Afanasy Fet: uchambuzi wa shairi "Another May Night"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kabla ya kuchambua shairi "Usiku Mwingine wa Mei", ni muhimu kusema maneno machache kuhusu maoni ya uzuri ya mshairi. Afanasy Fet aliishi na kufanya kazi wakati huo huo na Nekrasov, lakini wazo la washairi juu ya madhumuni ya ushairi na maandishi yenyewe yalipingwa kikamilifu. Ikiwa Nekrasov aliona Jumba lake la kumbukumbu kama dada anayenung'unika wa watu "wanaoteswa", basi huko Fet yeye ni chanzo cha "mawazo safi" yaliyoundwa kuondoa "msisimko wa kidunia". Katika enzi ya hisia za kidemokrasia, nyimbo za Fet zilikuwa ngeni kwa majarida ya maendeleo na maarufu wakati huo, mshairi alidhihakiwa, kukosolewa na kadhaa ya parodies ziliandikwa kwenye mashairi yake ya kifahari na sio mashairi ya kijamii kabisa.

Maana ya sanaa

Shairi la Fet "Another May Night" liliandikwa mwaka wa 1857. Ndani yake, anaonekana kama mwombezi wa kweli wa "sanaa safi". Neno hili linamaanisha kuwa kusudi la sanaa ni kutangaza maadili ya milele, kujitahidi kwa uzuri kamili, na sio kutegemea matukio ya sasa, na hata zaidi sio kukemea machafuko katika jamii. Roho ya ubunifu, kulingana na Fet, inahitajika kwa usahihi ililishinde "giza giza" la maisha ya kila siku, liepuke.

Uchambuzi wa shairi la "Bado Mei Usiku": maudhui

Siri ya ushairi wa kweli upo katika ukweli kwamba haijalishi unasoma (au kusikiliza) kazi ya sauti kiasi gani, hupata jibu la kina na kila wakati huibua hisia na taswira mpya. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mshairi huweka wazi taswira-hisia, taswira- tajriba na kutumia njia za kisanaa za kujieleza ili kuimilisha. Ndivyo shairi la Fet "Usiku Mwingine wa Mei". Ili kufurahiya kikamilifu kito cha ushairi, kuhisi pamoja na mshairi, tutasoma shairi hilo kwa uangalifu mara kadhaa. Kwanza, tutaona kwamba shujaa wa sauti hustaajabia usiku wa masika kwa msukumo, akivuta hewa yake, akisikiliza sauti zake.

Kufuata usomaji kutatushangaza kwa hisia mbalimbali alizo nazo mshairi. Amejaa msisimko, shukrani, furaha na wasiwasi. Fitina kali inadhihirishwa katika ukweli kwamba uso wa usiku wa Mei hutoa unyakuo na wakati huo huo hutoa mawazo juu ya ukomo wa kuwa.

Utunzi wa shairi

Kazi hii maridadi ya sauti ina quatrains nne zinazoimarisha mtawalia. Ya kwanza huanza na kuishia na mshangao, kuonyesha kupendeza na kuanzisha katika anga ya majira ya kuchipua. Quatrain ya pili inarudia mshangao katika mstari wa kwanza na inatoa picha za sauti na za kuona ambazo hutayarisha hali ya msisimko ya matarajio iliyotumwa katika quatrain inayofuata. Inafungua kwa mfano wa birch-bibi, ambayo "hutetemeka" - ndanineno hili linachanganya msisimko wa kimwili wa majani katika upepo na hali ya kihisia. Katika quatrain ya nne, mwandishi anarejelea tena usiku, "akielezea" naye kama na mpendwa "aliyetengwa". Wimbo wa nightingale (serene na mwanga) unabadilishwa na "wimbo usio na hiari" wa "I" wa ndani. Nyimbo zote mbili huibuka kisilika, bila hiari. Mstari wa mwisho wa shairi, ambao kwa mtazamo wa kwanza unasikika kwa kutoelewana na mhemko wa jumla, hata hivyo uligeuka kuwa tayari: languor, ambayo mwanzoni ilikuwa na furaha, polepole ikaingia ndani ya hisia ya kuchanganyikiwa.

