Mifano ya ngano. Mifano ya aina ndogo za ngano, kazi za ngano

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Hadithi kama sanaa ya simulizi ni fikira za kisanii za pamoja za watu, zinazoakisi udhanifu wake wa kimsingi na hali halisi ya maisha, mitazamo ya kidini. Ubunifu kama huo unaundwa na watu wote na unaonyeshwa katika ushairi, ukumbi wa michezo wa watu, usanifu, densi, na pia katika sanaa na ufundi na sanaa.

Mifano ya ngano hupatikana katika nyanja nyingi za maisha ya kisasa ya binadamu, kuanzia nyimbo za nyimbo za nyimbo hadi kuunda mkusanyiko wa mavazi.

Mifano ya ngano katika usemi simulizi mara nyingi ni misemo, methali, misemo, kwa neno moja, zamu za usemi zinazotumiwa na watu katika maisha ya kila siku.

Aina Kuu za watu wa Kirusi

Ngano imegawanywa katika aina tatu, ambazo kila moja imepangwa kulingana na mwelekeo wake wa kibinafsi na lengo, pamoja na njia za kujieleza kwa kisanii.

Aina ya kwanza ya ngano ni epic, ambayo ni kazi inayoakisi tathmini ya lengo la ulimwengu unaozunguka, inayoshutumiwa kwa njia ya masimulizi. Mshairimifano ya ngano za aina hii ni tamthilia mbalimbali, nyimbo za kihistoria na mashairi ya kiroho.

Epic ya nathari imegawanywa katika nathari ya kupendeza na isiyo ya ngano, ya kwanza inajumuisha hadithi za hadithi kuhusu wanyama na uchawi, hadithi; hadi ya pili - bylichki, hekaya na mila.

Aina ya pili ni mashairi, yanayoakisi matukio ya kibinafsi na ulimwengu wa ndani wa mtu. Hizi ni kazi za ngano, mifano ambayo inafunuliwa katika maombolezo, ditties na nyimbo. Kazi hizi zote zinaweza kugawanywa katika maandishi ya kitamaduni na yasiyo ya kitamaduni kulingana na madhumuni yao.

Aina ya tatu ya ngano ni kazi za tamthilia zinazowasilisha mitazamo kuelekea ukweli kupitia vitendo vya mchezo. Mifano ni maonyesho ya maigizo, ukumbi wa vikaragosi, jumba la picha, tambiko na michezo ya kuigiza.

Aina ya nne ni ngano za hali ya usemi - misemo, methali, laana, matashi mema, vicheshi, vitendawili vya ndimi na mafumbo.

ngano za kitamaduni za Kirusi

Imegawanywa katika kalenda na familia. Aina ya kalenda ni safu kubwa ya mila na imani za kitamaduni zilizoundwa ili kumsaidia mtu, kuhakikisha uhai wa ukoo na kijiji, na kuongeza tija katika ufugaji na kilimo. Hadithi za kalenda ziliundwa na kutolewa tena mwaka mzima. Mfano ni Shrovetide, kufuata sheria ambazo zilimchukua mtu wa Kirusi kwa wiki.

Mifano ya ngano zinazozingatia aina ya tambiko za familia -maombolezo, nyimbo za hirizi, uaguzi, pamoja na vitendo vya kitamaduni vya kichawi vinavyolenga kuvutia wenzi wa ndoa na upendo wa siku zijazo. Hatua yoyote inayohusiana na harusi na sherehe ya harusi pia iliambatana na seti nzima ya vipengele vya kitamaduni vya ngano - kupeana mikono, kula njama, kutengeneza wachumba na mengineyo.

Vipengele vya ukumbi wa michezo wa ngano

Mifano ya ngano za Kirusi pia inaweza kutajwa katika uga wa ukumbi wa michezo. Watafiti wanagawanya sanaa ya tamthilia ya kitamaduni kulingana na hatua zake za mageuzi ya muda kuwa ya kabla ya tamthilia na tamthilia.

Mifano dhahiri ya ngano za Kirusi inaweza kuonekana katika mila na michezo ya kalenda, kwa mfano, katika michakato ya kupamba, kutengeneza wanasesere wa Maslenitsa, Yarila, Kupala, na kuigiza nao vitendo. Vipengele hivi vya shughuli za kabla ya maonyesho pia hupatikana katika sherehe za harusi za familia, kama vile mahari au rafiki wa kike wanaotekeleza jukumu lake.

Aina za maigizo za sanaa ya watu zilizotengenezwa nchini Urusi tu katikati ya karne ya 17. Huu, kwa kweli, ni ubunifu wa kuigiza wa kuigiza katika maana yake ya kisasa.

Buffoons - wacheshi, wakufunzi, wacheza densi na wanamuziki wanapaswa kuhusishwa na kikundi tofauti cha wawakilishi wa sanaa ya watu, ambayo ni sehemu ya ngano ya mchezo wa kabla ya ukumbi wa michezo.

