2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Kuna visa vingi katika historia ya Urusi wakati mgeni mgeni anazidisha utukufu wake na kuwa fahari ya kitaifa. Kwa hiyo Theophanes Mgiriki, mzaliwa wa Byzantium yao, Mgiriki kwa asili (hivyo jina la utani) akawa mmoja wa wachoraji wa ikoni wakubwa wa Kirusi.
Kuchagua kupendelea Urusi
Uwezekano mkubwa zaidi, ikiwa Feofan hangeamua kubadilisha maisha yake kwa kiasi kikubwa, baada ya kufika Urusi badala ya Italia katika msururu (kama ilivyotarajiwa) wa Metropolitan Cyprian, angekuwa amepotea kati ya wasanii wengi wa Byzantine. Lakini huko Muscovite Urusi alikua wa kwanza wa kundi la nyota la wachoraji wa ikoni. Licha ya kutambuliwa kote, tarehe za kuzaliwa na kifo cha msanii zimepewa takriban - 1340-1410.
Ukosefu wa taarifa
Inajulikana kuwa Theophanes Mgiriki, ambaye wasifu wake dhambi na madoa meupe, alizaliwa katika Byzantium, alifanya kazi katika Constantinople yenyewe na katika kitongoji chake - Chalcedon. Kulingana na frescoes zilizohifadhiwa huko Feodosia (kisha Kafa), inaweza kuonekana kuwa kwa muda msanii alifanya kazi katika makoloni ya Genoese - Galata na Cafe. Walamoja ya kazi zake za Byzantium haijaokoka, na umaarufu wa ulimwengu ulimjia kutokana na kazi iliyofanywa nchini Urusi.
Mazingira mapya
Hapa, katika maisha na kazi yake, alipata nafasi ya kuvuka njia na watu wengi wakubwa wa wakati huo - Andrei Rublev, Sergius wa Radonezh, Dmitry Donskoy, Epiphanius the Wise (ambaye barua yake kwa Archimandrite Kirill ndiyo kuu. chanzo cha data ya wasifu wa mchoraji mkubwa wa ikoni) na Metropolitan Alexei. Jumuiya hii ya wasomi na waelimishaji imefanya mengi kwa ajili ya utukufu wa Urusi.
Chanzo kikuu cha habari kuhusu Theophanes the Greek
Theophanes Mgiriki aliwasili Novgorod mwaka wa 1370, yaani, mtu mzima kabisa na msanii aliyeimarika. Aliishi hapa kwa zaidi ya miaka 30, hadi kifo chake. Utendaji wake ni wa kushangaza. Kulingana na ushuhuda wa Epiphanius the Wise, Theophanes Mgiriki alichora makanisa 40 kwa jumla. Barua kwa archimandrite ya Monasteri ya Tver Spaso-Afanasievsky iliandikwa mnamo 1415, baada ya kifo cha bwana, na imesalia hadi leo sio ya asili, lakini katika nakala ya nusu ya pili ya karne ya 17. Kuna baadhi ya uthibitisho wa matukio ya ukweli na nyongeza. Mmoja wao anaripoti kwamba mnamo 1378, kwa amri ya boyar Vasily Danilovich, "Mgiriki" Feofan alichora Kanisa la Kugeuzwa kwa Mwokozi, lililoko Upande wa Biashara wa Veliky Novgorod.
Mwanzo wa kipindi cha Novgorod
Michoro ya Theophanes Mgiriki kwenye kuta za monasteri hii ikawa kazi yake ya kwanza nchini Urusi iliyotajwa katika hati. Wao, hata wamehifadhiwa katika vipande, wakiwa katika hali nzuri sana,zimekuja wakati wetu, na ni miongoni mwa kazi bora zaidi za sanaa ya zama za kati. Uchoraji wa dome na kuta, ambapo kwaya za kanisa la Utatu zilipatikana, ziko katika hali nzuri zaidi. Katika takwimu zilizoonyeshwa za "Utatu" na Macarius wa Misri, njia ya pekee ya kuandika, ambayo Theophanes Mgiriki mwenye kipaji alikuwa nayo, inaonekana wazi sana. Katika dome, picha ya kifua ya Mwokozi Mwenyezi (Pantocrator), ambayo ni kubwa zaidi, imehifadhiwa. Kwa kuongeza, sura ya Mama wa Mungu imehifadhiwa kwa sehemu. Na katika ngoma hiyo (sehemu inayotegemeza kuba) kuna picha za nabii Eliya na Yohana Mbatizaji. Na hii ndiyo sababu frescoes hizi ni za thamani sana, kwani, kwa bahati mbaya, kazi zilizoundwa katika miaka michache ijayo hazijaandikwa na zinapingwa na watafiti wengine. Kwa ujumla, frescoes zote za monasteri hii zinafanywa kwa namna mpya bila masharti - kwa urahisi na kwa upana, viboko vya bure, mpango wa rangi umezuiliwa, hata uchungu, tahadhari kuu hulipwa kwa nyuso za watakatifu. Katika namna ya kuandika Theophanes Mgiriki anaweza kuhisi falsafa yake maalum.
