Tikhon Shcherbaty: picha na sifa

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Riwaya "Vita na Amani" ya Tolstoy ni kazi inayoelezea juu ya matukio muhimu katika historia ya nchi yetu, juu ya maadili, maadili na maoni ya sekta mbalimbali za jamii, kuhusu nyanja muhimu za maisha ya watu. watu. Kipindi kizima cha kihistoria kimeundwa tena katika riwaya ya Epic. Inaonyesha hatima ya watu na watu binafsi. Mashujaa wa riwaya hii wanajikuta katika kimbunga cha matukio makubwa. Wakati huo huo, thamani ya kweli ya kila mhusika imedhamiriwa na ni kiasi gani anahusika nao, ni kiasi gani anahisi kuwajibika kwa kile kinachotokea.

Watu ni kama mito

Maisha ya mwanadamu huonekana mbele ya wasomaji katika utofauti wake wote na wingi. Vijito vingi vinatiririka kwenye mkondo huu mkubwa. Tolstoy alisema: "Watu ni kama mito." Kwa hili, mwandishi alisisitiza ugumu na uchangamano wa utu wa mwanadamu, pamoja na harakati zake zinazoendelea. Mahali na jukumu la mtu huyu katika maisha ya nchi, katika historia yake, katika uhusiano na watu wa Urusi ni maswali ambayo Lev Nikolayevich anauliza katika "Vita na Amani". Washiriki wasioonekana katika vita na takwimu za historia, wasomi nawawakilishi bora wa wakati wao hupita mbele yetu. Kuna zaidi ya wahusika 500 katika riwaya. Tolstoy aliunda wahusika na aina nyingi tofauti. Alituonyesha kwamba umati wa watu ndio watengenezaji wa kweli wa historia.

Thamani ya watu wa kawaida

Mwandishi aliamini kwamba sio mapenzi ya mtu huyu au yule wa kihistoria anayeamua njia ya maendeleo ya nchi, lakini maisha ya kiroho ya watu wa kawaida - washiriki, askari wa kawaida na maafisa, ambayo ni, wale ambao vitendo huamua matokeo ya vita. Mwandishi anapenda na kugusa sana udhihirisho wa uzalendo kwa watu wa kawaida. Anaamini kuwa upendo kwa nchi ya mama hauonyeshwa kwa kuua watoto kwa jina la kuokoa nchi ya baba, sio kwa misemo ya kupendeza au vitendo vingine visivyo vya asili, lakini huonyeshwa kwa urahisi, bila kutambuliwa, na kwa hivyo husababisha matokeo madhubuti. Leo Nikolayevich Tolstoy (picha yake imewasilishwa hapa chini) ana hakika kwamba vita vina tabia maarufu. Vita vya msituni vinachochewa na hisia ya kulipiza kisasi ambayo ilijaza moyo wa kila mtu katika siku ngumu za 1812. Kwa ukaribu, mwandishi huchota Tikhon Shcherbaty, mshiriki kutoka kwa kikosi cha Denisov, ambamo yeye ni "mtu muhimu zaidi na jasiri."

Sifa ya tabia ya kuonekana kwa Tikhon Shcherbaty, kazi

Mkulima huyu, mzaliwa wa kijiji cha Pokrovskoye, hakika ndiye mtu anayehitajika zaidi katika kikosi chake. Ikumbukwe kwamba tabia yake ya nje ni ya kuelezea na ya kuchekesha. Shujaa ana ukosefu wa kuonekana, kwa sababu ambayo alipokea yakejina la utani, - hana jino moja. Hii huifanya Yellowfang kuonekana mvumilivu na mjanja.

Tikhon Shcherbaty anajua jinsi ya kufanya kila kitu vizuri na kwa urahisi. Yeye hupata maji kwa urahisi, huwasha moto, huchubua farasi kwa chakula, hupika chakula, hutengeneza vyombo vya mbao. Hata hivyo, kazi kuu ya shujaa huyu, bila shaka, ni masuala ya kijeshi.

