Mshairi wa Kiajemi Nizami Ganjavi: wasifu, ubunifu, kumbukumbu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Nizami Ganjavi ni mshairi maarufu wa Kiajemi ambaye alifanya kazi katika Enzi za Mashariki ya Kati. Ni yeye ambaye lazima apewe sifa kwa mabadiliko yote ambayo yamekuja kwenye utamaduni wa usemi wa Waajemi. Kwa kumbukumbu ya hili, unaweza kupata sarafu ya zamani ya ruble 1 ya 1999 "Nizami Ganjavi". Ni sawa na rubles 200 za kisasa.

Wasifu wa Nizami Ganjavi

Mshairi alizaliwa karibu 1141, labda mnamo Agosti 17. Wanahistoria wengine wanadai kwamba siku ya kuzaliwa ya mshairi ilikuwa kutoka 17 hadi 22 Agosti. Wasifu wa Nizami Ganjavi unaanzia katika jiji la Ganja.

Licha ya mafanikio yote katika uwanja wa fasihi, ni machache sana yanayojulikana kuhusu maisha ya mshairi na mwandishi. Jina la Nizami Ganjavi limezungukwa na siri nyingi na mafumbo hadi leo. Waandishi wengi wa wasifu walileta kitu chao wenyewe kwenye wasifu wa mshairi, jambo ambalo liliifanya kuwa kali zaidi.

Nizami Ganjavi ni jina bandia la mshairi. Jina lake halisi linasikika kama Abu Muhammad Ilyas.

Familia ya mtunzi wa fasihi

Familia ya mshairi Nizami Ganjavi kwa miaka mingi ilikuwa ikijishughulisha na ufundi rahisi - embroidery. Hili lilikuwa na jukumu muhimu katika kuchagua jina bandia la mshairi.

Babake mshairi huyo alikuwa rasmi, lakini habari hii ni ya kubahatisha tu na wanahistoria na waandishi wa wasifu. Mama yake Nizami alizaliwa Irani, binti wa kiongozi mkuu wa Kikurdi.

Wazazi wa Ganjavi walikufa mapema, jambo ambalo liliathiri haiba ya mshairi. Nizami alilelewa na mama yake mzazi.

Elimu ya Ganjavi

Tukizungumza kuhusu wakati ambapo Nizami Ganjavi aliishi, tunaweza kusema kwamba mshairi huyo alikuwa na elimu bora. Katika Zama za Kati, ilikuwa ni desturi ya kuzingatia washairi wote wenye ujuzi katika maeneo mengi ya sayansi. Licha ya mila hizi, Nizami alikuwa mjuzi katika taaluma nyingi. Mashairi ya Nizami Ganjavi yanathibitisha kwamba mshairi aliifahamu vyema fasihi ya Uarabuni na Uajemi, alikuwa na utamaduni wa usemi uliokuzwa kimaandishi na mdomo. Kwa kuongeza, ni muhimu kutambua kwamba pia alielimishwa katika sayansi halisi. Katika mashairi ya Nizami Ganjavi, inaweza kufuatiliwa kwamba mhusika mkuu wa fasihi alikuwa na ujuzi katika nyanja ya unajimu, hisabati, unajimu, botania, dawa na alkemia.

Tukizungumza kuhusu mafanikio ya Nizami, ni muhimu kutambua kwamba mshairi pia alielewa makaburi ya kidini. Alijua tafsiri zote za Kurani, alikuwa na amri bora ya sheria ya Kiislamu, na alikuwa na ujuzi fulani kuhusu Ukristo na Uyahudi.

Aidha, Ganjavi alijua hekaya na hekaya za Irani vizuri sana, alielewa historia, maadili, imani ya esoteric, falsafa, pamoja na sanaa za muziki na picha za wakati wake.

mwelekeo wa kifalsafa katika ubunifu

Kwa karne nyingi, Nizami imekuwa ikiitwahekima. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba katika mashairi yake mshairi aligusia masuala muhimu sana ambayo hayangeweza kujizuia kuwafanya wasomaji wafikirie. Kusoma kazi ya Ganjavi, mtu anaweza kusema kwamba hakuwa mwanafalsafa. Mawazo ya mshairi hayawezi kuhusishwa na maneno hayo makubwa ambayo ni ya, kwa mfano, ya Ibn Arabi au Suhrawardi. Wanahistoria bado wanashikilia maoni kwamba Nizami alikuwa sehemu ya mwanafalsafa, lakini ni muhimu kutambua kwamba pia alikuwa Gnostic. Ni yeye aliyeweza kuchanganya mila hizo zote ambazo zililetwa katika utamaduni wa Mashariki na wahenga wa awali.

