Uchoraji wa Flemish. Mbinu ya uchoraji wa Flemish. Shule ya uchoraji ya Flemish

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sanaa ya asili, tofauti na mitindo ya kisasa ya avant-garde, imekuwa ikivutia hadhira kila wakati. Mojawapo ya maonyesho ya wazi na makali zaidi inasalia kwa mtu yeyote ambaye amekutana na kazi ya wasanii wa awali wa Uholanzi.

Mchoro mwembamba unatofautishwa na uhalisia, msukosuko wa rangi na upana wa mada ambazo hutekelezwa katika viwanja.

Katika makala yetu, hatutazungumza tu juu ya maalum ya harakati hii, lakini pia kufahamiana na mbinu ya uandishi, na pia wawakilishi mashuhuri wa kipindi hicho.

Mchoro wa Baroque

Historia ya uchoraji inaonyesha kikamilifu mabadiliko yote katika maisha ya kijamii na kisiasa ya wanadamu. Kwa hivyo, picha za kale zenye furaha na ghasia zinabadilishwa na matukio ya kusikitisha na maiti ya Enzi za Kati.

Baroque (“ya kustaajabisha, inayoelekea kupindukia”) huakisi kuondoka kwa mafundisho ya zamani na ya kuchosha. Imechukua kila kituhali ya kila siku na vipengele vya wakati huo. Katikati ya shamba, kama ilivyo katika mtindo mzima wa baroque, kuna mwanamume. Lakini tabia ya picha inakuwa ya kina, tajiri, ya kweli zaidi. Aina mpya kabisa pia zinaibuka, kama vile maisha tulivu, mandhari, matukio ya nyumbani.

Hebu tuone jinsi uchoraji wa Flemish unavyotofautiana haswa na mitindo mingine ya Ulaya Magharibi.

Mchoro wa Flemish au wa Kiholanzi?

Wale wanaopenda sanaa ya Uropa wanajua kitu kama uchoraji wa Flemish. Ikiwa tunatazama katika encyclopedia, tunajifunza kwamba Flemings ni wenyeji wa Flanders, ambayo, kwa upande wake, ni Ubelgiji wa kisasa. Lakini linapokuja suala la wasanii wa kipindi hiki tunaona wengi wao ni Wadachi.

Swali la kimantiki linatokea: kuna tofauti gani kati ya uchoraji wa Flemish na Uholanzi? Kwa kweli, kila kitu ni rahisi sana. Mwishoni mwa karne ya kumi na sita, yaani mnamo 1579, majimbo ya kaskazini ya Uholanzi yalijikomboa kutoka kwa ushawishi wa taji ya Uhispania. Sasa Uholanzi imeunda eneo hili.

Ni vyema kutambua kwamba utamaduni katika nchi changa huanza kukua kwa kasi ya kuvutia. Enzi yake ya dhahabu haikuchukua muda mrefu, karne tu. Lakini kazi za mabwana kama vile Peter Paul Rubens, Anton van Dyck, Jacob Jordaens na wasanii wengine zikawa siku kuu ya sanaa ya kitaifa ya Uholanzi. Baadaye, katika karne ya kumi na nane, utamaduni wa Kifaransa ulianza kuwa na ushawishi mkubwa katika nchi. Kwa hivyo, hakuwezi kuwa na mazungumzo ya uhalisi wowote.

Wachoraji wa Flemish wa karne ya kumi na saba wana baadhi ya vipengele vya kimtindo vinavyowatofautisha na mastaa wa Kiholanzi kutoka sehemu nyingine za nchi.

Kwanza, wanaona waziwazi nia za kweli za Waitaliano, ambazo tutazungumzia baadaye. Pili, kuna njama ambazo hazizingatii matukio ya kizushi au kidini, bali hadithi za kila siku za maisha ya raia wa kawaida.

Kwa hivyo, ikawa kwamba uchoraji wa Flemish ni hatua ya awali katika ukuzaji wa sanaa nzuri ya Uholanzi. Lakini kipengele kikuu cha enzi hii ni motifu za kitaifa za Uholanzi, zisizofunikwa na ushawishi wa kigeni.

