Mshairi wa Kisufi wa Kiajemi Jalaladdin Rumi: wasifu, ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Jalaladdin Rumi ni mshairi wa Kisufi wa Uajemi aliyeishi katika karne ya 13. Anajulikana kwa wengi chini ya jina la Mevlana. Huyu ni sage na mshauri, ambaye mafundisho yake yamekuwa kielelezo cha ukuaji wa maadili. Tutazungumza kuhusu wasifu na kazi za mwanafikra huyu katika makala haya.

Usufi ni nini?

Kwanza, hebu tueleze kwa ufupi kwa nini Rumi anachukuliwa kuwa mshairi wa Kisufi. Ukweli ni kwamba Masufi waliitwa wafuasi wa Usufi, vuguvugu la Kiislam la esoteric, ambalo lilikuwa na sifa ya hali ya juu ya kiroho na kujinyima moyo. Ilianzishwa katika karne ya 7.

Jalaladdin Rumi: wasifu

Mshairi huyo nguli alizaliwa mwaka 1207 katika jiji la Balkh, lililokuwa kaskazini mwa Afghanistan ya sasa. Bah ad-Din Walad, baba yake, alikuwa katika miaka hiyo mwanatheolojia maarufu zaidi. Alijiona kuwa mfuasi wa kiroho na kiitikadi wa fumbo maarufu na Sufi al-Ghazali.

Mnamo 1215, familia ya Valad ililazimika kuukimbia mji wao wa asili kwa kisingizio cha kuhiji Makka. Ukweli ni kwamba Rumi aliogopa kisasi ambacho kingeweza kutokea kutoka kwa Khorezmshah, ambao mhubiri alizungumza mara kwa mara dhidi ya sera yake.

Tukiwa njiani kuelekea Rum, wasafiri walilazimika kusimama Nashapur. Hapa familia nzima ilikutana na mwimbaji wa nyimbo Firuddin Attar, mhubiri na mwalimu maarufu wa Kisufi. Attar mara moja aliona zawadi ya maneno kwa mwana wa Valad na akatabiri mustakabali mzuri kwake, sio tu kama mshairi, bali pia kama mshauri wa kiroho. Kwa kuagana, Firuddin alimpa Rumi mchanga zawadi muhimu sana - "Kitabu cha Siri". Jalaladdin hakuwahi kuachana naye katika maisha yake yote, akimuweka kama kitu cha thamani zaidi.

Kuhamishwa hadi Rum

Kuna hadithi iliyotokea Damasko. Ibn al-Arabi, Sufi na mwalimu mashuhuri, alimuona Rumi akitembea nyuma ya baba yake na akasema: “Angalia bahari inayofuata ziwa.”

Jalaladdin Rumi na familia yake walitangatanga kwa muda mrefu baada ya kuondoka Balkh. Mwishowe, Walad aliamua kubaki katika jiji la Konya, mji mkuu wa Rum. Katika miaka hiyo, jiji hili likawa kimbilio la wale wote waliokimbia kutoka kwa mashambulizi ya Wamongolia ambayo yaliharibu eneo la Kiislamu. Kwa hiyo, kulikuwa na washairi wengi, wanasayansi, wanafikra na wanatheolojia hapa.

Rumi aliishi hapa kwa muda mrefu. Na hivi karibuni alikutana na Sufi mzee aitwaye Shams ad-Din, ambaye maoni yake yaliathiri sana malezi ya kijana. Ilikuwa ni Shams ambaye aliweza kuwasha moyoni mwa Jalaladdin upendo huo wa ajabu na wa ajabu, ambao baadaye ukawa msingi wa kazi ya mshairi.

Mtazamo wa Rumi kuhusu imani katika Mungu

Jalaladdin Rumi alitumia muda mwingi katika mazungumzo na Shams ad-Din, jambo ambalo hakulipenda sana.wafuasi wa kwanza. Iliishia kwa Shams kuhukumiwa kifo na kuuawa kikatili.

