Bado maisha katika uchoraji: aina na maelezo

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Bado kuna maisha katika uchoraji - picha za vitu tuli visivyo hai zikiunganishwa katika mkusanyiko mmoja. Maisha tulivu yanaweza kuwasilishwa kama turubai huru, lakini wakati mwingine inakuwa sehemu ya utunzi wa onyesho la aina au picha nzima.

Maisha bado ni nini?

Mchoro kama huo unaonyeshwa katika mtazamo wa mtu binafsi kwa ulimwengu. Hii inaonyesha uelewa wa asili wa bwana juu ya uzuri, ambayo inakuwa mfano wa maadili ya kijamii na bora ya uzuri wa wakati huo. Bado maisha katika uchoraji polepole yalibadilika kuwa aina tofauti muhimu. Mchakato huu ulichukua zaidi ya miaka mia moja, na kila kizazi kipya cha wasanii kilielewa michoro na rangi kulingana na mitindo ya enzi hiyo.

Jukumu la maisha bado katika utunzi wa mchoro kamwe halizuiwi kwa maelezo rahisi, nyongeza ya kimakosa kwa maudhui kuu. Kulingana na hali ya kihistoria na mahitaji ya kijamii, vitu vinaweza kuchukua sehemu ya kazi zaidi au kidogo katika kuunda utunzi au picha ya hoteli, ikificha lengo moja au lingine. Bado maisha ya uchoraji kama aina huru yameundwa ili kuwasilisha kwa uhakika uzuri wa vitu vinavyomzunguka mtu kila siku.

Wakati mwingine sehemu moja au kipengele ghaflahupata maana ya kina, huchukua maana na sauti yake yenyewe.

Historia

Kama aina kongwe na inayoheshimika, bado maisha ya uchoraji yalijua mazuri na mabaya yake. Mtindo wa Byzantine kali, wa kustaajabisha na duni ulisaidia kuunda picha za kishujaa za hali ya juu zisizoweza kufa. Wachongaji wenye kujieleza kwa ajabu walifurahia picha ya vitu vya mtu binafsi. Aina za maisha bado katika uchoraji na aina zote za uainishaji zilianza wakati wa kuunda historia ya sanaa, ingawa turubai zilikuwepo muda mrefu kabla ya kuandikwa kwa kitabu cha kwanza cha kiada.

Ikoni mila na maisha bado

Katika uchoraji wa ikoni wa kale wa Kirusi, dhima kubwa ilichezwa na yale mambo machache ambayo msanii alithubutu kutambulisha katika imani kali ya kazi za kisheria. Wanachangia udhihirisho wa kila kitu mara moja na kuonyesha maonyesho ya hisia katika kazi inayotolewa kwa njama ya kufikirika au ya kizushi.

Aina za maisha bado katika uchoraji zipo kando na picha za picha, ingawa kanuni kali haikatazi uonyeshaji wa baadhi ya vitu vilivyo katika aina hiyo.

Renaissance bado maisha

Hata hivyo, kazi za karne ya 15-16 zina jukumu kubwa katika Renaissance. Mchoraji kwanza alivutia ulimwengu unaomzunguka, akatafuta kuamua maana ya kila kipengele katika huduma ya wanadamu.

Mchoro wa kisasa, bado unaishi kama maarufu na pendwaaina hiyo ilianzia katika kipindi cha Tricento. Vitu vya kaya vilipata heshima na umuhimu fulani wa mmiliki waliyemtumikia. Kwenye turubai kubwa, maisha tulivu, kama sheria, inaonekana ya kawaida sana na ya busara - jarida la glasi la maji, fedha ya vase ya kifahari au maua maridadi kwenye shina nyembamba mara nyingi huwekwa kwenye kona ya giza ya picha, kama maskini na wamesahau. jamaa.

Hata hivyo, katika taswira ya mambo mazuri na ya karibu kulikuwa na mapenzi mengi sana katika umbo la kishairi hivi kwamba uchoraji wa kisasa, maisha bado na jukumu lake ndani yake tayari kwa woga ulitazama mapengo katika mandhari na mapazia mazito ya pazia za aina.

