Mandhari ya mshairi na ushairi katika mashairi ya Lermontov (kwa ufupi)

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kazi zote za Lermontov ni shajara ya kina ya ushairi ambayo mwandishi alionyesha mtazamo wake kwa maisha, ulimwengu na uandishi. Mada ya mshairi na mashairi katika maandishi ya Lermontov ni moja wapo kuu. Kama wengine, mada hii inahusishwa kwa namna isiyoweza kutenganishwa na motifu ya upweke, kutokuelewana na mateso.

Mashairi yanayohusu mada hii

Mada hii inamfaa zaidi mshairi katika kipindi cha pili cha kazi yake. Kifo cha Pushkin kilikuwa na athari chungu kwa mtazamo wa Lermontov. Kazi "Kifo cha Mshairi" sio tu mfano mkubwa zaidi wa mada ya ushairi, lakini pia inafungua hatua mpya katika kazi ya Lermontov mwenyewe. Mada ya mshairi na ushairi katika maandishi ya Lermontov kawaida husomwa pia katika mashairi kama vile "Mtume", "Mshairi", "Mwandishi wa habari, msomaji na mwandishi".

Uchambuzi wa shairi la "Mtume"

Katika fasihi, kama ilivyo katika sanaa nyingine yoyote, mwendelezo ni wa lazima. "Nabii" wa Lermontov ni aina ya muendelezo wa shairi la Pushkin. Hata hivyo, MichaelYurievich, imechorwa kwa rangi za giza zaidi. Hebu tujaribu kulinganisha kazi hizi mbili, zinafanana nini? Kwanza, zawadi ya kishairi katika mashairi yote mawili inachukuliwa kuwa zawadi kutoka kwa Mungu. Mshairi ni sawa na nabii, yaani amebeba neno la Mungu duniani, anajua ukweli. Vipengele vyote vinaweza kufikiwa na kuwa chini yake (“kiumbe wa kidunia ananitii,” tunasoma kutoka kwa Lermontov). basi Lermontov huanza tayari kutoka wakati mtu anabadilishwa. Mandhari ya mshairi na mashairi katika maneno ya Lermontov na Pushkin yanafasiriwa kwa njia tofauti. Alexander Sergeevich anaelezea matumaini kwamba atachoma mioyo ya watu na kitenzi, Lermontov hana tumaini hili. Kutoka kwa nabii, shujaa wake wa sauti anageuka kuwa uhamishoni unaodharauliwa na watu. Umati usio na ufahamu unamshtaki kwa kiburi, wakati yeye hubeba "mafundisho safi ya ukweli." Lermontov ni sawa, watu hawawezi kukubali makosa yao na kuona maovu yao. Kwa hasira, wanamfukuza mshairi. Na peke yake, katika kifua cha asili, anahisi maelewano.

"Mshairi": mwangaza wa ishara na sifa za ujenzi wa shairi

Shairi lingine angavu ambamo dhamira ya mshairi na ushairi inatekelezwa. Kuna picha nyingi wazi katika maandishi ya Lermontov, ambayo yanaendelea kwa njia ya dokezo na ukumbusho katika kazi zinazofuata za fasihi. Hii ni meli maarufu, mwamba wa upweke, jani na wengine. Picha nyingine ni dagger, ambayo ina maana zawadi ya kishairi. Mwanzo wa shairi "Mshairi" sio kawaida. Haisemi hapa kabisajuu ya ubunifu wa ushairi, lakini juu ya dagger ambayo ilitumikia mmiliki wake kwa uaminifu, lakini, kwa bahati mbaya, baada ya kifo chake, alilala kwenye duka kwa muda mrefu, kisha akanunuliwa na mtu, akatundikwa ukutani kama nyongeza. Lakini ina kusudi tofauti. Damaski yake iliundwa kwa vita, kwa mapigano na kampeni, na sio kuwa toy ya kung'aa. Na hivyo huanza sehemu ya pili ya shairi. Inadhihirika kwa msomaji kwa nini shairi hili linahusu ushairi. Kwa kweli, kama daga hii, mshairi aliacha kuchukua jukumu muhimu katika maisha ya watu wa enzi zake. Na sio yeye mwenyewe anayelaumiwa kwa hili, lakini pia jamii, ambayo hutumiwa kusikiliza uwongo tamu, hotuba za kupendeza. Lakini mara sauti ya mshairi ilikuwa muhimu, walimsikiliza, walimwogopa. Shairi linamalizikia kwa swali la kejeli ambapo Lermontov anaelezea matumaini kwamba siku moja "nabii aliyedhihakiwa" ataamka kwa ajili ya kulipiza kisasi na kuchora blade yake.