Huzuni ya ajabu ilimpata Rumi, ambaye alimpoteza mtu wake wa karibu. Hii ilisababisha ukweli kwamba mshairi alifahamu ukweli zaidi. Akiwa ameachwa peke yake na maumivu na kifo, mshairi alihisi udhalimu na ukatili ni nini. Anaanza kuteswa na maswali kuhusu jinsi Mungu mwenye haki, upendo na fadhili angeweza kuruhusu uovu huo kutokea duniani, kwa sababu kila kitu kiko chini yake, na hakuna kinachotokea zaidi ya mapenzi yake.

Kutokana na mawazo haya, msingi wa falsafa ya Rumi pole pole huanza kujitokeza. Mshairi anaelewa kwamba Mungu si chochote ila ni upendo kwa Mungu, ambao kwa asili yake hauna kikomo na ulaji wote. Kama wafuasi wengine wa Usufi, Rumi alikuwa na mtazamo mbaya sana kuelekea uvumi wa kiakili. Kwa hiyo, alijitahidi zaidi kwa taswira, na akachora ulinganisho kati ya upendo wa Mungu na hali ya ulevi, ambayo inaongoza kwa furaha na wazimu. Rumi aliamini kuwa uzembe wa kweli pekee na kupita mipaka ya kawaida ndio unaweza kumfanya mtu awe na akili timamu na uwezo wa kujikomboa kutoka kwa minyororo ya busara na akili.

Uaminifu usio na kikomo katika Kuwepo (mchakato wa maisha) unaweza kumruhusu mtu kuhisi wepesi na uhuru wa kuwa na kuelewa kuwa maisha na kila kitu kinachotokea ndani yake kipo kulingana na sheria zake zisizoeleweka, ambayo ndani yake kuna mantiki., lakini haiko chini ya akili ya mwanadamu. Jambo kuu ambalo mtu anahitaji kujua ni uaminifu na kukubalika kwa kile kinachotokea kama ilivyo, kwa sababu ukweli kwambaakili ya kudadisi, ikijaribu kutafuta muundo, itatafuta upuuzi tu, kuna maana takatifu ya ndani kabisa.

Swali la hiari

Jalaladdin Rumi, vitabu vya mshairi vinathibitisha hili, alifikiri sana juu ya tatizo la uhuru wa kuchagua - je, kila mmoja wetu ana hatima yake, ambayo huamua maisha yetu yote, au maisha ya mtu ni slate tupu ambayo wewe unaweza kuandika hadithi yako mwenyewe kuongozwa na tamaa tu. Walakini, Rumi alielewa kuwa hakuna mtu ambaye angeweza kusuluhisha mabishano ya wafuasi wa maoni haya, kwani haiwezekani kupata jibu la kweli kupitia hoja zenye mantiki. Kwa hiyo, mshairi aliamini kwamba swali hili linapaswa kuhamishwa kutoka katika ulimwengu wa akili hadi pale “moyo unapotawala.”

Mtu aliyejaa upendo kwa Mungu huungana na bahari ya ulimwengu ya uhai. Baada ya hapo, hatua yoyote anayofanya, haitakuwa yake, itatoka baharini. Licha ya ukweli kwamba mtu anajiona kuwa kitu tofauti, anabaki wimbi lingine juu ya uso wa maji. Hata hivyo, mara tu anapojitazama ndani yake, anageuka kutoka kwa nje, anaanza kuzingatia katikati, na si kwa pembeni, ataelewa kuwa yote yaliyopo ni yote yasiyogawanyika na ya umoja. Upendo wa kina na unaojumuisha wote unaweza kumbadilisha mtu kiasi kwamba maswali ambayo hapo awali yalimtesa sana yatatoweka yenyewe. Anaanza kuhisi umoja na Kuwa yenyewe, ambayo humpa hisia inayoweza kuelezewa kama "Mimi ni mungu."

Sufi Brotherhood

Baada ya kifo cha Shams, Rumi anakuwa mwalimu katika shule ya Kiislamu. Hapa anatumia mbinu mpya ya kufundisha - anawatambulisha wanafunzi kwa Kurani, kwa kutumia mila za Kisufi.

