Mandhari ya Nchi ya Mama katika kazi ya Tsvetaeva. Mashairi juu ya Nchi ya Mama ya Marina Tsvetaeva

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kwa nani, mshairi anaweka wakfu ubunifu wake kwa nani? Mpendwa au mpendwa, marafiki, wazazi, utoto na ujana, matukio ya zamani, waalimu, ulimwengu … Na ni ngumu kupata mshairi ambaye angepita kabisa Nchi ya Mama katika kazi yake. Upendo na chuki kwake, uzoefu, mawazo, uchunguzi huonyeshwa katika mashairi. Mada ya Nchi ya Mama pia inakuzwa katika kazi ya Tsvetaeva. Hebu tuangalie uhalisi wake katika mashairi ya mshairi wa Silver Age.

Leitmotif

Marina Tsvetaeva, ambaye alitumia muda mrefu wa maisha yake uhamishoni, anachukuliwa kuwa mshairi wa Kirusi. Na hii sio bahati mbaya. Watafiti wengi wanathibitisha kwamba kazi ya shahidi huyu kwa mabadiliko ya kutisha katika historia ya Urusi sio historia ya upendo tu, bali pia ya Nchi ya Mama mwanzoni mwa karne ya 20.

Kwa hakika tunaweza kusema kwamba Marina Tsvetaeva anapenda Urusi. Yeye hupitia mwenyewe matukio yote ya kusumbua, yenye utata, anayachambua katika kazi yake, anajaribu kukuza mtazamo wazi kwao. Ikiwa ni pamoja na kuzama katika historia ndefu ("Stenka Razin").

Hai katika kazi yake na mada ya Walinzi Weupe. Marina Ivanovna hakukubali mapinduzi, alishtushwa na Vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Urusi

Kuzungumza juu ya mada ya Nchi ya Mama katika kazi ya Tsvetaeva, tunaona kuwa katika kazi zake kuna kanuni kali ya kike. Kwa ajili yake, Urusi ni mwanamke, mwenye kiburi na mwenye nguvu. Lakini daima dhabihu. Tsvetaeva mwenyewe, hata uhamishoni, mara zote alikuwa sehemu ya nchi kubwa, alikuwa mwimbaji wake.

Waandishi wa wasifu wanapenda uhuru, moyo dhabiti na wa kujivunia wa Marina Tsvetaeva. Na uthabiti wake na ujasiri vilivutwa haswa kutoka kwa upendo wake wa dhati na wa kudumu kwa Nchi ya Mama. Kwa hivyo, mada ya Nchi ya Mama katika ushairi wa Tsvetaeva inachukuliwa kuwa mojawapo ya zinazoongoza.

Inashangaza jinsi ambavyo mshairi huyo anafanya kazi yenye hisia kuhusu nchi mama! Nostalgic, ya kusikitisha, isiyo na tumaini na yenye uchungu. Lakini, kwa mfano, "Mashairi kuhusu Jamhuri ya Czech" ni tamko lake la upendo kwa Urusi, watu wake.

Utoto

Maelezo angavu na ya furaha katika mashairi ya Tsvetaeva kuhusu Nchi ya Mama yanaonekana anapoandika kuhusu utoto wake alioutumia huko Tarusa kwenye Oka. Mshairi huyo kwa huzuni nyororo anarudi huko katika kazi yake - kwa Urusi ya karne iliyopita, ambayo haiwezi kurejeshwa.

Hapa, Urusi ya Tsvetaeva ni eneo lisilo na kikomo, uzuri wa ajabu wa asili, hali ya usalama, uhuru, kukimbia. Nchi takatifu yenye watu jasiri na hodari.

Uhamiaji

Lazima niseme kwamba sababu ya kuhama kwa Tsvetaeva haikuwa mawazo yake ya kiitikadi. Kuondoka kunatumikahali - alimfuata mumewe, afisa mzungu. Kutoka kwa wasifu wa mshairi inajulikana kuwa aliishi Paris kwa miaka 14. Lakini jiji lenye kung'aa la ndoto halikuvutia moyo wake - na katika uhamishoni mada ya Nchi ya Mama iko hai katika kazi ya Tsvetaeva: "Niko peke yangu hapa … Na aya ya Rostand inalia moyoni mwangu, kama ilivyoachwa. Moscow."

Akiwa na umri wa miaka 17, aliandika shairi lake la kwanza kuhusu Paris. Mkali na mwenye furaha, alionekana kwake mwenye kuogofya, mkubwa na mpotovu. "Katika Paris kubwa na yenye furaha ninaota nyasi, mawingu…"

Kuweka picha ya Nchi ya Mama mpendwa moyoni mwake, kila mara alitarajia kwa siri kurudi. Tsvetaeva hakuwahi kuwa na chuki dhidi ya Urusi, ambapo kazi yake, mshairi wa kweli wa Kirusi, haikukubaliwa, haijulikani. Tukichambua kazi zake zote akiwa uhamishoni, tutaona kwamba Bara ni maumivu mabaya na yasiyoepukika ya Tsvetaeva, lakini ambayo alijiuzulu.