Uwezo wa Urusi kufufua
Hakukuwa na ushindi mkubwa wa Dmitry Donskoy bado, uvamizi wa Golden Horde uliendelea, miji ya Urusi ilichomwa moto, mahekalu yaliharibiwa. Lakini ndivyo Urusi ilivyo na nguvu, kwamba ilizaliwa upya, ikajengwa tena, na ikawa nzuri zaidi. Feofan Mgiriki pia alishiriki katika uchoraji wa nyumba za watawa zilizorejeshwa, ambaye tangu 1380 alifanya kazi huko Nizhny Novgorod, katika mji mkuu wa ukuu wa Suzdol-Nizhekorodsky, kuchomwa moto kabisa mnamo 1378. Labda, angeweza kushiriki katika murals ya Spassky Cathedral na Annunciation.nyumba ya watawa. Na tayari mnamo 1392, msanii huyo alifanya kazi katika Kanisa Kuu la Assumption la Kolomna kwa ombi la Grand Duchess Evdokia, mke wa Prince Dmitry. Baadaye, kanisa kuu lilijengwa upya mara kadhaa, na michongo haijahifadhiwa.
Kuhamia Moscow
Theophan Mgiriki, ambaye wasifu wake, kwa bahati mbaya, mara nyingi huhusishwa na neno "labda", baada ya Kolomna kuhamia Moscow. Hapa, na hii inathibitishwa na Mambo ya Nyakati ya Utatu na barua inayojulikana, anachora kuta na kupamba makanisa matatu. Wakati huo, tayari alikuwa na shule yake mwenyewe, wanafunzi na wafuasi, ambao, pamoja na ushiriki wa mchoraji maarufu wa picha ya Moscow Simeon Cherny, mnamo 1395 Feofan alichora kuta za Kanisa la Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu na Kanisa kuu. kanisa la Mtakatifu Lazaro huko Kremlin. Kazi yote ilifanywa kwa agizo la Grand Duchess Evdokia. Na tena, lazima isemeke kwamba kanisa halijahifadhiwa, Jumba la Grand Kremlin la sasa linasimama mahali pake.
Hatma mbaya kufuatia kazi ya bwana
Mtaalamu anayetambulika wa Enzi za Kati, mchoraji wa picha Feofan Mgiriki, pamoja na wanafunzi wake, huanza mnamo 1399 kupamba Kanisa kuu la Malaika Mkuu, lililochomwa kabisa na Khan wa Horde ya Dhahabu na Ukuu wa Tyumen - Tokhtamysh.. Inajulikana kutoka kwa barua ya Epiphany kwamba bwana alionyesha Kremlin ya Moscow na makanisa yake yote kwenye kuta za hekalu. Lakini katika nusu ya pili ya karne ya 16, mbunifu wa Kiitaliano Aleviz Novy alibomoa hekalu na kujenga jipya la jina lile lile, ambalo limesalia hadi leo.
Sanaa ya Theophanes Mgiriki inawakilishwa zaidi na michoro,tangu alichora kuta za makanisa hadi mwisho wa siku zake. Mnamo 1405, njia yake ya ubunifu inaingiliana na shughuli za Andrei Rublev na mwalimu wake - "mzee kutoka Gorodets", kama unavyomwita mchoraji wa icon ya Moscow Prokhor kutoka Gorodets. Mabwana hawa watatu mashuhuri wa wakati wao pamoja waliunda kanisa kuu la Vasily I, ambalo liko katika Kanisa Kuu la Matamshi.
