Donatello, sanamu ya mpanda farasi. Wachongaji wa Renaissance. Monument kwa Gattamelata

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Enzi ya Mwamko wa Italia kwa njia nyingi ilikuwa kama pumzi ya hewa safi baada ya uzito na utusitusi wa Enzi za Kati. Nchi, ambayo ilikuwa mrithi wa Milki Takatifu ya Kirumi, ilihalalisha hadhi hii kikamilifu kwa kuipa ulimwengu idadi kubwa ya waumbaji mahiri. Renaissance ya Italia ilikuwa siku kuu ya kila aina ya sanaa, kutoka kwa usanifu hadi muziki. Uchongaji ulichukua moja ya sehemu kuu katika mchakato huu. Na muumbaji mkuu, ambaye kwa miongo mingi aliamua maendeleo ya sanamu, alikuwa Donatello mkuu. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Niliamka kutoka kwa usingizi mrefu

Katika Enzi za Kati, sanamu ilikuwa sehemu muhimu ya usanifu na haikufikiriwa kama mwelekeo tofauti wa sanaa. Na mwanzo wa Renaissance, kila kitu kinabadilika: huanza kutenda katika ensembles za usanifu kama nyongeza, lakini bado vitu tofauti. Mojawapo ya ya kwanza kati ya tanzu nyingi za sanaa, sanamu iligeuza uso wake kwa ukweli na maisha ya wanadamu tu, ikienda mbali na yaliyomo kwenye dini. Kwa kweli, masomo ya Kikristo yanabaki katikati ya umakini wa wasanii, lakini mara nyingi zaidi na zaidirufaa kwa watu wa zama hizi.

Aina mpya zinaonekana: picha hukua, sanamu za wapanda farasi zinaonekana. Uchongaji unakuwa sehemu ya kati ya ensembles za usanifu, kubadilisha maana na kuweka lafudhi - kusonga mbali na jukumu la sekondari. Nyenzo mpya zinajitokeza. Mbao hubadilishwa na marumaru na shaba. Katika kaskazini mwa Italia, sanamu za terracotta (kutoka kwa udongo uliooka) zilifanywa kwa idadi kubwa. Kwa kufungua kwa Lorenzo Ghiberti, mbinu ya terracotta yenye glazed ilianza kuenea. Masters haraka walipenda shaba na seti yake ya kuvutia ya faida zaidi ya nyenzo zingine.

Wachongaji wa Renaissance

Lorenzo Ghiberti ambaye tayari amepewa jina alifanya kazi katika karne ya 15 na alikuwa miongoni mwa wasanii wa kwanza kugeukia uhalisia. Mahali pa msingi katika shughuli zake katika maisha yake yote (1378-1455) ilichukuliwa na shida ya kuunda unafuu mzuri wa kumbukumbu. Kwa zaidi ya miaka ishirini, Ghiberti alifanya kazi kwenye milango ya kaskazini ya Florentine Baptistery. Katika nyimbo za misaada zilizoundwa na bwana, urithi wa mtindo wa Gothic ulionekana: angularity ya muafaka na rhythm ya utungaji unaozingatia inahusu mila hii kwa usahihi. Wakati huo huo, maono mapya ya nafasi, ambayo tayari ni tabia ya Renaissance, yanaonekana katika kazi.

Mtindo halisi ulifunuliwa kwa nguvu zote kwenye milango ya mashariki ya sehemu ya kubatizia, ambayo Ghiberti alifanyia kazi kwa miaka mingine ishirini. Matukio yaliyoonyeshwa yana sifa ya uzuri na uchangamfu maalum: takwimu ni sawia, mazingira yamejaa maelezo, mistari imechorwa wazi na kutofautishwa na neema. Lango la mashariki la chumba cha ubatizo linachukuliwa kuwa moja yavituko vya Florence na ni aina ya ishara ya ushindi wa mitindo mipya ya uchongaji juu ya urithi wa zamani.