Mwanahabari, msomaji na mwandishi

Hata kichwa cha shairi kinafanana na Pushkin - "Mazungumzo kati ya muuzaji wa vitabu na mshairi", kwa fomu pia inawakilisha mazungumzo. Na huu ni mfano wazi wa jinsi mada ya mshairi na ushairi inavyotekelezwa katika maandishi ya Lermontov. Muhtasari wa shairi unaweza kuonyeshwa kwa maneno yafuatayo: katika nyakati za kisasa, ushairi umepoteza nguvu yake ya zamani, imekuwa tupu na haina maana. Kwa sehemu, inarudia shairi "Mshairi". Baada ya yote, ndani yake shujaa wa sauti wa Lermontov anauliza tena swali:

"Wakati Urusi ni tasa, Baada ya kutengana na bamba la uwongo, Mawazo yatapata lugha rahisiNa sauti adhimu ya shauku?"

Hiki ni kilio cha kukata tamaa cha mshairi aliyepelekwa uhamishoni kwa ujasiri wake katika utunzi wa mashairi, haya ni matumaini yake kuwa siku moja nchini Urusi wataweza kufikiri na kuandika kwa uhuru.

"Kifo cha mshairi" kama hatua ya mabadiliko katika kazi ya mwandishi

Kwa kazi hii Lermontov alipelekwa uhamishoni. Kuanzia wakati huu na kuendelea, hakutakuwa na maximalism ya ujana, kategoria katika mashairi yake. Sasa watakuwa na huzuni zaidi na kutoka moyoni. Upweke utaongezeka na kuongezeka. Kuhusu kazi yenyewe, ndani yake Lermontov anashutumu kizazi cha kisasa cha uchoyo, ubatili, kutokuelewana kwa sanaa. Umati huo uliweka kejeli chafu kuzunguka jina takatifu la mshairi, bila kugundua kwamba kwa hivyo wakimuangamiza. Njiani, Lermontov pia anaibua mada ya udhibiti, akizungumzia mateso ya Pushkin.

Ushairi unamaanisha nini kwa Lermontov?

Mandhari ya mshairi na ushairi wa nyimbo za Lermontov inasikitisha sana! Aya zilizotajwa hapo juu sio pekee. Katika kazi nyingi za mwandishi, wazo kwamba zawadi ya ushairi inakuwa laana kwake inasikika. Kwa mfano, katika shairi la mapema, "Maombi," anaita ubunifu "moto unaowaka." Kiu yake ya kuandika mashairi inakuwa haivumiliki, inamwangamiza gwiji wa sauti.

Kulikuwa na kazi nyingine angavu ya mapema iliyoitwa "The Poet" ("When Raphael is inspired"). Hii ni moja yamajaribio ya kwanza ya ushairi ya Lermontov. Mandhari ya mshairi na mashairi katika maneno ya Lermontov hupata sauti maalum ndani yake. Mashairi yaliyoandikwa na shujaa wa sauti yamesahaulika hivi karibuni, yeye mwenyewe anakua baridi kuelekea kwao. Lermontov analinganisha uandishi na uchoraji: msanii aliyeongozwa, akiwa ameunda uumbaji wake, huanguka mbele yake, lakini baada ya siku kadhaa yeye huwa hajali. Hii ni aina ya jaribio la kufahamu kiini cha msukumo. Chini ya ushawishi wake, kila kitu kiko chini ya mshairi, lakini mara tu hisia hii inapoondoka, anasahau "moto wa mbinguni".

Mandhari ya mshairi na ushairi katika nyimbo za Lermontov (kwa ufupi)

Kwa muhtasari, inapaswa kusemwa kwamba kwa Lermontov, ubunifu wa kishairi ni, kwanza kabisa, zawadi ya Mungu. Haijatolewa tu kwake, haifanyiwi kazi, haijafunzwa. Aliteremshwa ili mshairi awafikishie watu ukweli. Hata hivyo, wakati mwingine zawadi hii inageuka kuwa laana, kwa sababu katika ulimwengu wa kisasa watu hawawezi kusikiliza sauti ya mshairi. Hawatambui mashairi, kwa sababu kuna ukweli mwingi ndani yao, maneno mengi ya mashtaka. Hofu ya kuhukumiwa na kufukuzwa huwafanya washairi wengi kuacha hatima yao ya kweli na kuwa "toy isiyo na maana." Walakini, Lermontov mwenyewe sio hivyo. Anaamini hadi mwisho kuwa wakati utafika ambapo nguvu ya mshairi itakuwa kubwa kama zamani. Maneno yake “kama roho ya Mungu” yatakapopita haraka juu ya umati na kuwatia moyo kutenda, wakati neno hilo linaweza kufikia mioyo, kuwafunulia ukweli. Na ukweli ni rahisi - katika upendo kwa jirani yako, kwa ajili ya ardhi yako, kwa wema naufahamu. Katika kile ambacho kilikosekana katika maisha ya mshairi mwenyewe.

Mandhari ya kina na yenye pande nyingi ya mshairi na ushairi katika nyimbo za Lermontov. Somo katika daraja la 9, ambalo linalinganisha mtazamo wa washairi wawili - Lermontov na Pushkin, kwa mada hii, itasaidia kuelewa vizuri tatizo. Mada hii pia inashughulikiwa katika daraja la 10, wakati wa ukaguzi.