Michoro haijapona - kanisa la mahakama lilijengwa upya.
Ushahidi Usio na Masharti
Ni nini kimehifadhiwa? Je, Theophanes Mgiriki aliacha kumbukumbu gani juu yake mwenyewe kwa wazao wake? Aikoni. Kulingana na moja ya matoleo yaliyopo, iconostasis ya Kanisa Kuu la Annunciation la Kremlin ya Moscow, ambayo imesalia hadi leo, ilichorwa awali kwa Kanisa Kuu la Assumption huko Kolomna. Na baada ya moto wa 1547, ilihamishiwa Kremlin. Katika kanisa kuu hilo hilo kulikuwa na "Mama yetu wa Don", ikoni yenye wasifu wake. Kuwa moja ya marekebisho mengi ya "Huruma" (jina lingine ni "Furaha ya Furaha Zote"), picha hiyo inafunikwa na hadithi juu ya msaada wake wa kushangaza katika ushindi uliopatikana na jeshi la Grand Duke Dmitry juu ya vikosi vya jeshi. Golden Horde mnamo 1380. Baada ya Vita vya Kulikovo, mkuu na icon ya mlinzi walipokea kiambishi awali "Don" na "Don". Picha yenyewe ni ya pande mbili - upande wa nyuma kuna "Kudhaniwa kwa Mama wa Mungu". Kito cha thamani kinahifadhiwa kwenye Matunzio ya Tretyakov. Uchambuzi mwingi umefanywa, na inaweza kusemwa kwamba mwandishi wake, bila shaka, ni Theophanes the Greek. Picha "Nambari nne" na "Yohana Mbatizaji - Malaika wa Jangwa na Uzima" ni za semina ya mchoraji wa picha, lakini uandishi wake wa kibinafsi unabishaniwa. Kwa kazi za mabwanashule yake inaweza kuhusishwa na ikoni kubwa, iliyoandikwa mnamo 1403 - "Transfiguration".
Umaskini wa data ya wasifu
Hakika, kuna kazi chache sana zilizoandikwa za bwana mkubwa. Lakini Epiphanius Mwenye Hekima, ambaye alimjua yeye binafsi, ambaye alikuwa marafiki naye, hivyo kwa dhati admires talanta yake, utofauti wa vipaji, upana wa maarifa, kwamba haiwezekani kuamini ushuhuda wake. Spas Theophan the Greek mara nyingi hutajwa kama mfano wa kazi ya shule ya Kigiriki yenye mtindo wa uandishi wa Byzantine. Mchoro huu, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, ndio picha kuu zaidi ya vipande vyote vilivyobaki vya uchoraji wa ukuta wa Kanisa Kuu la Novgorod iliyogunduliwa mnamo 1910. Ni moja ya makaburi ya usanifu maarufu duniani ya Urusi ya medieval. Picha nyingine ya Mwokozi, ambayo ni ya kazi za bwana, iko katika Kremlin kwenye iconostasis ya Annunciation.
Mmoja wa Utatu mkuu
Miongoni mwa picha za picha za kanisa kuu hili kuna kazi nyingine bora ya umuhimu wa ulimwengu, iliyoandikwa na Theophanes the Greek. "Utatu" umehifadhiwa kikamilifu na iko kwenye vibanda vya kwaya. Njama ya kisheria "Ukarimu wa Ibrahimu" ndio msingi wa kazi hii, ingawa sura yake kwenye fresco haijahifadhiwa, "Utatu" unastahili uchunguzi wa kina ambao haujatekelezwa. Katika barua yake, Epiphany anapenda talanta nyingi za Theophan Mgiriki - zawadi ya msimulizi wa hadithi, talanta ya mpatanishi mwenye akili, na njia isiyo ya kawaida ya uandishi. Kulingana na mtu huyu, Mgiriki, kati ya mambo mengine, alikuwa na talanta ya miniaturist. Ana sifa kamamchoraji icon, bwana wa uchoraji mkubwa wa fresco na miniaturist. "Alikuwa mpiga picha wa makusudi wa vitabu" - hivi ndivyo sifa hii inavyosikika katika asili. Uandishi wa miniatures kutoka kwa Ps alter, inayomilikiwa na Ivan wa Kutisha na kuhifadhiwa katika Utatu-Sergius Lavra, inahusishwa na Theophanes the Greek. Anapaswa pia kuwa miniaturist wa Injili ya Fyodor Koshka. Mwana wa tano wa Andrei Kobyla, babu wa moja kwa moja wa Romanovs, alikuwa mlinzi wa Theophan Mgiriki. Kitabu kimeundwa kwa njia ya hali ya juu. Nguo zake za ustadi na herufi za kwanza zilizotengenezwa kwa dhahabu zinavutia.