Kukopa mbinu kadhaa kutoka kwa Waitaliano, ambazo zitajadiliwa baadaye, zikawa msingi tu wa uundaji wa mtindo asili, lakini hautegemei mtazamo wao wa ulimwengu.

Ushawishi wa mastaa wa Italia

Kama tutakavyoona baadaye, uchoraji wa Flemish na Uholanzi wa karne ya kumi na sita umeathiriwa sana na wasanii wa Italia. Hatua ya kugeuka huanza baada ya Luka wa Leiden na Pieter Brueghel Mzee. Mwisho, haswa, aliitwa "mkulima" na watu wa wakati wake kwa michoro ya picha za kuchora na picha za wahusika.

Lakini baada ya mabadiliko machache ambayo yamefanyika katika ramani ya kisiasa ya Uholanzi, enzi mpya kabisa inaanza. Uchoraji wa Flemish, ukitenganishwa katika harakati tofauti, huanza mwendo wake wa kujivunia kuelekea kipindi cha dhahabu cha Rubens.

Shule ya Bologna, tabia, unyama - maelekezo haya yanatoka Italia hadi mataifa mengine ya Ulaya. Ni katika hatua hii ya kugeukakukataliwa kwa mwisho kwa viwango vya medieval. Sasa wahusika wa hadithi za kale, matukio ya kweli ya maisha ya Uholanzi na maisha ya uwindaji bado yameanza kutawala katika uchoraji.

Umuhimu wa maumbo, umakini wa kina, wahusika wazuri na wa kuvutia, matukio ya kila siku yaliyo na ucheshi - hizi ni baadhi tu ya vipengele bainifu vilivyo katika uchoraji wa Flemish. Inastaajabisha hasa dhidi ya usuli wa sanaa nzuri ya jumla ya Uropa na athari zake za rangi.

Mabingwa wa Uholanzi hucheza kwa mbinu ya chiaroscuro, kueneza picha za kuchora kwa rangi angavu na midomo mipana. Wanachukua mada zilizowahi kuwa kanuni na kuzikuza katika aina ya kila siku au hata kuzileta kwenye burlesque. Wahusika wao wanaishi na kupumua. Tutafahamiana na mabwana kadhaa zaidi. Utaona jinsi michoro inavyoonekana kwenye turubai zao.

Historia ya uchoraji inajua mifano mingi wakati ubunifu na mitindo ya kazi ya wasanii wa kizazi kipya iliathiriwa na misukosuko ya kisiasa na kijamii katika jamii. Kwa hiyo, ushawishi wa mabwana wa Kiitaliano ukawa hali ya hewa safi nchini Uholanzi, ambayo ilikuwa imejikomboa kutoka kwa ushawishi wa kukabiliana na mageuzi.

Mbinu ya kupaka rangi

Kulingana na watafiti, mbinu ya uchoraji wa Flemish ilianzishwa kwanza na akina van Eyck. Lakini wanahistoria wa sanaa wanasisitiza kwamba mabwana wengi wa Italia walitumia njia hizi mapema zaidi. Tusiingie kwenye misukosuko ya ubingwa, bali tuzungumzie mbinu yenyewe.

Turubai hapo awali ilifunikwa na kibandiko cheupe chenye wambiso. Alitibiwa kwa uangalifu mkubwa,weupe wake ulikuwa kivuli chepesi zaidi katika picha ya baadaye. Kwa kuongeza, rangi zilizobaki ziliwekwa katika tabaka nyembamba sana, ambazo ziliruhusu primer kuunda athari ya mwanga usio na kipimo kutoka ndani.

Kama mbinu nyingine nyingi za uchoraji, Flemish ina kanuni wazi ya vitendo. Mwanzoni, "kadibodi" iliundwa - kiolezo cha picha ya baadaye. Ilikuwa ni mchoro mbaya, ulichomwa sindano kwa urefu wa maelezo yote ya picha. Baada ya hayo, kwa usaidizi wa poda ya makaa ya mawe, kazi ya kazi ilihamishiwa kwa uangalifu kwenye turubai ya primed.

