Mandhari ya nchi mama katika kazi ya Blok A.A

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kila mshairi alionyesha Nchi yake ya Mama kwa njia yake mwenyewe. Mtu katika sura ya mama, mtu alidai kwamba nchi ya asili ni mama au mpendwa. Wengine walimtaja kama mtu, walijaribu kumwonyesha kama mtu tofauti ambaye pia ana wasiwasi, kuteseka, kupenda na kuvumilia.

Alexander Alexandrovich aliweza kuchanganya chaguo kadhaa za picha. Wakati huo huo, kwa kila shairi jipya, picha mpya ya Nchi ya Mama inafunguliwa katika maandishi ya Blok. Lakini hii haimaanishi kuwa mtazamo wake wa ardhi yake ya asili unasambaratika, mtazamo wake juu yake unabadilika. Mshairi anaielewa na kuikubali Nchi ya Mama katika anuwai zake zote, ukuu na umaskini, neema na mateso.

Dhana ya Nchi Mama kwa Kitalu

Mandhari ya Nchi ya Mama hayakuwepo katika kazi ya Blok tangu mwanzo. Akawa hatua ya muhtasari wa maisha yake. Lakini ni yeye ambaye alikua mmoja wa watu muhimu zaidi katika hatima ya mshairi.

Block hakuja kwenye mada hii mara moja. Alionekana baada ya kuzunguka kwa muda mrefu kwa mshairi na wengi walivumilia mateso. Hii ilichangia kuzamishwa kabisa kwa A. Blok katika mada. Na ndiyo sababu hakujiwekea kikomo kwa taswira iliyozoeleka ya Nchi ya Mama, kama aina fulani ya thamani ya kufikirika. Au, kinyume chake, jinsi ganieneo fulani, ambalo kuwepo kwake ni mdogo katika mwendelezo wa nafasi-muda.

Yaani, Urusi haipo kwa ajili yake tu kwa sasa, na tu kutoka nguzo moja ya mpaka hadi nyingine juu ya uso. Hupenya vitu na hatima, husambaa hewani, kuzama ardhini.

Ni kawaida kwamba kwa uelewa na uzoefu wa mada kama hii, taswira ya Nchi ya Mama katika kazi ya Blok haiwezi kuwa na uso mmoja na mwonekano sawa katika kioo cha ustadi wa ushairi.

Vibadala vya picha ya Motherland Block

Ili kuakisi kwa usahihi hisia zake kuhusu nchi yake ya asili, Blok alitumia taswira yake ya kishairi katika matoleo kadhaa. Wasomi wa fasihi hutofautisha chaguzi kama hizo ambazo Nchi ya Mama inaonyeshwa katika maandishi ya Blok:

• hadithi - si taswira ya mtu binafsi ya ardhi ya kichawi, yenye viumbe wa ajabu, mafumbo, misitu ya ajabu;
• romance - Motherland inaonyeshwa kama kipenzi cha mvulana mdogo, mpole, anayetetemeka, wa kipekee;
• historicism ni eneo ambalo lina siku za nyuma, historia yake yenyewe, na haziwezi kupuuzwa;
• umaskini na mateso si taswira ya Nchi ya Mama bali ni jumla ya wakazi wake ambao wanapitia nyakati ngumu. Lakini wakati huo huo, hawasaliti ardhi yao, bali wanaikubali kama ilivyo, bali kwa matumaini ya mabadiliko chanya;
• taswira ya jumla ya kiumbe hai - Nchi ya mama ni kiumbe hai kinachofanana na mtu, lakini sifa hiyo hutolewa kupitia dhana dhahania, na sio ujumuishaji wa sifa fulani.muonekano;
• mwenye matumaini - katika hali hii, Blok anaelezea matumaini yake kwa mustakabali mzuri wa nchi, anaamini katika mabadiliko mazuri yajayo.

Motifu za ngano kwenye picha

Taswira ya Urusi kama ardhi ya ajabu na ya kizushi inapatikana katika shairi la "Rus". Sio tu mandhari iliyoelezewa inakumbusha sifa za ngano za eneo la kufikiria, lakini pia kutajwa kwa viumbe visivyo vya kweli kama vile wachawi, wachawi, wapiga ramli, mashetani na wengine. Vipengele vya mazingira - pori, vinamasi - pia hutumiwa mara nyingi katika hadithi za hadithi.

Rangi zinazokuja akilini katika maelezo haya mara nyingi ni nyeusi, kijivu, kijani chafu, kahawia.