kitambulisho cha Theophan Mgiriki
Kabla ya Theophanes, wachoraji wengi wa picha, na hata watu wa wakati wake, walitegemea hasa kuchora (muhtasari mwembamba uliotengenezwa hapo awali kutoka kwa asili) katika utengenezaji wa kazi zao. Na njia ya bure ya uandishi wa Kigiriki ilishangaza na kuvutia wengi - "alionekana akichora kwa mikono yake," Epiphanius anavutiwa, akimwita "mume mzuri." Hakika alikuwa na tabia ya ubunifu iliyotamkwa. Tarehe halisi ya kifo cha fikra hiyo haijulikani, katika maeneo mengine inasemekana kwamba alikufa baada ya 1405. Mnamo 1415, mwandishi wa barua maarufu anamtaja Grek katika wakati uliopita. Kwa hiyo, hakuwa hai tena. Na Feofan alizikwa, tena labda, mahali fulani huko Moscow. Haya yote ni ya kusikitisha sana na yanasema tu kwamba Urusi imekuwa ikipitia nyakati nyingi za taabu, wakati ambapo maadui waliharibu kumbukumbu za watu waliounda utukufu wake.
Ilipendekeza:
Mtindo wa ikoni ya Kirusi ya karne ya 18
Uchoraji aikoni ni aina changamano ya sanaa nzuri. Licha ya mwelekeo wake wa kidini, pia ilipitia mabadiliko ya kimtindo yanayolingana na mwelekeo mpya wa sanaa ya kilimwengu
Simon Ushakov: wasifu na kazi bora za mchoraji ikoni (picha)
Katika historia ya utamaduni wa jimbo lolote kulikuwa na heka heka, kulikuwa na zama za ustawi usio na kifani, zikifuatiwa na vilio, kisha kupungua au tena wimbi jipya la ukuaji. Kawaida, sanaa, kama chombo bora zaidi, inahusishwa na kustawi kwa serikali. Kuunganishwa kwa Urusi kuwa nchi moja iliyo na kituo kikuu cha kiroho hakuweza lakini kutoa msukumo kwa mapinduzi ya kitamaduni, wakati idadi ya watu wenye talanta wenye talanta walionekana, wa kwanza kati yao alikuwa Simon Ushakov
Urejeshaji wa ikoni ya Jifanyie-mwenyewe ukiwa nyumbani
Kurejesha aikoni ni muhimu kwa urahisi ikiwa ni ya zamani sana na imepoteza mwonekano wake wa asili baada ya muda. Hii ni kweli hasa kwa urithi wa familia ambao hupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine
Dionysius (mchoraji ikoni). Icons za Dionysius. Ubunifu, wasifu
Dionysius mchoraji wa ikoni - muundaji wa michoro ya ajabu ya Kanisa Kuu la Assumption huko Moscow - alitoroka kutoka kwa "kitanda cha Procrustean" cha kanuni iliyoanzishwa. Takwimu zake hazijasimama tuli, ni za kupendeza, na silhouette iliyoinuliwa, hupanda. Kwa hivyo, wanahistoria wengi wa sanaa ya kigeni humwita Dionysius "mtawaliwa wa Kirusi"
Mtazamo wa kinyume katika uchoraji wa ikoni: maelezo, mbinu
Kila mtu ambaye ameunganishwa angalau kidogo na sanaa anajua mtazamo wa kinyume katika uchoraji wa ikoni. Lakini mwelekeo huu ulionekana muda gani uliopita? Inatokea kwamba tayari Wagiriki wa kale walikuwa wakifanya kazi mara kwa mara kwenye utafiti wa picha kwenye ndege ya pande mbili na mwingiliano wao. Kwa hiyo, tunaweza kuhitimisha kuwa ujuzi, au angalau uwezo wa kutumia mbinu za mtazamo wa reverse katika uchoraji wa icon, umekuwepo kwa muda mrefu sana
