Preobrazhensky - profesa kutoka kwa riwaya "Moyo wa Mbwa": nukuu za tabia, picha na sifa za shujaa

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kuanzia mjadala wangu kuhusu Profesa Preobrazhensky, shujaa wa kazi "Moyo wa Mbwa", ningependa kukaa kidogo juu ya ukweli fulani wa wasifu wa mwandishi - Bulgakov Mikhail Afanasyevich (1891-15-05, Kyiv - 1940-10-03, Moscow), mwandishi wa Kirusi, mwandishi wa michezo ya kuigiza na mkurugenzi. Yote haya ili kuchora mfanano fulani ambao kwa kiasi kikubwa utamunganisha mwandishi na shujaa wake wa kufikirika.

Machache kuhusu wasifu wa mwandishi

Bulgakov alizaliwa katika familia ya profesa msaidizi katika Chuo cha Theolojia cha Kyiv, lakini yeye mwenyewe hivi karibuni alikua mwanafunzi wa kitivo cha matibabu cha Chuo Kikuu cha Kyiv. Katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, alifanya kazi kama daktari wa mstari wa mbele. Katika chemchemi ya 1918 alirudi Kyiv, ambapo alifanya mazoezi kama daktari wa venereologist. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya 1919, Bulgakov alikuwa daktari wa kijeshi wa jeshi la kijeshi la Ukraine, kisha wa Jeshi la Kusini mwa Urusi, Msalaba Mwekundu, Jeshi la Kujitolea, nk. Baada ya kuugua typhus mwaka wa 1920, alitibiwa. huko Vladikavkaz, na baada ya hapo aliamka akiandika talanta. Kwakeatamwandikia binamu yake kwamba, hatimaye, alielewa: kazi yake ni kuandika.

Mfano wa Profesa Preobrazhensky

Unaweza kulinganisha Bulgakov na mfano wa mhusika mkuu, wana mengi sana yanayofanana. Walakini, inakubalika kwa ujumla kwamba Preobrazhensky (profesa) kama picha iliandikwa kutoka kwa mjomba wake Mikhail Afanasyevich, daktari maarufu wa Moscow, daktari wa magonjwa ya wanawake N. M. Pokrovsky.

Mnamo 1926, OGPU ilipekua nyumba ya mwandishi, na matokeo yake, nakala za Moyo wa Mbwa na shajara zilikamatwa.

Hadithi hii ilikuwa hatari kwa mwandishi kwa sababu ilikuja kuwa kejeli juu ya serikali ya Soviet ya miaka ya 20-30. Darasa jipya la proletariat linawakilishwa hapa na mashujaa kama Shvonders na Sharikovs, ambao wako mbali kabisa na maadili ya kifalme iliyoharibiwa ya Urusi.

Wote wanapingwa na Profesa Preobrazhensky, ambaye nukuu zake zinastahili kuzingatiwa sana. Daktari huyu wa upasuaji na mwanasayansi, ambaye ni mwanga wa sayansi ya Kirusi, anaonekana kwa mara ya kwanza wakati katika hadithi mbwa, Sharikov wa baadaye, anakufa katika lango la jiji - njaa na baridi, na upande uliowaka. Profesa anaonekana saa za uchungu zaidi kwa mbwa. Mawazo ya mbwa "sauti" Preobrazhensky kama mtu wa kitamaduni, mwenye ndevu na masharubu mahiri, kama wapiganaji wa Ufaransa.

Jaribio

Biashara kuu ya Profesa Preobrazhensky ni kutibu watu, kutafuta njia mpya za kufikia maisha marefu na njia bora za kurejesha ujana. Bila shaka, kama kila mtumwanasayansi, hakuweza kuishi bila majaribio. Anachukua mbwa, na wakati huo huo mpango unazaliwa katika kichwa cha daktari: anaamua kufanya operesheni ya kupandikiza pituitary. Anafanya jaribio hili kwa mbwa kwa matumaini ya kupata njia bora ya kupata "vijana wa pili". Hata hivyo, matokeo ya operesheni hayakutarajiwa.

Kwa wiki kadhaa, mbwa, ambaye alipewa jina la utani la Sharik, anakuwa mwanamume na anapokea hati za jina la Sharikov. Profesa Preobrazhensky na msaidizi wake Bormental wanajaribu kumtia ndani tabia zinazostahili na nzuri za kibinadamu. Hata hivyo, "elimu" yao haileti matokeo yoyote yanayoonekana.