Njia za kujieleza

Shujaa wa sauti huwasilisha mkanganyiko kupitia mwonekano wa miraba ambayo "inangoja" kitu. Picha ya nyota ni ya kushangaza, sio mbali na baridi, kama ilivyo kawaida, lakini "kwa uchangamfu na upole" ikitazama ndani ya roho. Utaftaji huu unapunguza papo hapo wakati na nafasi ya shairi. Kila kitu sasa kinaonekana kuwa kimeunganishwa kwa karibu, kilichounganishwa katika muungano wa ajabu na mpole wa Ulimwengu mkubwa na nafsi ya mwanadamu, ambayo ina yote. Si sadfa kwamba mshairi anatumia taswira ya sitiari ya bibi-arusi katika shairi la "Usiku Mwingine wa Mei". Uchanganuzi wa safu mlalo ya kisawe ambamo taswira hii imetolewa unaonyesha kiimbo cha uangalifu cha kupendeza na cha karibu. Hizi ni tamathali za semi na tamathali za semi zilizochaguliwa kwa uangalifu: "bibi", "furaha", "safi", "safi", "translucent", "mpole", "aibu", "tetemeka", "inavutia na kufurahisha".

Uchambuzi wa shairi la "Usiku Mwingine wa Mei" unafichua sifa yake nyingine: upinzani wa taswira na hisia huhama kutoka mtazamo wa nje na wa kiwango kikubwa hadi wa ndani,isiyoeleweka na iliyofichwa. Kwa hivyo, eneo la tuli la blizzards, barafu na theluji ni kinyume na Mei safi ya kuruka, huruma inayoonekana inapingana na incorporeality. Furaha ni kinyume na ugeni, wasiwasi unashindana na upendo, uzuri kamili ni kinyume na kifo kinachowezekana. Washairi daima huhisi kuzimu kati ya ulimwengu usio na mwisho, asili inayofanywa upya na mwanadamu anayeweza kufa. Afanasy Fet sio mgeni kwa wazo hili. "Usiku Mwingine wa Mei" inawakilisha kinyume hiki: pumzi changa ya spring inapingwa na wimbo wa mwisho. Lakini Fet hangekuwa mwenyewe ikiwa hakuwa amepunguza upinzani huu na "labda" ya ajabu. Kwa ujumla, sio katika sheria za washairi wa shule ya "sanaa safi" kuweka lafudhi wazi na kugusa kwa ujasiri. Kinyume chake, utulivu, uwepo wa siri, contours mwanga na vidokezo vinakaribishwa. Kwa hivyo mshairi anashinda ukomo wa kuwa, anaunganisha roho isiyotulia katika wasiwasi na nguvu isiyo na kikomo ya upendo. Kutokana na hili, huzuni huwa nyepesi, hupata mbawa.

Wazo kuu

Unapochanganua shairi la "Usiku Mwingine wa Mei", inafaa kutaja kwamba ndani yake Fet huenda zaidi ya mashairi ya mandhari, ambapo kalamu yake anahisi raha. Mbele yetu ni kazi ya kifalsafa, inayoelezea wazo la maelewano ya maumbile na kutokuwa na uwezo wa akili kuelewa maelewano haya. Ili kufikia mwisho huu, mwandishi hutumia kwa makusudi fomu ya kisarufi isiyopo - "incorporeal", ambapo shahada ya kulinganisha haitokei kutoka kwa ubora, lakini kutoka kwa kivumishi cha jamaa. Wazo la shairi linathibitishwa na shirika lake la sauti. Imeandikwa kwa pentameter ya iambic na msalabakiimbo, kina kiimbo cha hali ya juu.