Sifa za ushairi wa ngano

Kazi za kishairi za ngano, ambazo mifano yake ni mingi, zimejumuishwa katika mtaala wa shule ya Kirusi kuhusu fasihi na hotuba asilia. Kazi kama hizo za watu ni epics, mashairi ya kiroho, nyimbo za kihistoria, fasihihekaya, ngano, nyimbo za mashairi na nyimbo za watoto. Mifano hii yote ya ngano za sanaa ya watu wa mdomo, iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, huunda msingi wa itikadi ya watu na mythology. Kwa mfano, katika epics picha ya shujaa wa kitaifa inaelezewa, katika wimbo wa kihistoria vipaji vyake vya kimkakati na mbinu vinafunuliwa; nyimbo na nyimbo za watoto huunda hali ya ucheshi na ustadi wa hali; katika hekaya, kwa namna ya kuigiza na ya katuni, sifa mbaya za mashujaa hudhihakiwa.

Hadithi nathari ya watu

Tanzu hii ni aina ya maandishi na ya mdomo ya nathari iliyotokana na hekaya na kusimulia kuhusu matukio ya kubuni yaliyowapata mashujaa halisi. Hadithi za ngano hupatikana kati ya watu wote wa ulimwengu. Wanawakilisha mistari kadhaa ya kawaida - hadithi za hadithi kuhusu wanyama, juu ya vitu na asili isiyo hai, kuhusu kupumbaza roho mbaya, kuhusu uchawi. Aina hii ya ngano pia inajumuisha hadithi ndefu, hadithi, na ngano limbikizi. Inafaa kusema kwamba utanzu wa hadithi za hadithi unaweza kufuata kutoka kwa aina ya mashairi ya kizushi, na kurejea ndani yake.

Mifano ya ngano katika usemi simulizi inabadilikabadilika zaidi kuliko ilivyoandikwa, kutokana na mtizamo dhahania wa msimulizi. Hizi ni anuwai za hadithi ya mlolongo wa jumla "Mtu wa mkate wa tangawizi" na "Turnip", "Fox na Crane", "Paka, Jogoo na Fox", "Fox na Wolf". Miongoni mwa hadithi za pepo wabaya, mtu anaweza kukumbuka Bukini-Swans, Koschey asiyekufa.

Hadithi ambapo mhusika mkuu ni mchawi, kwa ushiriki wa wanyama au vitu vya kichawi, ni,kwa mfano, "Finist Yasen Sokol", "Ivan Tsarevich na Grey Wolf", "Kwa Amri ya Pike". Mimea na matukio ya asili na uchawi wao wenyewe hupatikana katika karibu kila hadithi - miti ya tufaha inayozungumza, mito na upepo, ikitafuta kuficha mhusika mkuu kutokana na kufukuza, kuokoa kutoka kwa kifo.

Nathari ya ngano ndio ufunguo wa elimu ya kishetani ya Kirusi

Safu ya pili ya nathari ya ngano si ya kupendeza. Inawakilishwa na hadithi au matukio ya maisha yanayosimulia kuhusu mawasiliano ya mtu na wawakilishi wa nguvu za ulimwengu mwingine - wachawi, mashetani, kikimori, mizimu, na kadhalika.

Ikumbukwe kwamba viumbe hawa wote walikuja katika nyakati za kisasa kama picha zisizo na fahamu kutoka kwa kina cha wakati na wana asili ya kipagani kabla ya Ukristo.

Kategoria ya ngano za nathari zisizo za ajabu pia ni pamoja na hadithi kuhusu mahali patakatifu, miujiza na watakatifu wanaozifanya - hapa mada ya mawasiliano kati ya mamlaka ya juu na mtu ambaye amefikia imani ya Kikristo inafichuliwa.

Mifano ya prosaic ya ngano zinazohusiana na safu isiyo ya ajabu ni tofauti kabisa - hizi ni hekaya, na hekaya, na hadithi, na hadithi kuhusu ndoto.

Ngano za kisasa za Kirusi

Ina tabaka mbili, zinazoishi pamoja na kutiririka mara kwa mara.

Safu ya kwanza inaundwa na mila na imani za kitamaduni zilizohamishwa hadi uhalisia wa kisasa. Ni maneno, mila ya kidini na ya kila siku, ishara ambazo zinafaa hadi leo. Mifano ya ngano za Kirusi, tabia ya maisha ya kisasa, inaweza kuzingatiwa katika maisha ya kila siku(uwekaji wa ufagio na ufagio hadi kuvutia utajiri wa nyenzo), na likizo. Vipengele vya hadithi za sherehe za sherehe ni, miongoni mwa mambo mengine, nyimbo zinazoigizwa wakati wa Krismasi.

Safu ya pili ya ngano za kisasa za mijini ni changa zaidi na inawakilisha imani katika nadharia za kisayansi zilizobuniwa na mwanadamu, zilizowekwa kulingana na imani na hofu za wanadamu.