Rudi. Moscow

Mnamo 1939, Tsvetaeva alirudi Stalin's Moscow. Kama yeye mwenyewe anaandika, aliongozwa na hamu ya kumpa mtoto wake Nchi ya Mama. Lazima niseme kwamba tangu kuzaliwa alijaribu kumtia moyo Georgy upendo kwa Urusi, kuwasilisha kwake kipande cha hisia hii kali na mkali. Marina Ivanovna alikuwa na hakika kwamba mtu wa Kirusi hawezi kuwa na furaha mbali na Mama, kwa hivyo alitaka mtoto wake apende na kukubali nchi ya baba kama hiyo. Lakini je, anafuraha kurejea?

Mandhari ya Nchi ya Mama katika kazi za Tsvetaeva ya kipindi hiki ndiyo ya papo hapo zaidi. Kurudi Moscow, hakurudi Urusi. Katika ua wa enzi ya ajabu ya Stalinist na lawama,boarded up shutters, hofu ya jumla na mashaka. Marina Tsvetaeva ni mgumu, mzito huko Moscow. Katika kazi yake, anatafuta kutoroka kutoka hapa kwenda kwa wakati mzuri wa zamani. Lakini wakati huo huo, mshairi anasifu roho ya watu wake, ambao walipitia majaribu mabaya na hawakuvunja. Na anajihisi kuwa sehemu yake.

Tsvetaeva anapenda mji mkuu wa siku za nyuma: "Moscow! Ni hospitali kubwa kama nini!" Hapa anaona jiji hilo kama moyo wa nguvu kubwa, hazina ya maadili yake ya kiroho. Anaamini kwamba Moscow itamsafisha kiroho mtu yeyote anayetangatanga na mwenye dhambi. "Ambapo nitafurahi hata nikiwa nimekufa," Tsvetaeva anasema kuhusu mji mkuu. Moscow husababisha hofu takatifu moyoni mwake, kwa mshairi ni mji mchanga wa milele, ambao anaupenda kama dada, rafiki mwaminifu.

Lakini tunaweza kusema kwamba ilikuwa ni kurudi Moscow ndiko kuliharibu Marina Tsvetaeva. Hakuweza kukubali ukweli, tamaa zilimtia kwenye unyogovu mkali. Na kisha - upweke wa kina, kutokuelewana. Baada ya kuishi kwa miaka miwili katika nchi yake baada ya kurudi kwa muda mrefu, alikufa kwa hiari. "Sikuweza kustahimili" - kama mshairi mwenyewe alivyoandika katika barua yake ya kujiua.

mashairi ya Tsvetaeva kuhusu Motherland

Hebu tuone kazi zake tukufu M. Tsvetaeva alizitolea Urusi:

• "Nchi ya mama".
• "Stenka Razin".
• "Watu".
• "Waya".
• "Longing for the Motherland".
• "Nchi".
• "Swan camp".
• "Usifanye".
• "Mashairi kuhusu Jamhuri ya Cheki".
• Mzunguko wa "Mashairi kuhusu Moscow" na kadhalika.

Uchambuzi wa shairi

Wacha tuangalie maendeleo ya mada ya Urusi katika moja ya mashairi muhimu ya Marina Tsvetaeva "Longing for the Motherland". Baada ya kusoma kazi hiyo, tutaamua mara moja kwamba hizi ni hoja za mtu ambaye anajikuta mbali na nchi yake mpendwa. Hakika, shairi liliandikwa na Marina Ivanovna uhamishoni.

Mashujaa wa wimbo wa kazi hii ananakili mshairi mwenyewe kwa usahihi wa ajabu. Anajaribu kujihakikishia kwamba wakati mtu anajisikia vibaya, haijalishi anaishi wapi. Wasio na furaha hawatapata furaha popote.

Tunasoma tena shairi hili, tunaona swali la Hamlet katika paraphrase "Kuwa au kutokuwa?" Tsvetaeva ana tafsiri yake mwenyewe. Mtu anapoishi kuna tofauti pale alipo, na anapokuwepo mateso hayafanyiki.

… haijalishi hata kidogo -

Wapi peke yangu

Kuwa…"

Anadai kwa uchungu kwamba hisia zote katika nafsi yake zimeteketea, inabakia kubeba msalaba wake kwa unyenyekevu. Baada ya yote, popote mtu yuko mbali na nchi yake, atajikuta katika jangwa baridi na lisilo na mwisho. Vifungu muhimu vya kutisha: "Sijali", "Sijali".

Shujaa anajaribu kujishawishi kuwa hajali mahali roho yake ilipozaliwa. Lakini wakati huo huo anasema kwamba nyumba yake halisi ni ngome. Tsvetaeva pia anagusia mada ya upweke: hawezi kujikuta miongoni mwa watu au katika kifua cha asili.

Kwa kumaliziakwa hadithi, anadai kwa uchungu kwamba hana chochote kilichobaki. Katika uhamiaji, kila kitu ni mgeni kwake. Lakini bado:

…kama kuna kichaka njiani

Inuka, haswa mlima ash…"

Shairi linaisha na duaradufu. Baada ya yote, hamu kali zaidi ya Nchi ya Baba haiwezi kuonyeshwa kikamilifu.

Mandhari ya Nchi ya Mama katika kazi ya Tsvetaeva ni ya kusikitisha. Anajisumbua kutoka kwake, lakini pia ni ngumu katika Urusi ya kisasa. Huzuni nyepesi, maelezo ya kugusa yanaweza kupatikana katika mashairi yake tu wakati mshairi anakumbuka utoto wake, kuhusu Urusi ya zamani, Moscow, ambayo haiwezi kurejeshwa.