Kupigana na adui kama mwito wa Yellowfang

Kukaa na Denisov, Tikhon alifanya kazi chafu mwanzoni. Aliwachunga farasi na kuwasha moto. Walakini, ikawa kwamba Tikhon Shcherbaty alikuwa na uwezo zaidi. Na alianza kuondoka usiku kwa ajili ya mawindo, akileta silaha za Kifaransa na nguo, na wakati mwingine alileta wafungwa kwa amri. Baada ya muda, shujaa aliandikishwa katika Cossacks. Lev Nikolaevich anabainisha kuwa Tikhon Shcherbaty alitembea kila wakati, lakini hakubaki nyuma ya wapanda farasi. Alibeba blunderbuss pamoja naye, lakini zaidi kwa kucheka. Silaha halisi za shujaa huyu zilikuwa shoka na piki, ambayo Shcherbaty alimiliki kwa ukamilifu, "kama meno ya mbwa mwitu."

Anatoa nguvu zake zote, uvumilivu na werevu katika vita dhidi ya adui. Shcherbaty kwa asili ni mfanyakazi wa dunia, ambaye aliumbwa kwa maisha ya amani. Walakini, kwa asili ya kushangaza, shujaa huyu ghafla anageuka kuwa mlinzi wa nchi ya mama. Mwandishi anajumuisha kwa mfano wake roho ya watu kulipiza kisasi, uhodari na ustadi wa wakulima wa Urusi.

Vurugu

Tikhon Shcherbaty huenda kwa adui akiwa na shoka mikononi mwake. Na sio kwa sababu mtu anamlazimisha kutetea nchi yake, lakini kwa ushawishi wa chuki kwa wageni ambao hawajaalikwa na uzalendo mkubwa. Hisia hizi ni nguvu sana ndani yake kwamba Tikhon, mwenye tabia nzuri kwa asili, wakati mwingine huwa mkatili. Kisha Wafaransa hawaonekani kwake kama watu, bali kama maadui wa nchi yao pekee.

Mtazamo wa wandugu kuelekea Shcherbaty

Picha ya Tikhon Shcherbaty inafichuliwa kikamilifu zaidi kwa msomaji kwa jinsi wenzi wake wakiwa wamevalia silaha wanazungumza juu yake. Inahisiwa kuwa wanampenda shujaa huyu, wanamheshimu. Kwa maneno yao machafu, mtu anaweza hata kusikia aina ya kubembeleza: "mwenye ustadi", "mwovu gani", "mnyama gani"

Hero Mobility

Inapaswa pia kusemwa kuwa harakati za Shcherbatov ni za haraka na za ustadi. Kwa mara ya kwanza anatokea kabla ya msomaji kukimbia. Tunaona jinsi Tikhon "alipiga" ndani ya maji, kisha "akatoka kwa miguu minne" kutoka mto na "kukimbia". Shujaa huyu yuko katika vitendo, kwa kufaa. Hata hotuba yake ina nguvu. Ikumbukwe pia kwamba katika kazi "Vita na Amani" Tikhon Shcherbaty anajulikana kwa uwezo wake wa kutopoteza hisia zake za ucheshi katika hali yoyote.

Tunajitolea sasa kufahamiana na sifa za kulinganisha za mashujaa wawili - Platon Karataev na Tikhon Shcherbaty. Hii itakusaidia kuelewa vyema jukumu la huyu wa pili katika kazi hii.