Baada ya kuhamisha mchoro na kuweka mipaka yake, uchoraji wa baadaye ulitiwa kivuli na mafuta au tempera. Safu nyembamba zaidi ya mipako ya hudhurungi isiyokolea ilipaswa kuhifadhi mng'ao wa ndani wa muundo.

Kisha ikaja hatua ya kazi na "rangi zilizokufa" (tani baridi na zilizofifia ambazo haziamshi hamu yoyote). Na mchakato wa kupaka rangi angavu na tajiri ulikamilisha uundaji wa kito hicho, ambacho bado kinawavutia watalii wa kawaida na wajuzi wa kitaaluma wa sanaa.

Mastaa wa Caravaggism

Katika karne ya 16 na 17, shule ya uchoraji ya Flemish iliathiriwa na mtindo fulani wa sanaa ya Uropa. Caravaggism ni urithi wa bwana wa Italia Michelangelo de Caravaggio. Aliishi Roma na alikuwa mmoja wa mabwana wakubwa wa baroque huko Uropa. Watafiti wa kisasa wanamchukulia msanii huyu kuwa mwanzilishi wa uhalisia katika uchoraji.

Alifanya kazi katika mbinu ya chiaroscuro (kivuli-mwanga), ambamo kuna tofauti tofauti kati ya maeneo ya giza ya picha na yale mepesi. Ni muhimu kukumbuka kuwa hakuna mchoro mmoja wa Caravaggio umepatikana. Yeyeilifanya kazi mara moja kwenye toleo la mwisho la kazi.

Uchoraji wa karne ya 17 nchini Italia, Uhispania na Uholanzi ulichukua mitindo mipya kama pumzi ya hewa safi. Waitaliano de Fiori na Gentileschi, Mhispania Ribera, wasanii wa Uholanzi Terbruggen na Barburen walifanya kazi kwa mbinu sawa. Caravaggism pia ilikuwa na ushawishi mkubwa katika hatua za ubunifu za mastaa kama vile Peter Paul Rubens, Diego Velasquez, Georges de Latour na Rembrandt.

Mikutano mikali ya wachoraji wa caravaggists inashangazwa na kina na umakini wao kwa undani. Hebu tuzungumze zaidi kuhusu wachoraji wa Uholanzi waliofanya kazi na mbinu hii.

Hendrik Terbruggen ndiye aliyekuwa wa kwanza kutoa wazo hilo. Alitembelea Roma mwanzoni mwa karne ya 17, ambapo alikutana na Manfredi, Saraceni na Gentileschi. Alikuwa Mholanzi aliyeanzisha shule ya uchoraji ya Utrecht kwa mbinu hii.

Mipangilio ya turubai ni ya kweli, ina sifa ya ucheshi laini wa matukio yaliyoonyeshwa. Terbruggen alionyesha sio tu matukio ya mtu binafsi ya maisha ya kisasa, lakini pia alifikiria upya uasilia wa kimapokeo.

Honthorst alienda mbali zaidi katika ukuzaji wa shule. Aligeukia hadithi za kibiblia, lakini alijenga njama hiyo kutoka kwa mtazamo wa kila siku wa Waholanzi wa karne ya 17. Kwa hiyo, katika uchoraji wake tunaona ushawishi wazi wa mbinu ya chiaroscuro. Ni kazi zake chini ya ushawishi wa wana caravagists ambazo zilimletea umaarufu nchini Italia. Kwa maonyesho ya aina yake kwa kuwasha mishumaa, alipokea jina la utani "Usiku".

Tofauti na shule ya Utrecht, wachoraji wa Flemish kama Rubens na van Dyck hawakuwa wafuasi wa dhati wa ukafiri. Mtindo huu unaonyeshwa katika kazi zao tu kamahatua tofauti katika uundaji wa mtindo wa kibinafsi.

