Uchoraji wa Enzi za Kati (kwa ufupi)

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Enzi za Kati mara nyingi hufafanuliwa kuwa giza na huzuni. Hii iliwezeshwa na vita vya kidini, vitendo vya Baraza la Kuhukumu Wazushi, dawa zisizo na maendeleo. Walakini, Enzi za Kati ziliacha makaburi mengi ya kitamaduni yanayostahili kupongezwa kwa vizazi. Usanifu na uchongaji haukusimama: kunyonya sifa za wakati huo, zilitoa mitindo na mwelekeo mpya. Pamoja nao bila kuchoka walienda uchoraji wa Zama za Kati. Tutamzungumzia leo.

Kwa ushirikiano wa karibu

Kuanzia karne ya 11 hadi 12, mtindo wa Romanesque ulitawala sanaa zote za Uropa. Alipokea usemi wake kuu katika usanifu. Mahekalu ya wakati huo yanajulikana na muundo wa tatu-, mara chache wa tano-nave wa basilica, madirisha nyembamba ambayo haitoi mwanga mwingi. Mara nyingi usanifu wa kipindi hiki huitwa giza. Mtindo wa Romanesque katika uchoraji wa Zama za Kati pia ulitofautishwa na ukali fulani. Takriban utamaduni wa kisanii ulitolewa kwa mada za kidini. Zaidi ya hayo, matendo ya kimungu yalionyeshwakwa namna ya kutisha, kwa kufuata roho za nyakati. Mabwana hawakujiwekea kazi ya kuwasilisha maelezo ya matukio fulani. Mtazamo wa umakini wao ulikuwa maana takatifu, kwa hivyo uchoraji wa Enzi za Kati, ukikaa kwa ufupi juu ya maelezo, kwanza kabisa ulitoa maana ya mfano, kupotosha uwiano na uwiano wa hili.

Lafudhi

Wasanii wa wakati huo hawakujua mtazamo. Kwenye turubai zao, wahusika wako kwenye mstari huo huo. Hata hivyo, hata kwa mtazamo wa muda mfupi, ni rahisi kuelewa ni takwimu gani kwenye picha ni moja kuu. Ili kuanzisha safu ya wazi ya wahusika, mabwana walifanya baadhi yao kuwa bora zaidi katika ukuaji kuliko wengine. Kwa hiyo, sura ya Kristo daima imesimama juu ya malaika, nao, nao, wakawatawala watu wa kawaida.

Mbinu hii pia ilikuwa na kasoro: haikutoa uhuru mwingi katika kuonyesha mazingira na maelezo ya usuli. Matokeo yake, uchoraji wa Zama za Kati za kipindi hicho ulizingatia tu pointi kuu, bila kujisumbua kukamata sekondari. Michoro ilikuwa aina ya mpango, ikiwasilisha kiini, lakini sio nuances.

Viwanja

Mchoro wa Enzi za Kati za Ulaya kwa mtindo wa Kiromanesque ulikuwa umejaa picha za matukio na wahusika wa ajabu. Mara nyingi upendeleo ulitolewa kwa njama za huzuni zinazoelezea juu ya adhabu inayokuja ya mbinguni au matendo ya kutisha ya adui wa wanadamu. Matukio kutoka Apocalypse yameenea.

Mpito

Sawasanaa ya kipindi cha Romanesque ilizidi uchoraji wa Zama za Kati, wakati, chini ya shinikizo la matukio ya kihistoria, aina zake nyingi zilitoweka na ishara ilitawala. Frescoes na miniature za karne ya 11-12, zikielezea ukuu wa kiroho juu ya nyenzo, zilifungua njia ya maendeleo zaidi ya mitindo ya kisanii. Uchoraji wa kipindi hicho ulikuwa hatua muhimu ya mpito kutoka kwa sanaa ya ishara ya huzuni ya kuanguka kwa Milki ya Kirumi na uvamizi wa mara kwa mara wa washenzi hadi kiwango kipya cha ubora ambacho kilianzia enzi ya Gothic.

Mabadiliko yanayopendeza

Mchoro wa Kigothi wa Enzi za Kati kwa kiasi kikubwa unatokana na mabadiliko ya maisha ya kidini. Kwa hiyo, mwanzoni mwa karne ya 13, karibu madhabahu zote ziliongezewa madhabahu, yenye michoro mbili au tatu na kuonyesha matukio kutoka kwa maandiko matakatifu. Uzalishaji wa kazi hizo ulihitaji kutoka kwa bwana ufahamu wa kina wa wajibu wake kwa Mungu na washirika, na wakati huo huo ulitoa upeo mkubwa wa kutumia ujuzi wake mwenyewe.