Mchongaji mwingine wa Kiitaliano wa Renaissance maarufu alikuwa Andrea del Verrocchio (1435–1488). Akawa mwalimu wa kwanza wa Leonardo da Vinci mkubwa, ambaye alionyesha mwanafunzi wake mbinu nyingi katika uchongaji na uchoraji. Hata hivyo, karibu hakuna michoro yoyote ya Verrocchio iliyohifadhiwa, ambayo haiwezi kusemwa kuhusu sanamu zake.

Moja ya ubunifu wake maarufu ni sanamu ya Daudi, ambayo, kulingana na hadithi, mwanamitindo huyo alikuwa mwanafunzi mahiri wa bwana. Dai hili, hata hivyo, lina shaka sana. Jambo lingine lisilopingika - David Verrocchio anaonyesha wazi mahali ambapo da Vinci alichukua hila zake nyingi alizopenda zaidi: mikunjo ya kimalaika, nafasi maalum ya mwili na tabasamu maarufu la nusu.

Kazi kuu ya Verrocchio ilikuwa mnara wa wapanda farasi wa Condottiere Bartolomeo Colleoni. Sanamu hiyo ilionyesha mielekeo mingi ya sanaa ya Renaissance: hamu ya kuwasilisha umbo hilo kwa ukamilifu, ushawishi wa anatomia kwenye sanamu, hamu ya kuwasilisha hisia na harakati katika sura iliyoganda.

Wa kwanza kati ya walio sawa

Wachongaji wa Renaissance, kwa utafutaji wao wa mtindo mpya na kuvutia Ule wa Kale uliokaribia kusahaulika, bado wangeonekana kama mchoro ambao haujakamilika, ikiwa Donatello hangekuwa miongoni mwao. Bwana mkubwa anaweza, bila shaka, kuitwa painia, ubunifu mwingi ulionekana kwa shukrani za sanamu kwake. Bila yeye, Renaissance ingekuwa imepoteza mengi: Donatello alipata suluhisho la tatizo la kudumustaging takwimu, kujifunza kufikisha uzito, molekuli na uadilifu wa mwili, ya kwanza baada ya mabwana wa kale kuunda sanamu uchi na kuanza kuunda picha za sculptural. Alikuwa muundaji anayetambulika enzi za uhai wake na aliathiri maendeleo ya sanaa ya enzi nzima.

Mwanzo wa safari

Donatello, ambaye wasifu wake hauna tarehe kamili ya kuzaliwa (inawezekana 1386), alitoka katika familia ya fundi, mchana pamba. Labda alizaliwa huko Florence au viunga vyake. Jina kamili la Donatello ni Donato di Niccolò di Betty Bardi.

Mchongaji sanamu maarufu wa Kiitaliano wa baadaye alifunzwa katika warsha ya Ghiberti wakati alipokuwa akifanya kazi ya uundaji wa lango la kaskazini la mahali pa kubatizia. Pengine, ilikuwa hapa ambapo Donatello alikutana na mbunifu Brunelleschi, ambaye alidumisha urafiki naye katika maisha yake yote.

Ukuaji wa haraka wa ujuzi ulisababisha ukweli kwamba tayari mnamo 1406 Donatello mchanga alipokea agizo la kujitegemea. Alipewa kazi ya kuunda sanamu ya nabii kwa ajili ya mlango wa Kanisa Kuu la Florence.

Marble David

Donatello, ambaye kazi zake tayari katika miaka ya kwanza ya kazi yake zilionyesha utu mkali wa mwandishi, alipokea mpya mara baada ya agizo kukamilika. Mnamo 1407-1408 alifanya kazi kwenye sanamu ya marumaru ya Mfalme Daudi. Mchongo bado haujakamilika kama picha ya baadaye ya shujaa wa kibiblia, iliyoundwa na bwana, lakini tayari inaonyesha matarajio na utafutaji wa muumba. Daudi hajaonyeshwa kwa mtindo wa kitambo: mfalme mwenye busara akiwa na kinubi au gombo mikononi mwake. Lakini kama kijana ambaye ameshinda tuGoliathi na kujivunia kazi yake. Sanamu hiyo inafanana na picha za mashujaa wa kale: Daudi anapumzika na mkono mmoja juu ya paja lake, kichwa cha mpinzani wake kikiegemea miguuni pake, mikunjo laini ya nguo hufunika mwili wake. Na ingawa sanamu ya marumaru bado ina mwangwi wa Wagothi, mali yake ya Renaissance haiwezi kukanushwa.

