Volga Svyatoslavovich: sifa za shujaa

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Volga Svyatoslavovich ni shujaa maarufu, ambaye alionyesha vipengele vya mifumo ya jumuiya ya kihistoria na ya awali. Kipengele cha mhusika ni kwamba, kulingana na hadithi, aliweza kuelewa lugha ya wanyama na ndege, na pia kugeuka kuwa wanyama. Katika sayansi, kuna maoni kwamba sifa za wakuu kadhaa wa zamani wa Urusi ziliunganishwa katika uso wa mhusika huyu.

Maoni kuhusu asili

Katika historia, kuna maoni kadhaa kuhusu Volga Svyatoslavovich ni nani. Watafiti wengine wanaona katika sura yake sifa za njia ya maisha ya kijumuiya. Wanarejelea vidokezo vifuatavyo vya njama katika epics: maelezo ya radi na umeme wakati wa kuzaliwa kwake, na vile vile ukweli wa hadithi kwamba, kulingana na hadithi za hadithi, baba yake alikuwa nyoka.

Baadhi ya wanasayansi wanaona hii kama mwangwi wa ibada za kale za Slavic na imani za kipagani. Walakini, waandishi wengine hufuata mizizi halisi ya kihistoria katika mhusika huyu. Kwa mfano, kuna toleo ambalo Volga Svyatoslavovich alikuwa mfano wa Prince Vseslav wa Polotsk. Kuna maoni kwamba shujaa anaonyesha sifa za Nabii Oleg maarufu, ambaye, kulingana na hadithi, alikufa kutokana na kuumwa na nyoka, ambayo kuna kufanana na historia ya mhusika huyu wa hadithi.

Kuzaliwa

Hadithi kadhaa zimeunganishwa na jina la shujaa, na ya kwanza ni ya kuzaliwa kwake. Kama ilivyoelezwa hapo juu, asili yake imefunikwa na aina mbalimbali za tabaka za mythological. Wakati wa kuzaliwa kwake, kulingana na hadithi, kulikuwa na radi, umeme uliangaza, na wanyama wote waliogopa. Kama ilivyo katika hadithi zingine nyingi za watu wa Kirusi, Volga Svyatoslavovich ilikua kwa kiwango kikubwa na mipaka, ikipata nguvu kwa nguvu. Alijifunza haraka kusoma na kuandika, na pia kuelewa lugha ya wanyama. Katika toleo hili la asili yake, ushawishi wa mawazo ya kipagani ya totemic ya Waslavs wa kale kuhusu uhusiano kati ya watu na wanyama umeonyeshwa kwa uwazi.

Vita

Volga Svyatoslavovich, epic ambayo imejitolea kwa kampeni zake katika nchi za ng'ambo, ilikuwa mmoja wa mashujaa wa ngano maarufu wa epic ya zamani ya Kirusi. Tofauti yake kutoka kwa wahusika wengine ni kwamba anapata ushindi sio kwa nguvu za mwili, kama mashujaa wengine, lakini kwa ujanja, uchawi na uchawi. Hii inaonyeshwa katika kazi inayohusu kampeni yake nchini India.

Kulingana na gwiji huyo, anasajili kikosi na kwenda kupigana katika nchi za kigeni. Mwandishi asiyejulikana anaandika jinsi anavyogeuka kuwa mbwa mwitu, kisha kuwa falcon, kupata askari wake chakula cha chakula. Kabla ya kuzingirwa, kwa mujibu wa hadithi, huwageuza waangalizi kuwa mchwa, na baada ya kuchukua ngome, anawarudisha tena kwa fomu yao ya kibinadamu. Baada ya ushindi huo, anaoa mke wa mtawala aliyekufa, na wapiganaji wake huchukua wanawake wa kienyeji kama wake zao.

Motifu za kihistoria

Wasomi wengi hupata katika kipindi hiki tofauti nyingine muhimu kati ya hadithi ya mhusika na hadithi za jadi kuhusu mashujaa. Ukweli ni kwamba kawaida shujaa wa zamani wa Kirusi hakukaa mahali, lakini aliendelea kuzunguka nchi za Urusi, akiwalinda kutoka kwa maadui. Ukweli kwamba shujaa alibaki katika jiji lililoshindwa inaruhusu waandishi wengi kudai kwamba hadithi hii ina mwangwi wa wakati wa mbali wa uhamiaji na uadui kati ya makabila, wakati washindi walikaa katika maeneo yaliyotekwa na kuoa wakaazi wa eneo hilo.

Kutana na Mikula Selyaninovich

Akisi ya vipengele vingi vya kizamani katika hekaya kuhusu shujaa inathibitishwa na muhtasari wao. Volga Svyatoslavovich sio tu kusafiri kwenda nchi za nje, lakini pia husafiri katika nchi za Urusi. Hadithi moja inasimulia jinsi alipokea miji mitatu kama ugavana, ambapo alikusudia kukusanya ushuru. Akakusanya kikosi chake na kuanza safari. Akiwa njiani, alikutana na mkulima mkulima ambaye alilima shamba kwa jembe.