Adrian Brouwer na David Teniers

Kwa karne kadhaa, uchoraji wa mabwana wa Flemish umepitia mabadiliko makubwa. Tutaanza ukaguzi wetu wa wasanii kutoka hatua za baadaye, wakati kulikuwa na hatua ya kuondoka kutoka kwa uchoraji wa kihistoria hadi masomo ambayo yalilenga sana.

Kwanza, Brouwer, na kisha Teniers the Younger, kulingana na matukio ya maisha ya kila siku ya watu wa kawaida wa Uholanzi. Kwa hivyo, Adrian, akiendelea na nia za Pieter Bruegel, kwa kiasi fulani hubadilisha mbinu ya uandishi na mwelekeo wa picha zake za uchoraji.

Inaangazia upande mbaya zaidi wa maisha. Aina za turubai anazotafuta katika tavern zenye moshi, nusu-giza na tavern. Walakini, picha za Brouwer zinashangazwa na usemi wao na kina cha wahusika. Msanii huwaficha wahusika wakuu kwenye kina kirefu, akifichua maisha mazima.

Pambano kuhusu mchezo wa kete au kadi, mvutaji sigara au walevi wanaocheza dansi. Ni masomo haya yaliyomvutia mchoraji.

Lakini kazi ya baadaye ya Brouwer inakuwa ya kuchekesha, huku ucheshi ukitawala hali ya kuchukiza na kuenea. Sasa turubai zina hisia za kifalsafa na zinaonyesha wepesi wa wahusika makini.

Watafiti wanasema kwamba katika karne ya 17, wasanii wa Flemish walianza kupungua ikilinganishwa na kizazi kilichopita cha mastaa. Walakini, tunaona kwa urahisi mabadiliko kutoka kwa usemi wazi wa njama za kizushi za Rubens na burlesque ya Jordaens hadi maisha ya utulivu ya wakulima na Teniers the Younger.

Ya mwisho, haswa, ililenga nyakati za kutojali za vijijinilikizo. Alijaribu kuonyesha harusi na sherehe za wakulima wa kawaida. Zaidi ya hayo, umakini maalum ulilipwa kwa maelezo ya nje na uboreshaji wa mtindo wa maisha.

Frans Snyders

Kama Anton van Dijk, ambaye tutamzungumzia baadaye, Frans Snyders alianza kufanya mazoezi na Hendrik van Balen. Aidha, Pieter Brueghel Mdogo pia alikuwa mshauri wake.

Tunapochunguza kazi za bwana huyu, tunafahamiana na sehemu nyingine ya ubunifu, ambayo ni tajiri sana katika uchoraji wa Flemish. Uchoraji wa Snyders ni tofauti kabisa na turubai za watu wa wakati wake. Frans alifanikiwa kupata niche yake na kuendeleza ndani yake hadi kufikia urefu wa bwana asiye na kifani.

Alikua bora zaidi katika taswira ya viumbe hai na wanyama. Akiwa mchoraji wanyama, mara nyingi alialikwa na wachoraji wengine, hasa Rubens, kuunda sehemu fulani za kazi zao bora.

Kazi ya Snyders inaonyesha mabadiliko ya polepole kutoka kwa maisha bado katika miaka ya mapema hadi mandhari ya uwindaji katika vipindi vya baadaye. Pamoja na kutopenda picha na taswira za watu, bado zipo kwenye turubai zake. Je, alitokaje katika hali hiyo?

Ni rahisi, Frans aliwaalika wawindaji Janssens, Jordaens na marafiki wengine kutoka chama cha mabwana kuunda picha.

Kwa hivyo, tunaona kwamba uchoraji wa karne ya 17 huko Flanders unaonyesha hatua tofauti ya mpito kutoka kwa mbinu na mitazamo ya hapo awali. Haikuendelea vizuri kama ilivyokuwa Italia, lakini iliupa ulimwengu ubunifu usio wa kawaida kabisa wa mabwana wa Flemish.

Jakob Jordaens

Mchoro wa kisasa wa karne ya 17 una sifa ya uhuru mkubwa kuliko hapo awalikipindi. Hapa unaweza kuona sio matukio ya moja kwa moja kutoka kwa maisha, lakini pia mwanzo wa ucheshi. Hasa, Jacob Jordaens mara nyingi alijiruhusu kuongeza kipande cha burlesque kwenye turubai zake.