Lakini badiliko la ghafla la kutafakari kwa utulivu na amani juu ya maumbile sio tu inaweka wazi kwamba maoni ya kwanza hayakuwa sahihi. Tofauti kali kama hiyo inasisitiza siri ya Urusi - sasa giza na hofu, kisha ukimya na uvivu (bahari huosha pwani kwa uvivu, mwamba wa manjano, shamba).

Kuonyesha mapenzi kwa sura ya Nchi ya Mama

Lakini uwongo wa taswira ya Nchi ya Mama sio uvumbuzi wa Blok. Wengi wa watangulizi wake waligeukia mbinu hii. Jambo lingine ni kwamba aliwasilisha ngano na ukweli tofauti kabisa.

Kama unavyojua, picha za kizushi zinapatikana katika enzi ya mapenzi. Lakini Blok hakuwa wa kimapenzi, kwa sababu picha za hali ya juu katika ushairi wake huchukua tabia tofauti kuliko zile za watangulizi wao. Kwa hivyo, mshairi alikaribia hatima ya Nchi ya Mama sio kutoka kwa upande wa kifalsafa, wa kufikirika. Aliipenda Urusi kama vile mtu anavyompenda mwanamke - bila ubinafsi, kwa mapenzi.

Lakini vipiAlexander Alexandrovich mwenyewe alisema, hii ni kwa sababu katika ulimwengu wa mashairi, ambayo anajitahidi kuwa kila mahali, hakuna mgawanyiko ndani yake na ya kawaida. Kila kitu kwa pamoja kinachogusa moyo wa mshairi moja kwa moja huwa cha kibinafsi. Ukaribu katika ushairi huwekwa hadharani, ili kusikika na kueleweka.

Motherland ni mwanamke. Mpendwa, mrembo mchanga, mke, lakini sio mama, kama watangulizi wa Blok walimwakilisha katika kazi zao. Hii ni diva isiyozuiliwa, yenye nguvu, ya kuvutia, lakini wakati huo huo mpole, mpole, mzuri. Mshairi anaangukia kwenye taswira ya uboreshaji, akiijaalia sifa hizo ambazo ni asili ya Bibi Mrembo aliyeimbwa naye.

Kama muongo, anadai kuwa urembo pekee ndio unastahili kupendwa. Mateso pia ni hisia tukufu ambayo kila mtu anapaswa kukubali na kuruhusu kupitia wao wenyewe, lakini wakati huo huo wasijipoteze wenyewe. Kwa hivyo, ili kuipenda Urusi, kwanza unahitaji kuionea huruma, kuelewa kina cha huzuni yake.

Urusi katika muktadha wa kidaktari

Mandhari ya Nchi ya Mama katika kazi ya Blok sio tu kwa watunzi wa kisasa. Ili kuelewa vyema zaidi asili ya jambo kama hilo, aliamua kuachana na historia.

Dhana ya Urusi, Motherland Blok inabainisha, na kwa hivyo historia ya nchi haiwezi kutenganishwa na maisha ya kila mtu anayeishi humo. Hii ni ikiwa tunazingatia dhana katika muktadha wa kimapenzi, pia. Kwa hivyo, tunavutiwa na siku za nyuma za mpendwa, hatima yake, kama mzalendo - historia inavutia.

Mzunguko wa mashairi "Kwenye uwanja wa Kulikovo" umejitolea kwa historia ya Urusi. Anatoa panoramicpicha ya maisha ya nchi kutoka nira ya Mongol-Kitatari hadi sasa. Kwa kuongezea, mshairi anaonyesha matumaini ya mustakabali mzuri wa Urusi, kwa sababu anajitahidi kusonga mbele, ameshinda mengi, ameteseka, na baada ya haya, ustawi huja kila wakati.

Urusi ni maskini na mvumilivu

Kama ilivyo katika utofautishaji wa mandhari, Urusi ni nchi yenye ustawi tofauti tofauti kwa ujumla. Tunazungumza juu ya umaskini wa raia mmoja mmoja, ambao uko karibu na utajiri wa ajabu wa wengine, na hatima ya nchi kwa ujumla. Bila kuwa na wasiwasi kuhusu sehemu ya ardhi yake ya asili katika hali ngumu ya kisiasa na kiuchumi, mshairi huyo hata hivyo anaonyesha imani kubwa kwamba kila kitu kitabadilika.

Hata katika "miaka ya dhahabu" nchini Urusi, "viunga vitatu vilivyochakaa" vilichanika, na sindano za kuunganisha zilizopakwa rangi zilifungwa kwenye nyuzi zisizolegea. Hiyo ni, kila mtu anajaribu kupata ustawi wa nyenzo za kibinafsi, kusahau kuhusu umma. Hii ni moja ya ufunguo, kulingana na mwandishi, shida za jamii ya Urusi.