Au San Michele

Donatello alijitahidi kuunda kazi zake, akizingatia sio tu maelewano ya uwiano na ujenzi wa jumla wa takwimu, lakini pia vipengele vya mahali ambapo sanamu itawekwa. Ubunifu wake ulionekana kuwa mzuri zaidi mahali ambapo uliwekwa baada ya kukamilika. Ilionekana kana kwamba walikuwa hapo sikuzote. Wakati huo huo, kazi ya Donatello, kadiri talanta yake ilivyoboreshwa, zaidi na zaidi alihama kutoka kwa kanuni za Gothic na ubinafsishaji wa enzi za kati. Picha alizounda zilipata vipengele angavu vya mtu binafsi, uwazi mara nyingi ulipatikana kupitia vipengele visivyo sahihi.

Nyundo hizi zote za ubunifu wa bwana zinaonekana kikamilifu katika picha za watakatifu alizounda kwa ajili ya kanisa la Or San Michele. Sanamu hizo ziliwekwa kwenye niches, lakini zilionekana kuwa sanamu za kujitegemea ambazo zinafaa kwa usawa katika usanifu wa kanisa na hazikutegemea. Takwimu za Mtakatifu Marko (1411-1412) na St. George (1417) zinajitokeza hasa kati yao. Katika picha ya Donatello wa kwanza, aliweza kufikisha kazi ya mawazo bila kuchoka na ya dhoruba chini ya kifuniko cha utulivu kamili wa nje. Wakati wa kuunda sanamu, bwana aligeuka kwa njia ya kale ya nafasi ya utulivu wa takwimu. Mikunjo ya torso na mikono, pamoja na eneo la mikunjo ya nguo - kila kitu kinategemea mbinu hii.

Mtakatifu George anaonyeshwa kama kijana aliyevalia mavazi ya kivita, akiegemea ngao, mwenye uso wa moyo, uliodhamiria. Huu ndio ukamilifu uliojumuishwa wa shujaa, ambaye aliendana sawa na enzi na Donatello mwenyewe.

David wa shaba

Watafiti wote wanakubali kwamba mmojawapo wa kazi bora zaidi za Donatello alikuwa David, sanamu ya shaba (inawezekana miaka ya 1430-1440). Vasari, mhakiki wa kwanza wa sanaa, aliandika kwamba iliagizwa na Cosimo de' Medici, lakini hakuna ushahidi mwingine unaothibitisha ukweli huu.

David ni sanamu isiyo ya kawaida. Akiendelea na mfano halisi wa mpango wake, uliowekwa kwenye marumaru Daudi, Donatello anaonyesha shujaa wa Biblia akiwa mchanga na kichwa cha Goliathi aliyeshindwa tu miguuni pake. Kufanana, hata hivyo, kunaishia hapo. Bronze David sio mchanga tu, ni mchanga. Donatello alimwonyesha akiwa uchi, akifanyia kazi kwa uangalifu mikunjo yote ya mwili wa mvulana huyo mwenye nguvu, lakini bado haujakamilika. Kutoka nguo tu kofia ya mchungaji na wreath laurel na viatu na greaves. Kuweka takwimu, bwana alitumia mbinu ya contraposta. Uzito wote wa mwili huhamishiwa kwa mguu wa kulia, wakati kwa mkono wa kushoto Daudi anakanyaga kichwa cha adui. Mbinu hii inafanikisha hisia ya kupumzika kwa mkao, kupumzika baada ya mapigano. Mienendo ya ndani iliyo katika kielelezo inasomwa vyema kutokana na kupotoka kwa mwili kutoka kwa mhimili wa kati wa sanamu na nafasi ya upanga.

