Alexander Blok: nchi katika kazi za mshairi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mwakilishi mkali wa Wana Symbolists, ambaye hakuona tu njia ya zamani ya nchi yake, lakini pia siku zijazo, alikuwa Alexander Aleksandrovich Blok. Nchi ilichukua nafasi muhimu katika kazi ya mshairi.

Motherland katika kazi ya A. A. Blok

Mshairi alionyesha mchakato wa malezi ya Urusi, akigusa katika kazi zake sio tu historia ya zamani ya nchi, lakini pia mustakabali wake, kazi zinazoikabili, madhumuni yake.

Taswira ya Nchi ya Mama ya Blok inayovutiwa na miaka ya Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi. Walakini, siku kuu ya mada inabainika baada ya kukamilika kwake. Matukio ya kimapinduzi ya kupanda na kushuka yanaakisiwa katika kila ubeti wa mashairi ya kizalendo ya mshairi.

Mashairi ya Blok kuhusu Nchi ya Mama yamejaa hisia za upendo usio na kikomo, huruma, lakini wakati huo huo wamejaa uchungu kwa siku za nyuma na za sasa za Urusi na matumaini ya maisha bora ya baadaye.

Mshairi aliamini kwamba nchi yake sio tu ilistahili mustakabali bora, pia ilionyesha njia ya kuifikia. Kwa hiyo, akaona ndani yake faraja yake, uponyaji:

Upendo kwa Nchi ya Mama ulisalia kuwa hisia pekee safi na ya dhati. Ilikuwa juu yake kwamba angeweza kutegemeakujeruhiwa na upweke na kutokuelewana kwa jamii, roho ya mshairi. Blok mwenyewe alifahamu hitaji hili.

Nchi ya mama, mtazamo wake ulibadilika, lakini mabadiliko katika asili ya hisia hayakuathiri nguvu ya upendo ambayo mwandishi alibeba maisha yake yote.

Picha ya Nchi ya Mama na Alexander Alexandrovich

Shukrani kwa kazi za A. A. Blok, miaka baadaye tunaweza kuona Urusi ya wakati wa mwandishi: imejaa harakati, maisha, machozi, lakini bado ya kipekee, asili. Maono maalum ya matukio ya kihistoria huathiri mashairi ya mshairi, ambapo mada ya Nchi ya Mama huchukua nafasi muhimu.

Blok aliunda taswira yake ya kipekee ya Urusi isiyojulikana na wengine. Hakuwa kwake mama, bali mwanamke mzuri: mpenzi, rafiki wa kike, bibi arusi, mke.

Kazi ya awali ya mshairi ina sifa ya maono ya nchi maskini na mnene, lakini wakati huo huo isiyo ya kawaida na yenye vipaji.

Nchi ya Mama katika kazi za Blok ni mpenzi mzuri ambaye atasamehe katika hali yoyote. Yeye huelewa mshairi kila wakati, kwa sababu yeye ni sehemu ya roho, nusu yake bora, udhihirisho wa usafi. Blok alielewa kwamba, licha ya dhambi zake "zisizo za aibu na nzito", Nchi ya Mama inasalia kuwa "thamani kuliko nchi zote" kwake.

Blok inaionaje Urusi? Nchi ya Alexander Alexandrovich ina sifa za kupendeza, ambazo mshairi aliita "uzuri wa mwizi": eneo kubwa, barabara ndefu, umbali wa ukungu, nyimbo za upepo, ruts huru.

Blok aliipenda Nchi ya Baba yake bila kujali, akiamini kwa dhati na akitumai kwamba hivi karibuni“Nuru itashinda giza.”

Hebu tuzingatie baadhi ya mashairi ya Alexander Blok ili kuelewa kwa usahihi zaidi mada ambayo ni muhimu sana kwake: "Nchi ya Mama".

Zuia. Shairi "Gamayun, ndege wa kinabii"

Inaaminika kuwa mada ya historia ya kutisha ya Urusi ilionekana kwanza katika shairi la Alexander mchanga sana, "Gamayun, ndege wa kinabii":

Shairi lilikuwa mwito wa kwanza wa Blok kwa sauti kubwa, ukichanganya mapenzi kwa Urusi na ufahamu wa mambo ya kutisha ya zamani na ya sasa. Lakini mwandishi anataka kuelewa ukweli, haijalishi ni wa kutisha na wa kutisha kiasi gani.

Mfano wa kwanza wa kimakusudi na mzito wa mawazo ya kizalendo unachukuliwa kuwa kazi ya 1905, "Autumn Will".

