2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Nikolai Vasilyevich Gogol ndiye mwandishi maarufu wa Urusi. Kazi zake tunazifahamu kutoka kwa benchi ya shule. Sote tunakumbuka "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka", "Nafsi Zilizokufa" na ubunifu mwingine maarufu. Mnamo 1835, Gogol alimaliza hadithi yake ya fumbo Viy. Muhtasari wa kazi iliyotolewa katika makala hii itasaidia kurejesha pointi kuu za njama. Hadithi inasimama tofauti katika kazi ya mwandishi. Viy ni kiumbe wa kale wa pepo wa Slavic. Inaweza kuua kwa sura moja tu. Picha yake ilijumuishwa katika hadithi yake na Gogol. Kazi "Viy" wakati mmoja haikuthaminiwa na wakosoaji. Belinsky aliita hadithi hiyo "ya ajabu", isiyo na maudhui muhimu. Lakini Nikolai Vasilyevich mwenyewe alishikilia umuhimu mkubwa kwa kazi hii. Aliifanya tena mara kadhaa, akiondoa maelezo ya maelezo ya viumbe vya kutisha vya hadithi ambavyo vilimuua mhusika mkuu. Hadithi hiyo ilichapishwa katika mkusanyiko wa Mirgorod.
"Viy", Gogol (fupimaudhui): utangulizi
Tukio lililokuwa likisubiriwa kwa muda mrefu kwa wanafunzi katika Seminari ya Kyiv ni nafasi za kazi, wakati wanafunzi wote watarudi nyumbani. Wanaenda nyumbani kwa vikundi, wakipata pesa njiani kwa nyimbo za kiroho. Bursaks tatu: mwanafalsafa Khoma Brut, mwanatheolojia Freebie na msemaji Tiberius Gorodets - potoka. Usiku, wanaenda kwenye shamba lililoachwa, ambapo wanagonga kwenye kibanda cha kwanza na ombi la kuruhusiwa kulala usiku. Mhudumu, mwanamke mzee, anakubali kuwaruhusu kwa sharti kwamba walale mahali tofauti. Anaamua Khoma Brutus kulala usiku katika zizi tupu. Bila kuwa na wakati wa kufunga macho yake, mwanafunzi anaona mwanamke mzee akiingia kwake. Mtazamo wake unaonekana kuwa mbaya kwake. Anaelewa kuwa mbele yake ni mchawi. Mwanamke mzee anakuja kwake na haraka anaruka juu ya mabega yake. Kabla mwanafalsafa hajapata wakati wa kupata fahamu zake, tayari anaruka angani usiku na mchawi mgongoni mwake. Khoma anajaribu kunong'ona sala na anahisi kwamba mwanamke mzee anadhoofika wakati huo huo. Baada ya kuchagua wakati huo, anatoka chini ya mchawi aliyelaaniwa, anakaa juu yake na kuanza kumzunguka na logi. Akiwa amechoka, mwanamke mzee anaanguka chini, na mwanafalsafa anaendelea kumpiga. Maumivu yanasikika, na Khoma Brut anaona kwamba mrembo mchanga amelala mbele yake. Anakimbia kwa hofu.
"Viy", Gogol (muhtasari): maendeleo ya matukio
Hivi karibuni, mkuu wa seminari anamwita Khoma kwake na kumwarifu kwamba ofisa mmoja tajiri kutoka shamba la mbali ametuma gari la kubebea mizigo na Cossacks sita za afya ili amchukue mseminari huyo kusoma sala juu ya binti yake aliyefariki, ambaye. akarudi namatembezi yaliyopigwa. Wakati bursak inaletwa shambani, akida anamwuliza mahali ambapo angeweza kukutana na binti yake. Baada ya yote, hamu ya mwisho ya mwanamke huyo ni kwamba mwanasemina Khoma Brut asome karatasi iliyopotea juu yake. Bursak anasema hamjui binti yake. Lakini anapomwona kwenye jeneza, anabainisha kwa woga kwamba ni mchawi yuleyule ambaye alikuwa akimlinda kwa gogo. Wakati wa chakula cha jioni, wanakijiji wanasimulia Khoma hadithi tofauti kuhusu bibi aliyekufa. Wengi wao waliona kwamba kuzimu ilikuwa ikiendelea naye. Kufikia usiku, mseminari anapelekwa kwenye kanisa ambalo jeneza linasimama, na wanamfungia huko. Akikaribia kliros, Khoma anachora duara la ulinzi kumzunguka na kuanza kukariri sala kwa sauti. Kufikia usiku wa manane, mchawi huinuka kutoka kwa jeneza na kujaribu kupata bursak. Mduara wa kinga humzuia kufanya hivyo. Khoma anasoma sala na pumzi yake ya mwisho. Kisha jogoo akiwika husikika, na mchawi anarudi kwenye jeneza. Kifuniko chake kinafunga. Kesho yake mseminari anamwomba akida amruhusu aende nyumbani. Anapokataa ombi hili, anajaribu kutoroka kutoka shambani. Wanamkamata na inapofika usiku wanampeleka tena kanisani na kumfungia. Huko, Khoma, kabla ya kuwa na wakati wa kuchora duara, anaona kwamba mchawi ameinuka kutoka kwenye jeneza tena na anazunguka kanisa - akimtafuta. Anaroga. Lakini mduara tena haumruhusu kumshika mwanafalsafa. Brutus anasikia jinsi jeshi lisilohesabika la pepo wabaya linavyoingia kanisani. Kwa nguvu zake za mwisho, anasoma sala. Jogoo akiwika husikika, na kila kitu hupotea. Asubuhi, Homa anatolewa nje ya kanisa akiwa na mvi.