Jalaladdin Rumi alitilia maanani sana nyimbo, dansi na muziki. Mashairi ya mshairi yanaonyesha mtazamo wake wa sanaa hizi: muziki wa kidunia ulionekana kwake kutafakari nyimbo za nyanja za mbinguni, ambazo zinaashiria siri kubwa ya uumbaji; dansi ya dervish ilikuwa mfano wa densi ya sayari, ikijaza ulimwengu kwa shangwe na shangwe.

Katika miaka hiyo hiyo, Rumi anaunda udugu wa Kisufi wa Maulawiya, ambapo mafundisho ya mwanzilishi ni ya umuhimu mkubwa. Shirika liliendelea kuwepo baada ya kifo cha mshairi na polepole kuenea katika Milki ya Ottoman. Katika baadhi ya nchi za Kiislamu ipo hadi leo. Vijana wanakubaliwa katika udugu, ambao, baada ya kuanzishwa, wanapaswa kuishi katika monasteri kwa miaka 3.

Kifo

Rumi alitumia miaka yake ya mwisho katika elimu ya sheria na kazi ya fasihi. Mshairi huyo alifariki mwaka 1273 akiwa na umri wa miaka 66 katika jiji la Konya.

Leo, Jalaladdin Rumi anatambulika kuwa fumbo mkuu zaidi wa wakati wote. Maoni yake ya kifalsafa na misingi ya ufundishaji iliakisiwa katika ushairi, ambao aliuona kuwa njia bora zaidi ya kuonyesha shukrani na upendo wake kwa kimungu.

Sifa za ubunifu

Njia moja au nyingine, lakini kwanza kabisa Rumi alikuwa hivyo. Wimbo wake wa sauti "Divan" ni pamoja na aina mbali mbali za ushairi: rubais, swala, qasidas. Rumi Jalaladdin alihubiri ndani yao wazo la thamani ya maisha ya mwanadamu na akakana urasmi, matambiko na elimu. "Shairi kuhusu Maana Iliyofichwa", iliyojumuishwa katika mkusanyiko wa Masnavi, ilionyesha mawazo haya kwa uwazi zaidi.

Licha ya ukweli kwamba mashairi hayo yaliandikwa ndani ya mfumo wa udhanifu wa kidini, mara nyingi yaliibua hisia za kimapinduzi na hata vitendo vya watu wengi.

Masnavi

Si muda mrefu uliopita, kitabu cha “The Road of Transformations. Mafumbo ya Kisufi”(Jalaladdin Rumi). Lakini watu wachache wanajua kuwa hii sio kazi nzima, lakini ni sehemu tu ya shairi kubwa la epic-didactic, linalojumuisha mistari 50,000, ambayo inaitwa "Masnavi". Iliyotafsiriwa inamaanisha "Wanandoa".

Katika kazi hii, katika mfumo wa hadithi za kufundishia zilizo na dondoo za sauti na maadili, Rumi anahubiri mawazo yake. Masnavi kwa ujumla wake inaweza kuitwa ensaiklopidia ya Usufi.

Hakuna ploti moja katika shairi. Lakini hadithi zote zimeunganishwa na hali moja, ambayo inaonyeshwa kwa wanandoa wenye utungo, unaodumishwa katika mdundo mmoja.

"Masnavi" ni mojawapo ya kazi zinazosomwa na kuheshimiwa sana katika ulimwengu wa Kiislamu. Kuhusu fasihi ya ulimwengu, shairi hilo lilimletea Rumi jina la mshairi mkuu wa imani ya kidini.

Manukuu ya Jalaladdin Rumi

Hapa kuna nukuu chache kutoka kwa mshairi:

• "Ulizaliwa na mbawa. Kwa nini kutambaa maishani?”.
• "Usijali. Kila kilichopotea kitarudi kwako katika sura tofauti.”
• "Kurudia maneno ya mtu mwingine haimaanishi kuelewa maana yake."

Licha yakatika karne zilizopita, ushairi na falsafa ya Rumi inaendelea kuwa maarufu sana sio tu miongoni mwa watu wa Kiislamu, bali pia miongoni mwa Wazungu.