Kidokezo

Wahusika walipata kipengele halisi katika uchoraji na maana mpya katika karne ya 17 - enzi ambayo maisha yenye maua bado yalitawala na kutawaliwa. Uchoraji wa aina hii umepata watu wengi wanaovutiwa kati ya wakuu na makasisi. Katika utunzi tata na hadithi ya fasihi iliyotamkwa, matukio yalipata nafasi pamoja na wahusika wakuu. Kuchambua kazi za enzi hiyo, ni rahisi kuona kwamba jukumu muhimu la maisha bado lilionyeshwa vile vile katika fasihi, ukumbi wa michezo na sanamu. Mambo yalianza "kutenda" na "kuishi" katika kazi hizi - yalionyeshwa kama wahusika wakuu, wakionyesha vipengele bora na vya manufaa zaidi vya vitu.

Vitu vya sanaa vinavyotengenezwa na mafundi wenye bidii na vipaji vinabeba chapa ya kibinafsi ya mawazo, matamanio na mielekeo ya mtu fulani. Bado maisha na maua, uchoraji bora zaidi kuliko vipimo vyote vya kisaikolojia husaidia kufuatilia hali ya kisaikolojia-kihisia nakufikia maelewano ya ndani na uadilifu.

Mambo humtumikia mtu kwa uaminifu, akipokea shauku yake ya kununua vitu vya nyumbani na kuwatia moyo wamiliki kununua vitu vipya maridadi na vya kifahari.

Flemish Renaissance

Uchoraji wa gouache, maisha kama aina ambayo watu hawakukubali mara moja. Historia ya kuibuka, maendeleo na kuenea kwa utekelezaji wa mawazo na kanuni mbalimbali hutumika kama ukumbusho wa maendeleo ya mara kwa mara ya mawazo. Bado maisha yakawa maarufu na ya mtindo katikati ya karne ya 17. Mstari wa maisha wa aina hii ulianza nchini Uholanzi, Flanders angavu na ya sherehe, ambapo asili yenyewe inafaa kwa urembo na furaha.

Uchoraji wa gouache, bado maisha yalisitawi katika wakati wa mabadiliko makubwa, mabadiliko kamili ya taasisi za kisiasa, kijamii na kidini.

Flanders ya Sasa

Mwelekeo wa ubepari wa maendeleo ya Flanders umekuwa jambo jipya na maendeleo kwa Ulaya nzima. Mabadiliko katika maisha ya kisiasa yalisababisha ubunifu kama huo katika tamaduni - upeo uliojitokeza kabla ya wasanii haukuwa tena na makatazo ya kidini na haukuungwa mkono na mila zinazofaa.

Bado maisha kama aina ya uchoraji yakawa kinara wa sanaa mpya, iliyotukuza kila kitu cha asili, angavu na kizuri. Kanuni kali za Ukatoliki hazikuzuia tena mawazo na udadisi wa wachoraji, na kwa hiyo, pamoja na sanaa, sayansi na teknolojia zilianza kusitawi.

Vitu na vitu vya kawaida vya kila siku ambavyo hapo awali vilizingatiwa kuwa vya chini na visivyostahili kutajwa, vilipanda ghafla hadivitu vya utafiti wa karibu. Uchoraji wa mapambo, maisha bado na mandhari yamekuwa kioo halisi cha maisha - utaratibu wa kila siku, chakula, utamaduni, mawazo kuhusu urembo.

Sifa za Aina

Ilitokana na hapa, kutoka kwa uchunguzi makini, wa kina wa ulimwengu unaozunguka, ambapo aina tofauti ya uchoraji wa kila siku, mandhari, maisha bado ilianzishwa.

Sanaa, iliyopata kanuni fulani katika karne ya 17, ilibainisha ubora mkuu wa aina hiyo. Picha, iliyojitolea kwa ulimwengu wa mambo, inaelezea mali kuu ya asili katika vitu vinavyozunguka mtu, inaonyesha mtazamo wa bwana na wakati wake wa dhahania kwa kile kinachoonyeshwa, inaonyesha asili na ukamilifu wa ujuzi juu ya ukweli. Msanii lazima awasilishe uwepo wa nyenzo, kiasi chao, uzito, muundo, rangi, madhumuni ya utendaji wa vifaa vya nyumbani na uhusiano wao muhimu na shughuli za binadamu.

Kazi na matatizo ya maisha bado

Uchoraji wa mapambo, maisha bado na matukio ya kila siku yamechukua mitindo mipya ya enzi - kuondoka kutoka kwa kanuni na uhifadhi wa wakati mmoja wa uasilia wa kihafidhina wa picha hiyo.