"Viy", Gogol (muhtasari): denouement
Ni wakati wa usiku wa tatu wa maombi ya mwanaseminari kanisani. Woteduara sawa hulinda Homa. Mchawi yuko mbioni. Pepo mchafu, akiingia kanisani, anajaribu kutafuta na kumshika bursak. Mwisho anaendelea kusoma sala, akijaribu kutoangalia roho. Kisha mchawi anapiga kelele: "Mlete Viy!" Akitembea sana, mnyama wa kuchuchumaa na kope kubwa za macho yake anaingia kanisani. Sauti ya ndani inamwambia Khoma kwamba haiwezekani kumtazama Viy. Mnyama huyo anadai kwamba kope zake zifunguliwe. Pepo wachafu hukimbilia kutekeleza agizo hili. Mwanaseminari, hawezi kupinga, anamtazama Viy. Anamwona na kumnyooshea kidole kwa kidole cha chuma. Pepo wabaya wote hukimbilia Homa, ambaye mara moja hukata roho. Jogoo akiwika anasikika. Wanyama hao wanakimbilia nje ya kanisa. Lakini hiki ni kilio cha pili, cha kwanza hawakusikia. Roho mbaya hana muda wa kuondoka. Kanisa linabaki limesimama na pepo mchafu amekwama kwenye nyufa. Hakuna mtu mwingine atakuja hapa. Baada ya matukio haya yote, Freebie na Tiberius Gorodets, baada ya kujifunza juu ya shida ya Khoma, wanakumbuka nafsi ya marehemu. Wanahitimisha kuwa alikufa kwa hofu.
Kazi "Viy" haijajumuishwa katika mtaala wa lazima wa kusoma fasihi katika shule za upili. Lakini tunapendezwa nayo sana. Hadithi hii ya fumbo hukuruhusu kuzama katika anga ya hadithi za hadithi za zamani (hapa kuna kusimulia kwa ufupi). "Viy" Gogol aliandika zaidi ya karne moja na nusu iliyopita. Kisha kazi hiyo ilisababisha uvumi na mazungumzo mengi. Siku hizi, inasomwa kwa woga hata kidogo.
Ilipendekeza:
"Hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale": muhtasari. "Hadithi na Hadithi za Ugiriki ya Kale", Nikolai Kuhn
Miungu na miungu ya Kigiriki, mashujaa wa Kigiriki, hekaya na hekaya kuwahusu zilitumika kama msingi, chanzo cha msukumo kwa washairi wa Uropa, waandishi wa tamthilia na wasanii. Kwa hiyo, ni muhimu kujua muhtasari wao. Hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale, tamaduni nzima ya Uigiriki, haswa wakati wa marehemu, wakati falsafa na demokrasia zilikuzwa, zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya ustaarabu wote wa Uropa kwa ujumla
Kumbuka za zamani: A.P. Chekhov, "Nene na nyembamba" - muhtasari
Fikiria, kwa mfano, hadithi "Nene na Nyembamba". Maudhui yake mafupi yanahusiana na matukio kama haya: familia ya afisa inashuka kutoka kwa gari moshi hadi kwenye jukwaa la kituo cha reli cha Nikolaevsky. Mtu anamwita mkuu wa familia, anageuka, na ikawa kwamba alitambuliwa na mwanafunzi mwenzake wa zamani, na sasa pia ni afisa
Kumbuka za zamani. V.M. Shukshin: "Freak", muhtasari
Neno lenyewe lilionekana katika kichwa cha moja ya hadithi ambazo Shukshin aliandika: "Kichaa". Muhtasari mfupi wa kazi utasaidia kuelewa ni nini kiini cha "eccentricity" ya mhusika ni, na ni maana gani kwa ujumla huwekwa ndani yake (kwa neno)
Kumbuka za zamani. Muhtasari "Kijiji" Bunin
Ivan Alekseevich Bunin ni mwandishi maarufu wa Kirusi. Katika kazi zake, alionyesha umaskini wa nchi ya Urusi baada ya matukio ya mapinduzi, kusahaulika na upotezaji wa misingi ya maadili ya maisha ya watu. Mwandishi alikuwa mmoja wa wa kwanza kupata mabadiliko gani yanakuja nchini Urusi, jinsi yataathiri jamii yake. Bunin huchota uso wa ukatili wa kijiji cha Kirusi katika kazi zake. "Kijiji", mada ambayo ni "maisha na njia ya maisha ya wakulima baada ya kukomesha serfdom" - hadithi kuhusu hatima ya ndugu wawili. Kila mmoja wao alichagua maisha yake
Kumbuka za zamani. Muhtasari wa "Nafsi Zilizokufa", mashairi ya N.V. Gogol
Nafsi Zilizokufa, kazi maarufu zaidi ya Gogol, ni ngumu kusimulia tena kwa njia hii. Imejaa sana maana ya kifalsafa na ya kijamii ya kushtaki. Ndio, na sauti za sauti, kutoboa kwao, sauti ya kuumiza moyo haiwezi kuelezewa - Gogol ni mmoja wa waandishi ambao lazima wasomwe, kama wanasema, katika asili. Lakini bado