Mshairi anahutubia Nchi Mama:

Shujaa wa sauti aliyeonyeshwa na Blok ana upweke, na inasikitisha sana. Upendo tu kwa Urusi na asili yake inaweza kusaidia kushinda. Mshairi anakiri kwamba mandhari ya ardhi yake ya asili wakati mwingine huwa wazi na haipendezi machoni, lakini yanaweza kuipa amani, furaha na maana ya maisha kwa nafsi yake inayoteswa:

Zaburi zinazoimbwa na maskini ni mwangwi wa Urusi walevi. Walakini, hii haimsumbui mshairi. Baada ya yote, ni uso wa kweli wa Urusi, bila pambo na njia tajiri, ambayo ni chanzo kisicho na mwisho cha msukumo wake. Ni Nchi hii ya Mama - chafu, mlevi, maskini - inayomponya Blok, kumpa amani na matumaini.

Mzunguko wa kazi "Kwenye uwanjaKulikov"

Mashairi ya Blok kuhusu Nchi ya Mama, yaliyojumuishwa katika mzunguko wa kazi "Kwenye Uwanja wa Kulikovo", yana maana ya kina na ya shauku. Historia ya nchi ya asili inasikika zaidi hapa kuliko sauti ya mshairi mwenyewe. Kutokana na hili, athari ya mvutano na ya kusikitisha hutokea, ikielekeza kwenye historia kuu ya nchi na kutabiri mustakabali mzuri sawa.

Ikilinganisha matendo ya zamani na yajayo ya nguvu kubwa, mwandishi katika siku za nyuma anatafuta nguvu ambayo inaruhusu Urusi kwenda kwa ujasiri kwa lengo lake lililokusudiwa na usiogope "giza - usiku na nje ya nchi."

"Kimya kisichoweza kuvunjika", ambapo nchi imezama, inatabiri "siku za juu na za uasi", - kwa hivyo Blok aliamini. Nchi iliyoonyeshwa kwenye kazi imesimama kwenye njia panda za wakati na nafasi - zilizopita, za sasa na za baadaye. Njia ya kihistoria ya nchi imejumuishwa katika mistari:

Shairi la "Fed" lilikuwa jibu kwa matukio ya mapinduzi mnamo 1905. Mistari hii inadhihirisha imani katika mabadiliko yanayokuja, ambayo yalitarajiwa na Blok mwenyewe na Nchi ya Mama.

Zuia. Shairi la "Rus"

Mandhari ya Nchi ya Mama pia inaonekana katika kazi "Rus". Hapa, ya ajabu, haitabiriki na wakati huo huo Urusi nzuri inaonekana mbele ya wasomaji. Nchi inaonekana kwa mshairi kuwa nchi nzuri na hata ya kichawi:

Ulimwengu unaoingiliana (ulimwengu wa kweli na ulimwengu wa ndoto) humsaidia mshairi kuwasafirisha kiakili wasomaji hadi nyakati za zamani, za zamani, wakati Urusi ilikuwa imejaa wachawi na hirizi za wachawi.

Shujaa wa sauti anaipenda nchi bila kujali, kwa hivyo anaishangaa. Anamwonasio tu ya kawaida, lakini ya ajabu, ya kale ya kupendeza. Lakini Urusi inaonekana mbele yake sio tu ya ajabu, lakini pia maskini, mateso na huzuni.

Kazi "Born in Deaf Years" imetolewa kwa Z. N. Gippius na iliyojaa matarajio ya mabadiliko yajayo.

Block alielewa kuwa kizazi cha sasa kilikuwa kimeharibika, hivyo akamtaka ayafikirie upya maisha, ayafanye upya.

Hatari ya Urusi iko katika uwezo wake ambao haujatumiwa. Yeye, ambaye ana mali ya ajabu, ni maskini sana na mwenye taabu ya kutisha.

Motherland kama leitmotif kuu ya kazi

Shairi la "Urusi" linashangaza katika ukweli na uaminifu wake: sio katika mstari mmoja, hakuna hata neno moja ambalo mwandishi alidanganya kuhusu jinsi anavyoona na kuhisi nchi yake ya asili.

Ni shukrani kwa uaminifu wake kwamba msomaji anaonyeshwa taswira ya Nchi ya Mama maskini, ambayo inatamani "zamani za mbali".

Katika shairi hili mtu anaweza kuhisi ushawishi wa mchepuko wa sauti kuhusu ndege-troika kutoka kwa shairi la "Nafsi Zilizokufa" la N. V. Gogol.