Mpangilio unaokua wa Wafransiskani pia ulichangia kwa njia isiyo ya moja kwa moja maendeleo ya uchoraji. Hati hiyo iliamuru maisha ya kawaida kwa wafuasi, na kwa hivyo mosai hazikufaa kwa mapambo ya monasteri. Nafasi yake ilichukuliwa na uchoraji wa ukutani.

Mtaalamu wa itikadi ya utaratibu, Francis wa Assisi, alileta mabadiliko sio tu kwa maisha ya kidini, lakini pia kwa mtazamo wa ulimwengu wa mwanadamu wa zama za kati. Kuongozwa na mfano wake wa upendo kwa maisha katika udhihirisho wake wote, wasanii walianza kulipa kipaumbele zaidi kwa ukweli. Juu ya kisaniiturubai ambazo bado za maudhui ya kidini zilianza kuonekana maelezo ya kina ya hali hiyo, yaliyoandikwa kwa uangalifu kama wahusika wakuu.

Gothic ya Italia

Uchoraji wa Enzi za Kati kwenye eneo la mrithi wa Milki ya Roma ulipata vipengele vingi vya maendeleo mapema kabisa. Hapa waliishi na kufanya kazi Cimabue na Duccio, waanzilishi wawili wa uhalisia unaoonekana, ambao hadi karne ya 20 walibaki mwelekeo kuu katika sanaa nzuri ya Uropa. Madhabahu zao mara nyingi zilionyesha Madonna na Mtoto.

Giotto di Bondone, aliyeishi baadaye kidogo, alifahamika kwa picha zake za kuchora zinazoonyesha watu wa kidunia kabisa. Wahusika kwenye turubai zake wanaonekana kuwa hai. Giotto alikuwa mbele ya enzi kwa njia nyingi na baada ya muda alitambuliwa kama msanii mkubwa wa kuigiza.

Michoro

Uchoraji wa Enzi za Kati katika kipindi cha Romanesque uliboreshwa kwa mbinu mpya. Mabwana walianza kupaka rangi juu ya plasta yenye unyevunyevu. Mbinu hii ilihusishwa na shida fulani: msanii alilazimika kufanya kazi haraka, akiandika kipande baada ya kipande katika sehemu hizo ambazo mipako ilikuwa bado mvua. Lakini mbinu kama hiyo ilizaa matunda: rangi, ikiingia kwenye plasta, haikubomoka, iling'aa zaidi na ingeweza kubaki nzima kwa muda mrefu sana.

Mtazamo

Uchoraji wa Enzi za Kati huko Ulaya polepole ulipata kina. Jukumu kubwa katika mchakato huu lilichezwa na hamu ya kufikisha ukweli kwenye picha na idadi yake yote. Polepolewakiboresha ujuzi wao kwa miaka mingi, wasanii walijifunza kusawiri mtazamo, kutoa miili na vitu kufanana na asili.

Majaribio haya yanaonekana kwa uwazi katika kazi zinazohusiana na Gothic ya kimataifa au ya kimataifa, ambayo ilikuwa imeundwa kufikia mwisho wa karne ya 14. Uchoraji wa Enzi za Kati za kipindi hicho ulikuwa na sifa maalum: umakini kwa maelezo madogo, uboreshaji fulani na ustaarabu katika uhamishaji wa picha, majaribio ya kujenga mtazamo.

vitabu vidogo vya kitabu

Sifa bainifu za uchoraji wa kipindi hiki zinaonekana kwa uwazi zaidi katika vielelezo vidogo vilivyopamba vitabu. Miongoni mwa mabwana wote wa miniatures, ndugu wa Limburg, ambao waliishi mwanzoni mwa karne ya 15, wanastahili kutajwa maalum. Walifanya kazi chini ya uangalizi wa Duke Jean wa Berry, ambaye alikuwa ndugu mdogo wa Mfalme wa Ufaransa, Charles V. Moja ya kazi maarufu za wasanii ilikuwa "Magnificent Hours of the Duke of Berry". Alileta utukufu kwa ndugu na mlinzi wao. Walakini, kufikia 1416, wakati ufuatiliaji wa akina Limburg ulipotea, haujakamilika, lakini miniature kumi na mbili ambazo mabwana waliweza kuandika zinaonyesha talanta zao na sifa zote za aina hiyo.