Pamoja na omba omba wote wa nje, Blok inaangazia udongo wenye rutuba, utajiri wa dunia. Mshairi anaelezea hisia za upendo kwa Nchi ya Mama kama safi, mjinga, bikira. Ni mada ya Nchi ya Mama katika ushairi wa Blok ambayo inaangazia nia za hisia juu ya mapenzi ya kwanza na machozi yake. Anavumilia mateso yale yale, waziwazi, bila kuchafuliwa, anapofikiria juu ya hatima ya nchi.

Picha iliyogeuzwa kukufaa bila kurejelea maelezo mahususi

Maono mapya ya taswira ya nchi asilia yanatupa uchambuzi wa shairi la "Motherland". Kuzuia katika mzunguko wake kunatupa ufahamu wa picha ya Urusipamoja na viumbe vilivyobinafsishwa. Lakini wakati huo huo hakuna mtu anayefunga mtu maalum au picha ya pamoja.

Nchi ya Mama hufanya kama kitu, au tuseme, mtu wa jumla. Hai bado ephemeral. Anasimama nyuma ya nafsi ya mwandishi kama utajiri wake mkuu na mateso makubwa zaidi.

Nchi inajitenga na dunia, nyenzo na kuonekana kama jambo kuu zaidi. Badala yake, hii sio picha ya Nchi ya Mama yenyewe, lakini kuipenda. Hii inapendekeza kuondoka kwa Blok kutoka kwa uharibifu. Anaishi katika ulimwengu sio wa vitu, lakini katika utukufu, aliyejitenga na wasiwasi wa kidunia. Lakini mara moja anakubali kushikamana na kiumbe halisi - Nchi ya Mama.

Matumaini katika picha ya Urusi

Kwa mtazamo wa kukata tamaa, kwa mtazamo wa kwanza, taswira ya Urusi, mada ya Nchi ya Mama katika ushairi wa Blok bado inasisitizwa kwa njia ya matumaini. Mwandishi anatarajia mabadiliko ya haraka katika hali hiyo. Anafafanua hili kwa sheria rahisi ya haki, ambayo hakika itashinda. Urusi, ambayo imepitia mapinduzi mengi, vita, uharibifu, umaskini, haiwezi ila kuwa nchi tajiri yenye nguvu zaidi.

Anamlinganisha na troika ambayo inashikiliwa na farasi wanaokimbia ambao hawajui kupumzika. Watu kama hao hawaogopi "wimbo huru" au theluji ya theluji.

Kwa hivyo mzunguko wa mashairi ulizaliwa, ambao wakati huo Blok pekee ndiye angeweza kuandika - "Motherland". Uchanganuzi wa mashairi kutoka kwa mzunguko hutoa imani katika siku zijazo angavu na matumaini ya nyakati bora.

Njia za kuunda taswira ya Nchi ya Mama

Mojawapo ya njia za kawaida ambazo mshairi hutumia niutu. Mandhari ya Nchi ya Mama katika kazi ya Blok inachukua sauti ya karibu, Urusi yenyewe inageuka kuwa msichana mdogo, au kuwa mwanamke mwitu na asiye na udhibiti, au inakuwa mahali pazuri.

Mandhari ya Nchi ya Mama katika ushairi wa Blok pia inafichuliwa kupitia ukuzaji wa taswira. Karibu chaguzi zote za kuwasilisha picha zimejengwa juu ya hili, kwa kiasi kikubwa au kidogo, ambacho kinathibitishwa na uchambuzi wa shairi. "Rodina", Blok alichagua kwa kujua jina rahisi kwa mzunguko huo. Haya ni matokeo ya kazi ya mshairi, usemi kwenye karatasi wa mawazo na mahangaiko yake yote ambayo yamejikusanya katika maisha yake yote.

Ubunifu wa Blok katika taswira ya Nchi ya Mama

Watangulizi wa mshairi, wakati wa kuonyesha Nchi ya Mama, pia walitumia zana kama hii kama mtu. Na wengi wao walifufua picha hiyo, wakiiingiza katika umbo la kike. Lakini mada ya Nchi ya Mama katika kazi ya Blok ilipata maana mpya - huyu sio mama, kama wengine walivyomuelezea, lakini rafiki wa kike, bibi arusi, mke. Hiyo ni, anatembea bega kwa bega na shujaa wa sauti kwa huzuni na furaha. Na yeye hana upendeleo, bali yeye mwenyewe anahitaji ulinzi.

Pia si kawaida kuwasilisha picha katika umbo la kitu kilicho hai, lakini wakati huo huo dhahania. Urusi sio picha, taswira, bali ni kitu ambacho kila mtu anakihusisha na mambo yake.