Sanamu ya marumaru: historia ya vinyago, wachongaji wakubwa zaidi, kazi bora za dunia, picha

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Marumaru nyeupe ndiyo nyenzo yenye rutuba zaidi kwa kazi za sanamu zinazoonyesha watu. Ni laini sana hivi kwamba inajikopesha vizuri kwa mkataji, lakini wakati huo huo ni mnene wa kutosha kuruhusu kuchonga maelezo mazuri na kukubali kikamilifu kusaga. Sanamu ya marumaru huwasilisha vyema hali ya kihisia, hisia na ukamilifu wa anatomical wa mwili wa binadamu. Wachongaji wa Ugiriki ya kale walikuwa wa kwanza kuleta sanaa ya sanamu kwa kiwango kama hicho, wakati ilianza kuonekana kuwa jiwe lililokufa lilianza kuwa hai, likipata muhtasari mzuri. Tangu wakati huo, wasanii wa enzi nyingine wamejaribu mara kwa mara kuboresha mbinu ya uchongaji wa marumaru ili kueleza mawazo yao ya juu kwa uwazi na kwa njia ya kitamathali iwezekanavyo, kuwasilisha maumbo bora na kina cha hisia za binadamu.

Kwa nini marumaru?

Tangu nyakati za kale, Wamisri walitumia sana aina mbalimbali za mawe kutengeneza maumbo ya sanamu, kama vile obsidian nyeusi na bas alt, diorite ya kijani-kahawia, porphyry ya zambarau, kalisi laini.alabasta, chokaa. Tangu nyakati za zamani, sanamu zimeundwa kutoka kwa shaba na aloi. Kwa hivyo ni kwa nini marumaru inathaminiwa sana na wasanii, na kwa nini kazi kutoka kwa nyenzo hii zinaonekana kuwa hai?

Kama alabasta, ambayo bamba zake nyembamba hupitisha mwanga vizuri, marumaru huundwa na kalisi na pia huhifadhi upitishaji wa mwanga. Umbile fulani wa velvety haufanyi mambo muhimu tofauti na vivuli vikali vya kina ambavyo vina asili ya chuma, na hutoa uchezaji laini wa mwanga na kivuli. Marumaru ya sculptural ina muundo mnene na tone nyepesi zaidi, ambayo, pamoja na polishing laini ya nyenzo, huonyesha mwanga vizuri, tofauti na mawe ya rangi. Sifa hizi zote hutoa taswira ya nyama hai katika sanamu za marumaru kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko zile zilizoundwa kutokana na nyenzo nyingine.

Marumaru ya uchongaji ina kiwango kidogo zaidi cha uchafu, ambayo huathiri sio tu karibu rangi nyeupe, lakini pia usawa wa jiwe. Ni nyenzo ya plastiki ambayo ni rahisi kusindika, lakini mnene na ngumu ya kutosha ili kuepuka mgawanyiko na nyufa, kukuwezesha kufanya kazi kwa maelezo madogo zaidi. Ndiyo maana marumaru hupendelewa hasa na wachongaji.

zamani

Sanaa ya kale ya Ugiriki ya sanamu ilifikia kilele chake katika karne ya 5 KK. Wakati huo, mbinu za msingi, mbinu, mahesabu ya hisabati muhimu kwa kuzaliwa kwa sanamu zilizotengenezwa. Mfumo maalum wa uwiano umeundwa ambao unafafanua bora ya uzuri wa mwili wa binadamu na imekuwa kanuni ya classic kwavizazi vyote vya wasanii. Katika kipindi cha karne, kiwango cha ufundi wa sanamu ya Kigiriki kilifikia ukamilifu. Hata hivyo, sanamu za wakati huo zilitengenezwa zaidi kwa shaba na mbao zenye trim ya dhahabu na pembe za ndovu. Sanamu za marumaru zilipamba sehemu za chini, viunzi na kuta za nje za mahekalu, mara nyingi zaidi katika mfumo wa unafuu, unafuu wa hali ya juu na unafuu wa hali ya juu, yaani, kuzamishwa kwa sehemu kwenye ndege ya nyuma.