Daudi ya shaba imeundwa kama sanamu inayoweza kuwakuzingatia kutoka pande zote. Ilikuwa ni sanamu ya kwanza ya uchi tangu Zamani. Urithi wa mabwana wa Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale huhisiwa katika takwimu nzima ya shujaa. Wakati huo huo, vipengele vilivyomo katika sanamu vinajazwa na utu angavu na hivyo ni kielelezo cha maadili ya Renaissance.

Imehamasishwa na Mji wa Milele

Bwana aliboresha ujuzi wake wakati wa safari ya kwenda Roma. Kutoka kwa jiji ambalo huhifadhi urithi wa ufalme mkuu, Donatello alileta uelewa wa kina wa kanuni za kale na vifaa vya stylistic. Donatello alitumia matokeo ya kufikiria upya sanaa ya kale ya Kigiriki na Kirumi katika mchakato wa kuunda mimbari ya Kanisa Kuu la Florence, ambalo alifanya kazi humo kutoka 1433 hadi 1439. Pengine, ilikuwa katika Jiji la Milele ambapo Donatello alikuja na wazo jipya: sanamu ya farasi ya Erasmo da Narni, kulingana na watafiti wengi, ilitungwa baada ya kukutana na mnara wa kale wa Marcus Aurelius.

Shujaa

Erasmo da Narni alikuwa Condottiere wa Venetian, kamanda wa mamluki. Hatima yake, isiyotofautishwa na mabadiliko maalum ya njama ya kishujaa, hata hivyo ilimtia moyo Donatello. Gattamelata (iliyotafsiriwa kama "Paka ya Asali") - jina hili la utani lilipewa condottiere kwa upole wake wa tabia na wakati huo huo usikivu na insinuatingness, kukumbusha tabia ya paka kwenye uwindaji. Alianza kazi yake kutoka chini na, kwa kumtumikia Florence kwa uaminifu, aliweza kufikia mengi. Katika miaka ya hivi karibuni, Gattamelata aliwahi kuwa kamanda mkuu wa vikosi vya ardhini vya Jamhuri ya Venetian. Baada ya kifo chake, Condottiere aliaga kuzikanaye katika Basilica del Santo huko Padua. Gattamelata alikufa mwaka wa 1443.

Ushindi wa Donatello: sanamu ya farasi ya Erasmo da Narni

Jamhuri ya Venetian, ikikumbuka sifa za kiongozi huyo wa kijeshi, iliruhusu mjane wake na mwanawe kusimamisha mnara wa ukumbusho kwa nyumba ya watoto kwa gharama zao wenyewe. mfano halisi wa wazo hili na kushiriki katika Donatello. Sanamu ya wapanda farasi iliundwa naye kwa miaka kumi, kutoka 1443 hadi 1453.

Sanamu ya mita tatu, kulingana na mpango wa bwana, iliwekwa kwenye msingi wa mita nane. Vipimo vya sanamu vilikuwa matokeo ya wazo fulani la Donatello: sanamu ya farasi iliwekwa kwenye uwanja wa nyuma wa kanisa kuu kubwa, na tu chini ya hali ya kuvutia kwake inaweza kuonekana kama kazi muhimu na huru. Mnara wa ukumbusho uliwekwa kwa njia ambayo ilionekana kana kwamba inatoka nje ya kanisa kuu na kusonga mbali polepole.

Tako limepambwa kwa picha za milango iliyopasuka upande wa mashariki na imefungwa upande wa magharibi. Ishara hii ina tafsiri fulani: unaweza kuingia katika ulimwengu wa wafu, lakini huwezi kuiacha. Milango hiyo inawakumbusha madhumuni ya asili ya mnara huo, uliotekelezwa vyema na Donatello. Gattamelata akiwa amepanda farasi alipaswa kupanda kwenye kaburi la kanisa kuu. Mnara huo ulikuwa ni cenotaph asili, jiwe la kaburi - na hapa Donatello alionyesha tabia yake ya ubunifu.