Katika kazi yake, hakufikia urefu muhimu kama mchoraji picha, lakini hata hivyo, akawa labda bora zaidi katika kuwasilisha mhusika kwenye picha. Kwa hivyo, moja ya mfululizo wake kuu - "Sikukuu za Mfalme wa Maharage" - imejengwa juu ya mfano wa hadithi, maneno ya watu, utani na maneno. Turubai hizi zinaonyesha maisha yenye msongamano, furaha na joto ya jamii ya Uholanzi katika karne ya 17.

Tukizungumza kuhusu sanaa ya uchoraji ya Kiholanzi ya kipindi hiki, mara nyingi tutataja jina la Peter Paul Rubens. Ni ushawishi wake ambao ulionekana katika kazi za wasanii wengi wa Flemish.

Jordans pia hawakuepuka hatima hii. Alifanya kazi kwa muda katika warsha za Rubens, akiunda michoro za uchoraji. Hata hivyo, Jacob aliweza kuunda vyema zaidi katika mbinu ya tenebrism na chiaroscuro.

Ukiangalia kwa karibu kazi bora za Jordaens, ulinganishe na kazi za Peter Paul, tutaona ushawishi wa wazi wa hizi za mwisho. Lakini michoro ya Jacob inatofautishwa na rangi joto zaidi, uhuru na ulaini.

Peter Rubens

Wakati wa kujadili kazi bora za uchoraji wa Flemish, mtu hawezi kukosa kumtaja Rubens. Peter Paul alikuwa bwana anayetambuliwa wakati wa maisha yake. Anachukuliwa kuwa gwiji wa mada za kidini na za kizushi, lakini msanii alionyesha kipawa zaidi katika ufundi wa mandhari na upigaji picha.

Alikua katika familia ambayo iliangukia kwenye fedheha kwa sababu ya miziki ya baba yake katika ujana wake. Muda mfupi baada ya kifomzazi, sifa yao inarudishwa, na Rubens na mama yake wanarudi Antwerp.

Hapa kijana hupata miunganisho inayohitajika haraka, anafanywa ukurasa wa Countess de Lalen. Zaidi ya hayo, Peter Paul hukutana na Tobias, Verhacht, van Noort. Lakini Otto van Veen alikuwa na ushawishi maalum kwake kama mshauri. Ni msanii huyu ambaye alichukua jukumu madhubuti katika kuunda mtindo wa bwana wa baadaye.

Otto alikuwa anapenda waandishi wa kale, hekaya, alionyesha kazi za Horace, na pia alikuwa mjuzi na mjuzi wa Renaissance ya Italia. Sifa hizi za utu wake van Veer zilipitishwa kwa msanii mchanga.

Baada ya miaka minne ya mafunzo kazini na Otto Rubens, wanakubaliwa katika muungano wa wasanii, wachongaji na wachongaji unaoitwa Chama cha St. Luke. Mwisho wa mafunzo, kulingana na mila ndefu ya mabwana wa Uholanzi, ilikuwa safari ya Italia. Huko, Peter Paul alisoma na kunakili kazi bora zaidi za enzi hii.

Haishangazi kwamba picha za wasanii wa Flemish katika vipengele vyao zinafanana na ufundi wa baadhi ya wasanii wa Renaissance wa Italia.

Nchini Italia, Rubens aliishi na kufanya kazi na mfadhili na mkusanyaji maarufu Vincenzo Gonzaga. Watafiti wanakiita kipindi hiki cha kazi yake kipindi cha Mantua, kwa sababu mali ya mlinzi mtakatifu Peter Paul ilikuwa katika mji huu.

Lakini Rubens hakupenda eneo la mkoa na hamu ya Gonzaga kulitumia. Katika barua, anaandika kwamba kwa mafanikio sawa, Vicenzo angeweza kutumia huduma za wachoraji wa picha za kisanii. Miaka miwili baadaye kijanahupata wateja na uhifadhi huko Roma.