"troika" ya Blok inakua na kuwa ishara ya kutisha ya makabiliano makubwa kati ya watu na wenye akili. Picha ya Nchi ya Mama imejumuishwa katika vipengele vikali na visivyozuiliwa: dhoruba ya theluji, upepo, dhoruba ya theluji.

Tunaona kwamba Blok inajaribu kuelewa maana ya Urusi, kuelewa thamani, hitaji la njia ngumu kama hiyo ya kihistoria.

Bloc iliamini kwamba Urusi ingeondoka kwenye umaskini kutokana na nguvu na uwezo uliofichwa.

Mshairi anaelezea upendo wake kwa Nchi ya Mama, pongezi kwa uzuri wa asili, tafakari juu ya hatima ya nchi yake. Block hutumia motifu ya barabara inayopitia shairi zima. Kwanza tunamwona ombaombaUrusi, lakini basi inaonekana kwetu katika sura ya nchi ambayo ni pana na yenye nguvu. Tunaamini kuwa mwandishi yuko sahihi, kwa sababu unapaswa kutumaini mema kila wakati.

Block inatuonyesha Urusi maskini, lakini nzuri. Mkanganyiko huu unadhihirika hata katika tanzu alizotumia mshairi, kwa mfano, “kuibia uzuri”.

Sphinxes wawili katika kazi ya A. A. Blok

Nikolai Gumilyov aliandika kwa uzuri sana kuhusu ushairi wa A. Blok: “Sphinxes wawili wanasimama mbele ya A. Blok, wakimfanya aimbe na kulia kwa mafumbo yao ambayo hayajatatuliwa: Urusi na nafsi yake. Ya kwanza ni Nekrasovsky, ya pili ni Lermontov. Na mara nyingi, mara nyingi sana Blok hutuonyesha, zikiwa zimeunganishwa kuwa moja, isiyoweza kutenganishwa kikaboni.”

Maneno ya Gumilyov ni ukweli usioweza kuharibika. Wanaweza kuthibitishwa na shairi "Urusi". Ina ushawishi mkubwa wa sphinx ya kwanza, Nekrasov. Baada ya yote, Blok, kama Nekrasov, anatuonyesha Urusi kutoka pande mbili tofauti: yenye nguvu na wakati huo huo isiyo na nguvu na duni.

Bloc iliamini katika uwezo wa Urusi. Walakini, tofauti na maagizo ya Nekrasov, Alexander Alexandrovich alipenda Nchi yake ya Mama tu kwa huzuni, bila kuweka hisia zake kwa hasira. Urusi ya Blok imepewa sifa za kibinadamu, mshairi humpa picha ya mwanamke mpendwa. Hapa ushawishi wa sphinx ya pili - Lermontov's - inaonyeshwa. Lakini kufanana kwao sio kamili. Blok alionyesha hisia za ndani zaidi, za kibinafsi, zilizojaaliwa kuwa na uangalifu mzuri, wakati katika mashairi ya Lermontov kiburi cha hussar kilisikika wakati mwingine.

Je, niihurumie Urusi?

Mshairi anasema hafanyi hivyoanajua jinsi na hawezi kuhurumia Nchi ya Mama. Lakini kwa nini? Labda kwa sababu, kwa maoni yake, hakuna kitu kinachoweza kuficha "sifa nzuri" za Urusi, isipokuwa kwa huduma. Au labda sababu ni huruma?

Mshairi anaipenda Nchi ya Mama yake. Hii ndio sababu iliyofichwa ya kukosa huruma kwake. Hisia hii ingeua kiburi cha Urusi, ingedhalilisha utu wake. Ikiwa tunaunganisha nchi kubwa na mtu mmoja, tunapata mfano mzuri wa uhusiano kati ya huruma na unyonge. Mtu ambaye ameonewa huruma kwa kuambiwa jinsi alivyo maskini na asiye na furaha hukosa si kujistahi tu, bali wakati mwingine hamu yake ya kuishi, anapoanza kuelewa kutokuwa na thamani kwake.

Shida zote lazima zishinde kwa kuinua kichwa chako, bila kutarajia huruma. Labda hivi ndivyo A. A. Blok anataka kutuonyesha.

Sifa kuu ya kihistoria ya mshairi ni kwamba aliunganisha zamani na sasa, ambayo tunaiona katika mashairi yake mengi.

Motherland imekuwa mada inayounganisha ya kazi nyingi za A. Blok. Inahusiana kwa karibu na motifu mbalimbali za mashairi yake: mapenzi, malipizi, mapinduzi, njia ya zamani na njia ya baadaye.

Ndivyo alivyoandika Vladimir Orlov na inaonekana alikuwa sahihi kabisa.