Platon Karataev na Tikhon Shcherbaty

Leo Nikolayevich Tolstoy, akichora picha ya kulipiza kisasi cha watu, anaonyesha kuwa anajulikana sio tu kwa ujasiri, nguvu, azimio, chuki ya adui. Pia ana ubinadamu mkubwa. Katika riwaya "Vita na Amani" "roho ya unyenyekevu, fadhili na ukweli" inawakilisha askari.jina lake baada ya Plato Karataev. Shujaa huyu ni kinyume kabisa na Shcherbaty. Ikiwa Tikhon Shcherbaty katika riwaya hana huruma kwa adui, basi Plato anapenda watu wote, pamoja na Mfaransa. Tikhon ni mchafu, na ucheshi wake wakati mwingine hujumuishwa na ukatili. Plato Karataev anataka kupata "wema wa dhati" kila mahali. Na sura yake, na "kubembeleza kwa upole" kwa sauti yake, na asili ya hotuba zake, ambazo zimejaa mawazo juu ya watu na maisha - kila kitu kinamtofautisha shujaa huyu na Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty katika riwaya "Vita na Amani" hamkumbuki Mungu. Anajitegemea yeye mwenyewe, juu ya ustadi wake mwenyewe na nguvu. Na Plato Karataev huwaza juu ya Mungu kila wakati. Hotuba yake imejaa methali. Katika baadhi yao, mwangwi wa maandamano ya wakulima dhidi ya utaratibu usio wa haki wa kijamii husikika (mfano ni "mahali palipo na mahakama, kuna uongo"). Walakini, Plato mwenyewe sio mmoja wa wale ambao wamezoea kuingilia kati kwa bidii wakati wa maisha, licha ya ukweli kwamba roho ya kutafuta ukweli inaonekana ndani yake, ambayo ni tabia ya wakulima wa Urusi kwa ujumla.

Platon Karataev, kama Tikhon Shcherbaty, katika riwaya "Vita na Amani" ni mzalendo. Walakini, ni ngumu sana kufikiria akipigana. Hoja si woga wake, bali ni ukweli kwamba Plato hahisi chuki kwa adui.

Shcherbaty - shujaa wa Urusi

Katika picha mbili tofauti kwa kiasi kikubwa, Leo Tolstoy anaunda taswira moja kubwa ya watu, aina ya umoja wa roho. Wote Plato Karataev na Tikhon Shcherbaty kila mmoja huchangia sababu ya kawaida kwa njia yao wenyewe. Mashujaa wote wawili sio tu kutekelezavitendo vya vitendo, kushiriki katika mapambano. Jukumu lao ni muhimu zaidi - hubeba sifa kama vile uzuri wa maadili, joto la roho na fadhili. Katika riwaya "Vita na Amani" Tikhon Shcherbaty, ambaye sifa zake tumechunguza, anaelezea kanuni ya kazi ya nafsi ya mtu wa Kirusi. Inaashiria uwezo wa watu wa Kirusi kupigana kwa ujasiri na wavamizi. Shujaa huyu ni kielelezo cha jeshi la kishujaa ambalo limeinuka kulinda nchi dhidi ya maadui.

Scherbaty na Petya Rostov

Ikumbukwe kwamba kazi ya Tikhon Shcherbaty katika kazi sio mdogo kwa utu wa ujasiri na nguvu ya mkulima rahisi wa Kirusi. Utu wake, kama wahusika wengine wengi "wapitao" wa kazi hiyo, hutumikia kuongeza sifa za wahusika wakuu. Baada ya kukisia kwamba Shcherbaty alimuua mtu wakati wa "ulimi" wake, Petya Rostov anahisi aibu kali, ingawa hisia hii haidumu kwa muda mrefu. Mwandishi anabainisha kuwa Petya, akiwa ameketi kwenye meza moja na washiriki, alikuwa katika hali ya upendo wa shauku kama mtoto kwa watu wote. Alitaka kufurahisha kila mtu, kwa hiyo alimtendea kila mtu kwa zabibu zilizotumwa kutoka nyumbani. Kifo cha Petya Rostov kinasisitiza udhaifu wa wavulana wazuri wasio na akili na ukuu wa kikatili wa Tikhonovs. Baada ya kifo chake, Dolokhov alisema kwa baridi juu ya Rostov: "Tayari." Denisov, akikaribia mwili wake, ghafla akakumbuka jinsi Petya Rostov alisema: "zabibu nzuri, chukua zote."

Kwa hivyo, Tikhon ni picha ya pamoja ya watu, inayojumuisha vipengele vyake bora zaidi. Hana woga nakujitoa mhanga kwa jina la ushindi dhidi ya wavamizi. Hii inahitimisha uchanganuzi wa picha ya Tikhon Shcherbaty.