Kazi hiyo inatoa maelezo marefu ya shujaa huyu mpya, mkulima rahisi Mikula, ambaye angeweza kuinua jembe zito kwa mkono mmoja, ambalo sio wapiganaji au Volga mwenyewe angeweza kuvuta nje ya mtaro. Kulingana na hadithi, mhusika mkuu alimpa Mikula udhibiti wa miji hii baada ya kuweka mambo kwa mpangilio katika ukusanyaji wa ushuru. Ukweli ni kwamba kabla watoza ushuru hawajatumia mamlaka yao vibaya, wakikusanya pesa zaidi kuliko ilivyotakiwa.

Ukweli wa kihistoria

Wazo kuu la epic "Volga Svyatoslavovich" ni kwamba haionyeshi tu kazi za mikono ya wapiganaji, lakini pia kazi rahisi ya wakulima, pamoja na kazi za Waslavs wa zamani. Katika hadithi ya kampeni ya Kihindi, uwindaji unaonyeshwa, kwa mfano, kama kazi kuu ya watu. Ikiwa katika kazi zingine aina hii ya kazi ilionyeshwa kama furaha ya wakuu na wapiganaji wao, basi hapa inaonyeshwa kuwa misitu iliwapa watu riziki. Kazi hiyo ilionyesha nyakati zile ambapo idadi ya watu hawakujua kilimo au ufugaji wa ng'ombe, na ilikuwa uchumi unaofaa. Kwa hivyo, ni kwa sababu ya mawindo ambayo kikosi cha mhusika hula kwenye kampeni.

Ushawishi wa hadithi za kigeni

Sehemu ya pili, inayokubaliwa na watafiti, si ya kihistoria, kwani inaonyesha tabaka kadhaa za kitamaduni, kwa mfano, motifu za maandishi kuhusu Alexander the Great, ambaye pia alifunga safari kwenda India. Kwa kuongezea, kuna idadi ya marejeleo ya hadithi za watu wengine wa Mashariki. Hii iliathiri, kwanza kabisa, katika nyakati za ngano zinazohusiana na mabadiliko ya mhusika kuwa wanyama. Walakini, katika epic hiyo kuna kumbukumbu ya tukio kutoka kwa historia ya zamani ya Urusi: tunazungumza juu ya kampeni ya Unabii wa Oleg dhidi ya Byzantium. Mkuu huyu alitengeneza meli kwa magurudumu ili kuliongoza jeshi. Volga pia hutumia hila mbalimbali ili kufanikisha kukamata jiji.

mizizi ya Novgorod

Hadithi ya mkutano wa shujaa na Mikula, kulingana na wataalam wengi, inahusishwa naUkweli wa Novgorod. Hii inathibitishwa na maelezo ya asili, ambayo yanafanana na mikoa ya kaskazini ya nchi. Katika maeneo haya, udongo ulikuwa mgumu sana kulima, kulikuwa na mawe ndani yake, kama inavyosemwa katika epic. Kwa kuongezea, chumvi na senti zimetajwa katika kazi hiyo, ambayo, kulingana na waandishi kadhaa, ni kwa sababu ya ukweli kwamba Novgorod, akiwa na chumvi yake mwenyewe, hata hivyo aliinunua kutoka kwa wafanyabiashara wa Ujerumani, ambayo walilipa ushuru mkubwa.. Kuhusiana na hili ni kutajwa kwa watoza ushuru wasio waadilifu. Mji wa Orekhovets pia umetajwa katika epic, ambapo wanahistoria wengi wanaona kumbukumbu ya jiji la kale la Oreshka.

Jambo lingine la kustaajabisha ambalo waandishi wanaelekeza kuhusu epic hii ni jinsi uhusiano wa mhusika na mkulima rahisi unavyoonyeshwa. Mikula alizidi Volga yake kwa nguvu na wepesi. Mare yake iligeuka kuwa ya haraka na ya kudumu zaidi kuliko farasi wa Volga. Katika hili, waandishi wanaona marejeleo ya wakati ule wa mbali, wakati vikosi vya Varangian na wakazi wa eneo la Slavic walikuwa na uadui wao kwa wao.

Vipengele

Epics zinazotolewa kwa mhusika huyu zinatofautishwa na ukweli kwamba zilionyesha vipengele vingi vya kale vilivyo katika jamii ya kale ya Kirusi. Kwa hivyo, kwa mfano wake, Volga Svyatoslavovich alichanganya mila kadhaa ya kitamaduni. Katuni, iliyorekodiwa mnamo 2010, hata hivyo, haikuonyesha kabisa motifs ya zamani ya Kirusi tabia ya kazi hizi. Lakini hadithi zilionyesha kipindi cha mpito katika malezi ya hali ya kale ya Kirusi na uhifadhi wa vipengele vya mfumo wa jumuiya, lakini kwa kuibuka kwa nguvu za kisiasa za watawala. Hii ndio tofauti kati ya hadithi naEpics za kitamaduni, ambazo zinaonyesha muundo wa kijamii uliowekwa tayari. Lakini hakuna hata moja ya vipengele hivi vilivyoonyeshwa na katuni "Volga Svyatoslavovich", ambayo ilirekodiwa kwa mtindo wa kisasa bila kuzingatia ukweli wa kihistoria.