Bado maisha ya enzi ya mapinduzi wakati wa ushindi kamili wa ubepari yanaonyesha heshima ya msanii kwa aina mpya za maisha ya kitaifa ya watani, heshima kwa kazi ya mafundi sahili, kuvutiwa na picha nzuri za urembo.

Matatizo na majukumu ya aina hiyo kwa ujumla yaliyoundwa katika karne ya 17 hayakujadiliwa katika shule za Uropa hadi katikati ya karne ya 19. Wakati huo huo, wasanii hujiwekea kazi mpya na mpya kila wakati, na hawakuendelea kuzaliana kwa kiufundisuluhu za utunzi zilizotengenezwa tayari na miundo ya rangi.

Michoro ya kisasa

Picha za maisha marefu za uchoraji, zilizotayarishwa katika studio za kisasa, zinaonyesha wazi tofauti kati ya mtazamo wa ulimwengu kwa mtu wa kisasa na wa Enzi za Kati. Mienendo ya vitu leo inazidi mipaka yote inayowezekana, na statics ya vitu ilikuwa ya kawaida kwa wakati huo. Mchanganyiko wa rangi wa karne ya 17 hutofautishwa na mwangaza wao na usafi wa rangi. Vivuli vilivyojaa vinafaa kwa utunzi na kusisitiza wazo na wazo la msanii. Kutokuwepo kwa kanuni zozote hakujakuwa na athari bora zaidi kwa maisha bado ya karne ya 20 na 21, wakati mwingine kuibua mawazo kwa ubaya wao au tofauti za kimakusudi.

Mbinu za kutatua matatizo ya maisha bado zinabadilika kwa kasi kila muongo, mbinu na mbinu haziendani na mawazo ya kutambuliwa na sio mabwana.

Thamani ya michoro ya leo iko katika udhihirisho wa ukweli kupitia macho ya wasanii wa kisasa; kupitia mwili kwenye turubai, ulimwengu mpya unatokea ambao utaweza kueleza mengi kuhusu waundaji wao kwa watu wa siku zijazo.

Ushawishi wa Impressionism

Hatua muhimu iliyofuata katika historia ya maisha bado ilikuwa Impressionism. Mageuzi yote ya mwelekeo yalijitokeza katika nyimbo kupitia rangi, mbinu na uelewa wa nafasi. Mapenzi ya mwisho ya milenia yalileta maisha kwenye turubai jinsi yalivyo - mipigo ya haraka, angavu na maelezo ya kueleweka yakawa msingi wa mtindo huo.

Uchoraji, maisha ya wasanii wa kisasa bila shaka yatabeba alama za wahamasishaji-waonyeshaji picha kupitia rangi, mbinu na mbinu za picha.

Kuondoka kutoka kwa kanuni za kawaida za udhabiti - ndege tatu, utunzi mkuu na mashujaa wa kihistoria - uliwaruhusu wasanii kukuza mtazamo wao wenyewe wa rangi na mwanga, na pia kuonyesha upeperushaji wa mhemko bila malipo kwa hadhira katika njia inayoweza kufikiwa na inayoonekana.

Kazi kuu za Wanaovutia ni kubadilisha mbinu ya uchoraji na maudhui ya kisaikolojia ya picha. Na leo, hata tukijua hali ya enzi hiyo, ni ngumu kupata jibu sahihi kwa swali la kwa nini mandhari ya watu wanaovutia, yenye furaha na isiyo ya kisasa kama ushairi, ilisababisha kukataliwa vikali na dhihaka mbaya kutoka kwa wakosoaji wachanga na umma ulioelimika.

Uchoraji wa vivutio haukuendana na mfumo wa zinazokubalika kwa ujumla, kwa hivyo, maisha na mandhari bado yalionekana kama kitu kichafu, kisichostahili kutambuliwa, pamoja na sira zingine za sanaa ya juu.

Onyesho la sanaa, ambalo lilikuja kuwa aina ya shughuli ya kimisionari kwa wasanii mashuhuri wa wakati huo, liliweza kufikia mioyo na kuonyesha uzuri na neema ya michoro isiyo ya kawaida. Picha za vitu na vitu kwa njia zote zilizopo zimekuwa za kawaida hata ndani ya kuta za taasisi za kutisha ambazo zinakiri tu kanuni za sanaa ya classical. Maandamano ya ushindi wa picha za maisha bado hayajasimama tangu mwisho wa karne ya 19, na aina mbalimbali za aina na mbinu leo hufanya iwezekanavyo kutoogopa majaribio yoyote ya rangi, textures na vifaa.