Kuanzia karne ya 4 KK, kazi za sanamu za Ugiriki zimewekwa alama na umbo maalum wa pozi, uhamishaji wa hisia, mchezo wa kuigiza na kuunganisha, kwa mfano ambao mabwana walianza kupendelea marumaru. Kuinua uzuri wa hisia za kibinadamu na mwili, wachongaji wakuu wa zamani waliunda sanamu za marumaru "hai". Katika makumbusho makubwa zaidi ya ulimwengu, watu hadi leo wanapenda ukamilifu wa fomu za kuchonga na kazi nzuri ya wasanii kama vile Scopas, Praxiteles, Lysippus, wachongaji wasiojulikana sana na wale ambao historia ya majina yao haijahifadhiwa. Kazi za kitamaduni kwa karne nyingi hutumika kama kiwango cha kitaaluma, ambacho, hadi wakati wa sanaa ya kisasa, kilifuatwa na vizazi vyote vya wachongaji.

Enzi za Kati

Inashangaza jinsi ujio na maendeleo ya Ukristo upesi, mafanikio ya sanaa na sayansi ya kale yalivyosahauliwa. Ustadi wa juu wa wachongaji ulipunguzwa hadi kiwango cha ufundi wa kawaida wa wachongaji wasiofaa. Mapema mwishoni mwa karne ya 12, sanamu chafu na za zamani, ambazo hazikuchongwa kabisa na kutengwamisingi ilibakia kuwa sehemu ya jiwe, ambalo liliwekwa kwenye ukuta wa hekalu. Takwimu zisizo na msimamo huonekana tu kutoka karne ya 13, lakini zikiwa na nyuso zisizo na hisia katika mienendo tuli iliyozuiliwa, kama sanamu za kizamani, zilibaki kuwa nyongeza ya usanifu. Asili ya uchi na tafakari ya ufisadi haikubaliki, kanuni za kitamaduni za uzuri na idadi zimesahaulika. Katika utengenezaji wa sanamu ya marumaru, umakini zaidi huelekezwa kwenye mikunjo ya nguo, na sio kwenye uso, ambayo ilitolewa usemi uliogandishwa wa kutojali.

Renaissance

Majaribio ya kufufua ujuzi na ujuzi uliopotea wa uchongaji, ili kuunda msingi wa kinadharia wa mbinu, ilianza mwishoni mwa karne ya XII nchini Italia. Na mwanzo wa karne ya XIII kwenye Peninsula ya Apennine, Florence ikawa kitovu cha maendeleo ya ushawishi wa sanaa na kitamaduni, ambapo mafundi wote wenye talanta na wenye ujuzi walikimbia. Wakati huo huo, shule kuu ya kwanza ya sanamu inafunguliwa huko Pisa, ambapo wasanii husoma na kugundua tena sheria za usanifu wa zamani na sanamu, na jiji linageuka kuwa kitovu cha tamaduni ya kitamaduni. Uundaji wa sanamu unakuwa nidhamu kwa njia yake yenyewe, badala ya nyongeza ndogo kwa usanifu.

Karne ya 15 ilikuwa kipindi cha jumla cha mabadiliko katika sanaa. Wasanii hufufua na kuchukua kama kiwango sheria za uwiano na kanuni za urembo zilizotambuliwa zamani. Katika sanamu ya shaba na marumaru, wachongaji tena wanajitahidi kutafakari hisia za kibinadamu kwa vyeo na vyema, kuwasilisha nuances ya hila ya hisia, kuzalisha tena udanganyifu wa harakati, na kutoa urahisi kwa picha za takwimu. Sifa hizi zinatofautisha kazi ya Ghiberti, Giorgio Vasari, Andrea Verrocchio na bwana mkubwa Donatello.

Renaissance ya Juu

Hatua fupi ya Renaissance inaitwa Renaissance ya Juu, inashughulikia miaka thelathini ya kwanza ya karne ya 16. Kipindi hiki kifupi kiligeuka kuwa mlipuko wa fikra wabunifu ambao uliacha ubunifu usio na kifani na kuathiri uundaji wa mitindo zaidi katika sanaa.