Mtu wa zama

Condottiere aliyeonyeshwa na Donatello ni mtu anayejiamini na mwenye nguvu nyingi, lakini tayari ni mzee. Katika mkono wake wa kushoto anashikilia fimbo, katika mkono wake wa kulia anashikilia hatamu. Anajihusisha ndanifikiria taswira ya shujaa wa Renaissance: bila kuchomwa na shauku, lakini akifikiria tena maisha - mtu anayefikiria shujaa, ambaye labda alichukua sifa za Donatello mwenyewe. Sanamu ya Condottiere Gattamelata wakati huo huo ni mfano bora wa ujuzi wa picha ya mchongaji. Uso wake haueleweki: pua iliyofungwa, mstari wa mdomo wazi, kidevu kidogo na cheekbones maarufu.

Vazi la kiongozi wa kijeshi ni ushahidi wa hamu ya kumpa sifa za mashujaa wa Zamani. Gattamelata hajavaa nguo za kisasa na Donatello, lakini katika silaha za nyakati za Roma ya Kale. Labda, ilikuwa ni kufukuza maelezo ya vazi ambalo lilichukua bwana muda mrefu zaidi. Walakini, katika mchakato wa kuunda mnara, Donatello alikabiliwa na kazi nyingi: ilikuwa ni lazima kuunda mpito mzuri kutoka kwa kielelezo cha condottiere hadi farasi, kuweka lafudhi ili kuunda hisia zinazohitajika. Ufumbuzi wa masuala haya na mengine ulihitaji muda. Matokeo ya kazi hiyo ya kufikiria na ya muda mrefu yalihalalisha gharama zote.

Donatello alithamini sana kazi yake, na watu wa wakati wake waliikubali. Hii inathibitishwa na saini ya bwana, ambayo hakuiacha kwenye kazi zake zote. Mnara wa mnara wa Gattamelata ulivutia wachongaji wengi wa enzi zilizofuata (kwa mfano, Andrea del Verrocchio, ambaye tayari ametajwa hapo juu).

Judith

Mfano mwingine mzuri wa ufundi wa Donatello ulikuwa sanamu "Judith na Holofernes", iliyoundwa mnamo 1455-1457. Kitabu hiki kinaonyesha hadithi ya Agano la Kale ya mjane kutoka Vetilui, ambaye kwa ujasiri alimuua kamanda wa Ashuru Holofernes ili kuokoa.mji wako kutoka kwa ushindi. Mwanamke dhaifu mwenye sura iliyojitenga na uso uliojaa huzuni ameshikilia upanga mkononi mwake akiwa ameuinua juu, akijiandaa kukata kichwa cha Holoferne aliyelewa akiegemea miguu yake kwa unyonge.

"Judith na Holofernes" ni mojawapo ya vibadala vya hadithi kuhusu ushujaa wa kike maarufu katika Renaissance. Donatello aliweka ustadi wake wote katika kazi hii na aliweza kuwasilisha anuwai ya hisia za Judith na ishara ya picha kwa ujumla. Sehemu inayoelezea zaidi ya utunzi ni uso wa mjane. Inafanywa kwa uangalifu sana hivi kwamba inaonekana hai. Unapomtazama Judith, iliyoundwa na Donatello, ni rahisi sana kuelewa ni hisia gani alizopata. Ustadi wa hila wa kutoa vipengele vya kueleweka kwa uso, tabia ya bwana, ulitumiwa kikamilifu na Donatello katika mchongo huu mahususi.

Donatello mkuu alikufa mnamo 1466. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, motifu za uzee, kifo na mateso zilitawala waziwazi katika kazi yake. Katika kipindi hiki, Mary Magdalene Donatello alionekana - sio msichana aliyepasuka kwa uzuri na kamili ya nguvu, lakini mwanamke mzee amechoka kwa kufunga na kuhisi uzito wa miaka yake. Hata hivyo, katika kazi hizi na za awali, roho ya mchongaji mahiri ingali hai na inaendelea kutia moyo na kusisimua.