Mabadiliko ya ubora

Baadaye kidogo, katika miaka ya 30 ya karne ya XV, uchoraji uliboreshwa na mtindo mpya, ambao baadaye ulikuwa na athari kubwa kwa sanaa zote nzuri. Rangi za mafuta ziligunduliwa huko Flanders. Mafuta ya mboga, yaliyochanganywa na dyes, yalitoa mali mpya kwa muundo. Rangi zimejaa zaidi na zenye kuvutia. Kwa kuongeza, haja ya kukimbilia, ambayo iliambatana na uchoraji na tempera, ilipotea: yolk ambayo iliunda msingi wake ilikauka haraka sana. Sasa mchoraji anaweza kufanya kazi kwa kipimo, akizingatia kwa uangalifu maelezo yote. Safu za viboko zilizowekwa juu ya kila mmoja zilifungua uwezekano usiojulikana hadi sasa wa uchezaji wa rangi. Rangi za mafuta hivyo zilifungua ulimwengu mpya kabisa, usiojulikana kwa mabwana.

Msanii maarufu

Mwanzilishi wa mtindo mpya wa uchoraji huko Flanders ni Robert Campin. Walakini, mafanikio yake yalifunikwa na mmoja wa wafuasi, anayejulikana leo kwa karibu kila mtu anayevutiwa na sanaa ya kuona. Ilikuwa Jan van Eyck. Wakati mwingine uvumbuzi wa rangi za mafuta huhusishwa naye. Uwezekano mkubwa zaidi, Jan van Eyck aliboresha tu teknolojia iliyotengenezwa tayari na akaanza kuitumia kwa mafanikio. Shukrani kwa turubai zake, rangi za mafuta zilipata umaarufu na katika karne ya 15 zikaenea nje ya mipaka ya Flanders - hadi Ujerumani, Ufaransa na kisha Italia.

Jan van Eyck alikuwa mchoraji mzuri wa picha. Rangi kwenye turubai zake huunda mchezo huo wa mwanga na kivuli ambao watangulizi wake wengi walikosa kuwasilisha ukweli. Miongoni mwa kazi maarufu za msanii ni "Madonna wa Chancellor Rolin", "Picha ya Arnolfinis". Ukiangalia kwa karibu, itabainika jinsi ustadi wa Jan van Eyck ulivyokuwa muhimu. Je, mikunjo ya nguo pekee iliyoandikwa kwa uangalifu ina thamani gani!

Hata hivyo, kazi kuu ya bwana ni "Ghent Altar", yenye michoro 24 nainayoonyesha zaidi ya takwimu mia mbili.

Jan van Eyck anaitwa kwa haki mwakilishi wa Renaissance ya Mapema badala ya Enzi za marehemu za Kati. Shule ya Flemish kwa ujumla ikawa aina ya hatua ya kati, mwendelezo wake wa kimantiki ambao ulikuwa sanaa ya Renaissance.

Mchoro wa Enzi za Kati, ulioangaziwa kwa ufupi katika makala, ni jambo kubwa la kitamaduni katika suala la wakati na umuhimu. Baada ya kutoka kwa kumbukumbu za kuvutia, lakini zisizoweza kufikiwa za ukuu wa Kale hadi uvumbuzi mpya wa Renaissance, aliupa ulimwengu kazi nyingi ambazo haziambii sana juu ya malezi ya uchoraji, lakini juu ya utaftaji wa akili ya mwanadamu, uelewa wake. nafasi yake katika Ulimwengu na uhusiano wake na asili. Kuelewa kina cha muunganiko wa roho na mwili, tabia ya Renaissance, umuhimu wa kanuni za kibinadamu na baadhi ya kurudi kwenye kanuni za msingi za sanaa nzuri ya Kigiriki na Kirumi itakuwa haijakamilika bila kujifunza enzi iliyotangulia. Ilikuwa katika Enzi za Kati ambapo hisia ya ukubwa wa nafasi ya mwanadamu katika Ulimwengu ilizaliwa, tofauti sana na picha ya kawaida ya mdudu, ambaye hatima yake iko katika uwezo wa mungu wa kutisha.