Mchongo wa Kiitaliano katika ukuzaji wake ulifikia kilele chake, na sehemu yake ya juu zaidi ilikuwa kazi ya msanii na mchongaji mkuu wa wakati wote - Michelangelo. Sanamu ya marumaru, iliyotoka kwa mikono ya bwana huyu mwenye vipaji, inachanganya utata wa juu wa utungaji, usindikaji kamili wa kiufundi wa nyenzo, maonyesho kamili ya mwili wa mwanadamu, kina na unyenyekevu wa hisia. Kazi zake zinaonyesha hali ya mvutano, nguvu iliyofichwa, nguvu nyingi za kiroho, zimejaa ukuu na msiba. Miongoni mwa kazi za sanamu za bwana, "Musa", muundo "Maombolezo ya Kristo" ("Pieta") na sanamu ya marumaru ya Daudi inachukuliwa kuwa mafanikio makubwa ya fikra ya mwanadamu. Kulingana na wanahistoria wa sanaa, baada ya Michelangelo, hakuna mtu anayeweza kurudia kitu kama hiki. Mtindo wa nguvu, huru sana na wa mtu binafsi kutokana na kipaji kikubwa cha msanii na haukuweza kufikiwa na wanafunzi wake wengi, wafuasi na waigaji.

Baroque

Katika hatua ya Marehemu Renaissance, inaitwatabia, mtindo mpya huundwa - baroque. Inategemea kanuni za udhabiti kabisa, lakini aina za sanamu hupoteza unyenyekevu wao wa zamani wa mistari, ukweli na heshima ya wazo hilo. Maonyesho ya wahusika hupata kujifanya na tabia nyingi, utunzi tata hutatizwa na maelezo mengi, na hisia zinazoonyeshwa zimetiwa chumvi. Wachongaji wengi, wakifuatilia athari ya nje, walitaka kuonyesha tu ustadi wa utekelezaji na mawazo yao mazuri, ambayo yalionyeshwa katika uchunguzi wa uangalifu wa maelezo mengi, ubinafsi na lundo la fomu.

Hata hivyo, kipindi hiki kinatambulishwa kwa mbinu nzuri sana, takriban ya vito na ustadi wa uvaaji wa marumaru. Wachongaji bora kama vile Giovanni Bologna (mwanafunzi wa Michelangelo), Bernini, Algardi aliwasilisha kwa ustadi hisia ya harakati, na sio tu ngumu sana, wakati mwingine ilionekana kutokuwa na msimamo, muundo na picha za takwimu, lakini pia zilizochongwa sana, kama mikunjo ya mavazi. Kazi zao ni za kimwili sana, zinaonekana kuwa kamilifu na huathiri hisia za ndani kabisa za mtazamaji, na kuvutia umakini wake kwa muda mrefu.

Inaaminika kuwa mtindo huo ulidumu hadi mwisho wa karne ya 18, ukijidhihirisha katika pande zingine pia. Lakini katika karne ya 19, wasanii walipotoa tu hatua za awali za sanaa, vipengele vya baroque mara nyingi vilionekana katika sanamu. Mfano huo wa kushangaza ni sanamu za marumaru zilizo na pazia na bwana wa Kiitaliano Rafael Monti, ambaye aliunda udanganyifu usiofikirika wa pazia la uwazi kutoka kwa jiwe.

Hitimisho

Katika karne yote ya 19, sanamu ya marumaru ilikuwa bado chini ya ushawishi kamili wa udhabiti mkali. Tangu nusu ya pili ya karne, wachongaji wamekuwa wakitafuta njia mpya za kujieleza kwa maoni yao. Hata hivyo, licha ya kuenea kwa kasi kwa uhalisia katika uchoraji, wasanii walipotaka kuakisi uhalisia wa maisha, vinyago vilibakia katika mtego wa taaluma na mapenzi kwa muda mrefu.

Miaka ishirini iliyopita ya karne iliadhimishwa na mwelekeo wa uhalisia na wa kimaumbile katika kazi za wachongaji wa Kifaransa Bartholome, Barrias, Carpeau, Dubois, F alter, Delaplanche, Fremier, Mercier, Garde. Lakini haswa kazi ya fikra Auguste Rodin, ambaye alikua mtangulizi wa sanaa ya kisasa, alisimama. Kazi zake za kukomaa, ambazo mara nyingi zilisababisha kashfa na zilikosolewa, zilijumuisha sifa za ukweli, hisia, mapenzi na ishara. Sanamu "Raia wa Calais", "The Thinker" na "The Kiss" zinatambuliwa kama kazi bora za ulimwengu. Uchongaji wa Rodin ni hatua ya kwanza kuelekea aina za mitindo ijayo ya karne ya 20, wakati utumiaji wa marumaru ulipunguzwa polepole ili kupendelea nyenzo zingine.