Hadithi za kisasa za mijini

Inafanya kama mfano wa picha za pamoja za hofu na imani za watu wanaoishi mijini, zinatokana na kipindi cha ukuaji wa viwanda, wakati hali mbaya ya maisha na maendeleo ya kiteknolojia yaliwekwa juu ya safu ya zamani ya imani za Urusi.

Mifano ya ngano zinazoakisi hali halisi ya kisasa ya Kirusi inalenga zaidi aina kadhaa za hofu za binadamu. Mara nyingi, hizi ni nyimbo, mila na ishara zinazokusudiwa kuita nguvu za ulimwengu mwingine ("Malkia wa Spades" wa vijiti, n.k.): vizuka, roho za takwimu mbalimbali za kihistoria, na pia kwa udhihirisho wa Utoaji wa Kiungu na vyombo mbalimbali.

Baadhi ya vipengele vya sanaa ya watu vimejumuishwa katika nadharia zenye mwelekeo wa kisayansi za asili ya viwanda.

Mifano ya ngano za mijini zinazotumiwa katika hekaya za kisasa zilifurika Mtandaoni - hizi ni hadithi kuhusu kufungwa kwa stesheni za umma na njia za treni ya chini ya ardhi, kuhusu bunkers zilizotelekezwa na aina mbalimbali za majengo ambayo hayajakamilika na hadithi zinazoambatana kuhusu vyumba vya ajabu, vifaa na viumbe hai..

Ngano za fasihi - kutoka historia hadi sasa

Fasihi ya Kirusi, iliyojaa vipengele vya ngano, imegawanywa katika tabaka mbili: ambayo imeshuka kwetu kutoka kwa kipindi cha karne ya 12-16, ambayo ni msingi wa ujenzi wa picha zozote za ishara za baadaye; iliyoundwa kutoka karne ya 17 hadi 19, kwa kutumia picha hizi katika masomo yao. Ipasavyo, mifano ya ngano katika fasihi hupatikana katika kazi za vipindi vyote viwili. Fikiria maarufu zaidi kati yao hapa chini.

Mifano ya ngano katika "Hadithi ya Kampeni ya Igor" inajumuisha hasa ulinganisho wa kitamathali wa wahusika wakuu na miungu ya kipagani, kwa mfano, Boyan anaitwa mjukuu wa Veles, wakuu wanaitwa wajukuu wa Dazhdbog, na upepo huitwa wajukuu wa Stribog. Pia iliyorekodiwa ni rufaa ya mwandishi kwa Farasi Mkuu.

Katika fasihi ya kisasa, vipengele vya ngano hutumiwa na wahusika wakuu katika maisha yao ya kila siku.

Mifano ya ngano katika shairi "Ambaye ni vizuri kuishi nchini Urusi" hutoka kwa uwanja wa aina ndogo na za sauti za ngano, pamoja na misemo, ditties, maneno ("sifa nyasi kwenye safu ya nyasi, na bwana - katika jeneza"), rufaa kwa ishara za watu (sura "Mwanamke Mkulima", ambapo wanakijiji wenzake wa Matryona wanaona sababu ya kushindwa kwa mazao kwa ukweli kwamba yeye "… Alivaa shati safi wakati wa Krismasi…"), na pia kuingiza katika maandishi ya nyimbo za watu wa Kirusi ("Corvee", "Njaa") na matumizi ya alama takatifu za digital (wanaume saba, bundi saba).

Aina za watu wadogo

Wanaunda aina ya ngano ndogokazi ambazo ni sehemu ya maisha ya mtu tangu kuzaliwa. Hizi ni aina ndogo za ngano, mifano ambayo inaweza kuzingatiwa katika mawasiliano ya mama na mtoto. Kwa hivyo, katika pestushkas (nyimbo za fomu ya ushairi), mashairi ya kitalu (nyimbo-maneno kwa kutumia ishara za vidole na vidole vya mtoto), utani, maombezi, mashairi ya kuhesabu, vijiti vya ulimi na vitendawili, safu ya lazima ya harakati za mwili ni. hadithi zilizowekwa na rahisi hupitishwa.

Aina za ngano za kwanza katika maisha ya mwanadamu

Ngoma na mchi zina asili ya zamani. Ni sehemu ya kile kinachoitwa ushairi wa kina mama ambao huingia katika maisha ya mtoto tangu kuzaliwa kwake.

Pestushki ni sentensi fupi fupi zenye mdundo zinazoambatana na shughuli za mama na mtoto mchanga. Mdundo ni muhimu ndani yake pamoja na yaliyomo.

Ngoma, yenye maandishi na melodi yake, inalenga mtoto kufikia hali ya usingizi na haihitaji matumizi ya ala yoyote ya muziki. Katika aina hii ya muziki, daima kuna vipengee vya hirizi ambavyo humlinda mtoto mchanga dhidi ya nguvu za uadui.

Aina ndogo za ngano, mifano ambayo imetolewa hapo juu, ni safu ya zamani zaidi ya sanaa ya watu.