Kubadilika kuwa binadamu

Preobrazhensky anatoa maoni yake kwa msaidizi Ivan Arnoldovich Bormental: ni muhimu kuelewa hofu nzima, ikiwa ni pamoja na ukweli kwamba Sharikov hana tena moyo wa mbwa, lakini wa binadamu, zaidi ya hayo, "mchafu zaidi ya yote hayo. ipo katika asili."

Bulgakov aliunda mbishi wa mapinduzi ya ujamaa, alielezea mgongano wa tabaka mbili, ambapo Filipp Filippovich Preobrazhensky ni profesa na msomi, na tabaka la wafanyikazi ni Sharikov na mfano wake.

Profesa anamshauri Bormental asisome magazeti ya Soviet kabla ya kifungua kinywa, na ikiwa hakuna wengine, basi haifai kusoma hata kidogo. Na anakiri waziwazi: “Ndiyo, siipendi ofisi ya babakabwela.”

Profesa, kama mtu mtukufu, aliyezoea maisha ya anasa, anaishi katika orofa ya vyumba 7 na kila siku anakula vyakula vitamu tofauti kama vile samaki aina ya lax, mikuyu, bata mzinga, nyama choma na kuosha vyote kwa konjaki, vodka. na divai, ghafla ikaingia katika hali isiyotarajiwa. KwakeSharikov na Shvonders wasiozuiliwa na wasio na adabu walijipenyeza katika maisha tulivu na ya usawa ya kiungwana.

Domkom

Shvonder ni mfano tofauti wa darasa la proletarian, yeye na kampuni yake wanaunda kamati ya nyumba katika nyumba anamoishi Preobrazhensky, profesa wa majaribio. Hata hivyo, walijitolea kwa dhati kupigana naye. Lakini hiyo pia si rahisi sana, monologue ya Profesa Preobrazhensky kuhusu uharibifu katika akili inasema kwamba anachukia tu proletariat na maslahi yake, na kwa muda mrefu kama ana fursa ya kujitolea kwa biashara yake favorite (sayansi), atafanya. usijali walaghai wadogo na walaghai kama Shvonder.

Lakini pamoja na familia yake Sharikov, anaingia kwenye mapambano mazito. Ikiwa Shvonder anasisitiza kwa nje, basi huwezi tu kumkataa Sharikov, kwa sababu ni yeye ambaye ni bidhaa ya shughuli zake za kisayansi na bidhaa ya jaribio lisilofanikiwa. Sharikov analeta mkanganyiko na uharibifu katika nyumba yake kwamba katika wiki mbili profesa alipata mkazo zaidi kuliko miaka yake yote.

Picha

Hata hivyo, taswira ya Profesa Preobrazhensky inavutia sana. Hapana, yeye si mfano halisi wa wema. Yeye, kama mtu yeyote, ana mapungufu yake, yeye ni mtu wa ubinafsi, mwenye tabia mbaya, mwenye majivuno, lakini ni mtu mzuri na halisi. Preobrazhensky ikawa picha ya msomi halisi, akipigana peke yake dhidi ya uharibifu ambao kizazi cha Sharikovs huleta. Je, ukweli huu haustahili huruma, heshima nahuruma?

Wakati wa Mapinduzi

Hadithi "Moyo wa Mbwa" inaonyesha ukweli wa miaka ya 20 ya karne ya ishirini. Barabara chafu zimeelezewa, ambapo ishara zimetundikwa kila mahali na ahadi za mustakabali mzuri wa watu. Hali ya huzuni zaidi husababishwa na hali mbaya ya hewa, baridi, hali mbaya na picha ya mbwa asiye na makao ambaye, kama watu wengi wa Sovieti katika nchi mpya inayojengwa, anaishi kihalisi na anatafuta joto na chakula kila mara.

Ni katika machafuko haya ambapo mmoja wa wasomi wachache walionusurika wakati wa hatari na mgumu, Preobrazhensky, profesa-aristocrat, anatokea. Tabia ya Sharikov, bado katika mwili wake wa mbwa, ilimtathmini kwa njia yake mwenyewe: kwamba "hula kwa wingi na haiba, hatapiga teke, na haogopi mtu yeyote, kwa sababu yeye huwa ameshiba."

