Nchi ya Mama katika kazi ya Tsvetaeva. Mashairi juu ya Nchi ya Mama ya Marina Tsvetaeva
Ni nini dhamira kuu katika kazi za kizalendo za Tsvetaeva? Wacha tuangalie mada ndogo ambayo imegawanywa: Nchi ya Mama, Moscow, utoto, uhamiaji, kurudi. Wacha tuwasilishe orodha ya mashairi maarufu kuhusu Urusi na Marina Tsvetaeva. Kwa kumalizia, tunachambua kazi "Kutamani Nchi ya Mama"
Mandhari ya mshairi na ushairi katika kazi ya Lermontov. Mashairi ya Lermontov kuhusu mashairi
Mandhari ya mshairi na ushairi katika kazi ya Lermontov ni mojawapo ya zile kuu. Mikhail Yurevich alijitolea kazi nyingi kwake. Lakini tunapaswa kuanza na mada muhimu zaidi katika ulimwengu wa kisanii wa mshairi - upweke. Ana tabia ya ulimwengu wote. Kwa upande mmoja, huyu ndiye aliyechaguliwa wa shujaa wa Lermontov, na kwa upande mwingine, laana yake. Dhamira ya mshairi na ushairi inapendekeza mazungumzo kati ya muumba na wasomaji wake