Mafanikio makuu ya enzi ya Warumi yalikuwa uchoraji wa Santa Maria huko Valicella na madhabahu ya monasteri huko Fermo.

Baada ya kifo cha mamake, Rubens anarudi Antwerp, ambako anakuwa bwana anayelipwa zaidi haraka. Mshahara aliopokea katika mahakama ya Brussels ulimruhusu kuishi kwa mtindo mzuri, kuwa na karakana kubwa, wanafunzi wengi.

Kando na hayo, Peter Paul alidumisha uhusiano na utaratibu wa Jesuit, ambao ulimlea utotoni. Kutoka kwao anapokea maagizo kwa ajili ya mapambo ya mambo ya ndani ya Kanisa la Antwerp la Mtakatifu Charles Borromeo. Hapa anasaidiwa na mwanafunzi bora - Anton van Dijk, ambayo tutazungumza baadaye.

Rubens alitumia nusu ya pili ya maisha yake katika misheni za kidiplomasia. Muda mfupi kabla ya kifo chake, alijinunulia shamba, ambako alikaa, akachukua mandhari na kuonyesha maisha ya wakulima.

Katika kazi ya bwana huyu mkuu, ushawishi wa Titian na Brueghel unafuatiliwa haswa. Kazi maarufu zaidi ni turubai "Samson na Delila", "Hunt for the Hippo", "The Utekaji nyara wa Mabinti wa Leucippo".

Rubens alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwenye uchoraji wa Ulaya Magharibi hivi kwamba mnamo 1843 mnara wa ukumbusho ulisimamishwa kwake kwenye Green Square huko Antwerp.

Anton van Dijk

Mchora picha wa mahakama, bwana wa masomo ya kizushi na kidini katika uchoraji, msanii wa baroque - hizi zote ni sifa za Anton van Dyck, mwanafunzi bora wa Peter Paul Rubens.

Mbinu za uchoraji za bwana huyu ziliundwa alipokuwa akisoma na Hendrik van Balen, ambaye alipewa kama mwanafunzi. Ni miakailiyotumika katika warsha ya mchoraji huyu, ilimruhusu Anton kupata umaarufu wa ndani haraka.

Akiwa na umri wa miaka kumi na nne anaandika kazi yake bora ya kwanza, akiwa na kumi na tano anafungua warsha yake ya kwanza. Kwa hivyo katika umri mdogo, van Dijk anakuwa mtu mashuhuri wa Antwerp.

Katika umri wa miaka kumi na saba, Anton anakubaliwa katika chama cha Mtakatifu Luke, ambapo anakuwa mwanafunzi na Rubens. Kwa miaka miwili (kutoka 1918 hadi 1920), van Dyck anachora picha za Yesu Kristo na mitume kumi na wawili kwenye mbao kumi na tatu. Leo, kazi hizi zimehifadhiwa katika makumbusho mengi duniani kote.

Sanaa ya uchoraji ya Anton van Dyck ilikuwa na mwelekeo wa kidini zaidi. Anapaka turubai zake maarufu "Coronation with a crown" na "The Kiss of Judas" kwenye warsha ya Rubens.

Kipindi cha kusafiri kinaanza mnamo 1621. Kwanza, msanii mchanga anafanya kazi London, chini ya King James, kisha anaenda Italia. Mnamo 1632, Anton alirudi London, ambapo Charles I alimpiga vita na kumpa cheo cha mchoraji wa mahakama. Hapa alifanya kazi hadi kifo chake.

Michoro yake inaonyeshwa katika makumbusho ya Munich, Vienna, Louvre, Washington, New York na kumbi nyingine nyingi duniani.

Kwa hivyo, leo sisi, wasomaji wapendwa, tumejifunza kuhusu uchoraji wa Flemish. Ulipata wazo juu ya historia ya malezi yake na mbinu ya kuunda turubai. Aidha, tulikutana kwa muda mfupi na mastaa wakubwa zaidi wa Kiholanzi wa kipindi hiki.