Kazi ya mshairi Nizami

Ni machache sana yanaweza kusemwa kuhusu kazi ya mshairi. Nizami alihitaji uhuru wa mawazo, hii ilikuwa muhimu kwake ili asipoteze uaminifu katika ubunifu wake. Kuna ukweli ndani yao, ufarakano fulani.

Nyingi za kazi za Ganjavi zimejikita katika mahusiano ya kisiasa kati ya nasaba na makabila mbalimbali, ambayo yote yalikuwa wapinzani wa Waislgits na wenzao.

Kwenye hifadhi ya mshairi pia kuna kazi zile zinazotofautiana na kazi za Zama za Kati katika hali yake ya kuigiza. Mashairi ya kimapenzi ya Nizami ni magumu sana katika suala la saikolojia ya simulizi. Ganjavi inafichua utata wa nafsi ya mwanadamu, undani na utajiri wake, wakati ulimwengu wa ndani umejaa upendo na shukrani.

Maisha ya mshairi wa Kiajemi

Inajulikana kuwa Nizami aliolewa mara tatu. Chaguo la kwanza la mshairi lilikuwa mtumwa, ambaye alipendwa sana na Nizami. Ganjavi alijitolea upendo wake wa kwanzakazi nyingi. Mshairi huyo alimwita mpendwa wake mwanamke mwenye busara na mrembo. Mnamo 1174, wenzi hao walikuwa na mtoto wa kiume. Mvulana huyo aliitwa Mohammed. Hata hivyo, miaka michache tu baadaye, mke wa Nizami alikufa. Hali hiyo hiyo iliwapata wenzi wawili waliofuata wa mshairi.

Ukweli wa kuvutia ni kwamba kifo cha kila mmoja wa wake hao kiliambatana na mwisho wa shairi jipya la Nizami. Baada ya kifo cha mke wake wa tatu, kwa hasira alitamka msemo wenye swali kwa Mwenyezi Mungu kuhusu kwa nini alipe kila shairi lake kwa kumpoteza mwenzake.

Ganjavi aliishi katika kipindi hicho cha wakati, ambacho kiliwekwa alama kama hatua ya ukosefu wa utulivu wa kisiasa na mkazo wa shughuli za kiakili. Mtu anaweza kupata tafakari ya haya katika mashairi na mashairi yake.

Ni vigumu kusema chochote kuhusu mtazamo wa walinzi kwa kazi ya Nizami, kwa sababu karibu haiwezekani kubainisha wakati kamili wa kuandika kazi nyingi za fasihi za mshairi. Lakini tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba Ganjavi aliheshimiwa na kupokea heshima nyingi wakati wa uhai wake. Kuna hadithi kwamba mshairi alialikwa kortini, lakini alikataa mwaliko huo. Mkuu wa jimbo ambako mahakama hiyo ilikuwepo alimchukulia Nizami kuwa mtu mtakatifu na akampa utajiri mkubwa, ambao ulijumuisha vijiji kumi na vinne vilivyohamishiwa kwenye milki ya mshairi.

Kifo cha mshairi nguli

Tarehe kamili ya kifo cha mshairi haiwezekani kuamua, pamoja na tarehe ya kuzaliwa kwake. Waandishi wa wasifu walioishi katika enzi hiyo wanaonyesha tarehe tofauti ambazo hutofautiana kwa muda mrefu sana - miaka thelathini na saba.

ImewashwaLeo, jambo moja linaweza kusemwa kwa hakika: mshairi alikufa katika karne ya XIII. Tarehe kuu ya kifo inachukuliwa kuwa 1208, ambayo inatokana na maandishi yaliyochapishwa na Bertels kutoka mji alikozaliwa mshairi.

Hata hivyo, kuna dhana kwamba Nizami alikufa mwaka wa 1201. Dhana hii ilitokana na mistari ya kitabu cha pili cha Iskander, ambacho kilijumuishwa hapo na mwana wa Nizami. Sura iliyo na ukweli huu inasimulia juu ya kifo cha watu wakuu kama Aristotle, Plato na Socrates. Ganjavi aliacha urithi tajiri wa fasihi.