Pande mbili

Taswira ya Preobrazhensky ni kama miale ya mwanga, kama kisiwa cha utulivu, shibe na ustawi katika hali halisi ya kutisha ya miaka ya baada ya vita. Yeye ni kweli kupendeza. Lakini wengi hawapendi mtu ambaye, kwa ujumla, kila kitu kinaendelea vizuri, lakini ambaye haitoshi kuwa na vyumba saba - anataka mwingine, nane, atengeneze maktaba ndani yake.

Hata hivyo, kamati ya bunge ilianza vita vikali dhidi ya profesa huyo na kutamani kumpokonya nyumba yake. Mwishowe, baada ya yote, wasomi hawakuweza kumdhuru profesa, na kwa hivyo ukweli huu haungeweza lakini kumfurahisha msomaji.

Lakini huu ni upande mmoja tu wa medali ya maisha ya Preobrazhensky, na ukichunguza kwa undani kiini cha jambo hilo, unaweza kuona picha isiyovutia sana. Ustawi ambao mhusika mkuu wa Bulgakov, ProfesaPreobrazhensky, ni lazima kusema, pia hakuanguka ghafla juu ya kichwa chake na hakurithi kutoka kwa jamaa tajiri. Alifanya mali yake mwenyewe. Na sasa anawatumikia watu ambao wamepokea mamlaka mikononi mwao, kwa sababu sasa ni wakati wao wa kufurahia faida zote.

Parasite

Mambo ya kuvutia sana yanatolewa na mmoja wa wateja wa Preobrazhensky: "Haijalishi nitaiba kiasi gani, kila kitu huenda kwa mwili wa kike, champagne ya Abrau-Durso na shingo za saratani." Lakini profesa, licha ya maadili yake yote ya juu, akili na usikivu, hajaribu kujadiliana na mgonjwa wake, kuelimisha tena au kueleza kukasirika. Anaelewa kwamba anahitaji pesa ili kudumisha maisha yake ya kawaida bila hitaji: akiwa na watumishi wote wanaohitajika ndani ya nyumba, na meza iliyojaa kila aina ya sahani kama vile soseji isiyo ya Mosselprom au caviar iliyowekwa kwenye mkate safi wa crispy.

Ukifuata njia ya kimantiki, basi Preobrazhensky hupokea pesa zilizoibiwa na maafisa na kujaribu kuwapa vijana wa muda mrefu. Inageuka kuwa Preobrazhensky inatia vimelea juu ya wizi wa mamlaka mpya. Mawazo ya Sharikova pia yanavutia: "Ghorofa ni chafu, lakini ni nzuri sana ndani yake!"

Ukweli wa Mbwa

Katika kazi hiyo, Profesa Preobrazhensky anatumia moyo wa mbwa kwa jaribio lake. Sio kwa sababu ya upendo wake kwa wanyama kwamba huchukua mbwa aliyechoka ili kulisha au joto, lakini kwa sababu, kama inavyoonekana kwake, mpango mzuri, lakini wa kutisha kwa ajili yake ulizaliwa katika kichwa chake. Na kisha operesheni hii imeelezewa kwa undani katika kitabu, ambayo husababisha tu hisia zisizofurahi. Kama matokeo ya operesheni ya kuzaliwa upya, profesa ana mtu "mtoto" mikononi mwake. Ndio maana sio bure kwamba Bulgakov anatoa jina la kuongea na hadhi kwa shujaa wake - Preobrazhensky, profesa ambaye anaweka cerebellum ya mwizi wa kurudisha Klimka kwenye mbwa ambaye ameanguka mikononi mwake. Ililipa, profesa hakutarajia athari kama hizo.

Vifungu vya maneno vya Profesa Preobrazhensky vina mawazo kuhusu elimu, ambayo, kwa maoni yake, yanaweza kumfanya Sharikov kuwa mwanachama anayekubalika zaidi au kidogo katika jamii ya kijamii. Lakini Sharikov hakupewa nafasi. Preobrazhensky hakuwa na watoto, na hakujua misingi ya ufundishaji. Labda hiyo ndiyo sababu majaribio yake hayakwenda katika mwelekeo sahihi.

Na watu wachache hutilia maanani maneno ya Sharikov kwamba yeye, kama mnyama maskini, alikamatwa, akakatwakatwa na sasa wanadharau, na yeye, kwa njia, hakutoa ruhusa yake kwa operesheni hiyo na anaweza kushtaki. Na, cha kufurahisha zaidi, hakuna anayetambua ukweli nyuma ya maneno yake.

Mwalimu na mwalimu

Preobrazhensky alikua mwalimu wa kwanza wa fasihi kwa Sharikov, ingawa alielewa kuwa kufundisha kuongea hakumaanishi kabisa kuwa mtu kamili. Alitaka kutengeneza utu uliokuzwa sana kutoka kwa mnyama huyo. Baada ya yote, profesa mwenyewe katika kitabu ni kiwango cha elimu na utamaduni wa juu na mfuasi wa mambo ya zamani, kabla ya mapinduzi. Alifafanua sana msimamo wake, akizungumzia uharibifu uliofuata na kutokuwa na uwezo wa proletariat kukabiliana nayo. Profesa anaamini kwamba watu wanapaswa kwanza kufundishwa tamaduni ya msingi zaidi, ana hakikakwamba, kwa kutumia nguvu za kinyama, hakuna kitu duniani ambacho hakiwezekani kufikiwa. Anagundua kuwa aliumba kiumbe aliye na roho iliyokufa, na anapata njia pekee ya kutoka: kufanya operesheni ya nyuma, kwani njia zake za kielimu hazikufanya kazi kwa Sharikov, kwa sababu alibaini katika mazungumzo na mjakazi Zina: "Unaweza." t kupigana na mtu yeyote … Unaweza kuchukua hatua juu ya mtu na mnyama tu kwa pendekezo".

Lakini ujuzi wa demagogy, kama ilivyotokea, hujifunza kwa urahisi na haraka zaidi kuliko ujuzi wa shughuli za ubunifu. Na Shvonder anafanikiwa kuelimisha Sharikov. Hamfundishi sarufi na hesabu, lakini huanza mara moja na mawasiliano kati ya Engels na Kautsky, kama matokeo ambayo Sharikov, na hatua yake ya chini ya maendeleo, licha ya ugumu wa mada, ambayo "kichwa chake kimevimba", alifikia hitimisho: "Chukua kila kitu na ushiriki!" Wazo hili la haki ya kijamii lilieleweka vyema na mamlaka za watu na mwananchi mpya Sharikov.

Profesa Preobrazhensky: "Uharibifu katika akili"

Ikumbukwe kwamba "Moyo wa Mbwa" kutoka pande zote unaonyesha upuuzi na wazimu wote wa muundo mpya wa jamii ulioibuka baada ya 1917. Profesa Preobrazhensky alielewa hili vizuri. Nukuu za mhusika kuhusu uharibifu katika vichwa vyao ni za kipekee. Anasema endapo daktari huyo badala ya kumfanyia upasuaji ataanza kuimba kwa sauti ya chini ataumia sana. Ikiwa ataanza kukojoa nje ya choo, na watumishi wake wote watafanya hivyo, basi uharibifu utaanza kwenye choo. Kwa hivyo, uharibifu hauko kwenye vyumba, lakini vichwani.

Manukuu maarufuProfesa Preobrazhensky

Kwa ujumla, kitabu "Moyo wa Mbwa" ni kitabu cha kunukuu halisi. Maneno makuu na ya wazi ya profesa yalielezewa katika maandishi hapo juu, lakini kuna machache zaidi ambayo pia yanastahili kuzingatiwa na msomaji na yatapendeza kwa mawazo tofauti.

- "Yule ambaye hana haraka popote anafanikiwa kila mahali."

- “Kwa nini zulia liliondolewa kwenye ngazi za mbele? Je, Karl Marx anakataza zulia kwenye ngazi?”

- “Ubinadamu wenyewe hushughulikia hili na katika mpangilio wa mageuzi kila mwaka kwa ukaidi huunda fikra nyingi kutoka kwa wingi wa uchafu wote, kupamba ulimwengu.”

- "Uharibifu wako gani huu? Bibi kizee mwenye fimbo? Mchawi aliyevunja madirisha yote alizima taa zote?"