Simon Ushakov: wasifu na kazi bora za mchoraji ikoni (picha)

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mtukufu, aliyependelewa na korti ya Tsar Alexei Mikhailovich, akiwa na talanta nyingi - pamoja na icons, alichora frescoes, miniatures, akatengeneza mbao - vile alikuwa Simon Ushakov, ambaye wasifu wake hutenda dhambi tu kwa kukosekana kwa usahihi. tarehe na mwezi wa kuzaliwa na asili isiyojulikana. Lakini hii tayari ni maendeleo, kwani watangulizi wake wakuu Andrei Rublev na Feofan Mgiriki hawajui tarehe, mwezi, au hata mwaka wa kuzaliwa, na wa mwisho pia ana tarehe ya kifo iliyoonyeshwa na kiambishi awali "kuhusu."

Si mwandishi asiyejulikana hata kidogo

Mengi yanajulikana kuhusu Ushakov, hata ukweli kwamba Simon ni jina lake la utani, na alipewa jina la Pimen. Hii ilijulikana kwa sababu mchoraji wa icon Simon Ushakov alikuwa wa kwanza kufanya kazi zake kuwa na hakimiliki. Na kwa hivyo, kwenye moja ya icons, iliyokamilishwa mnamo 1677, anasema kwamba ilichorwa na Pimen Fedorov, jina la utani la Simon Ushakov. Ilikuwa ni mila siku hizo kuwa na majina mawili - moja“Siri” iliyopokelewa wakati wa ubatizo iliwekwa wakfu kwa Mungu. Haikuweza kusemwa bure. Nyingine, "inayoitwa", kila siku, ilikusudiwa maisha. Habari juu ya msanii inaweza kupatikana kutoka kwa saini kwenye icons zingine - moja yao huhifadhiwa katika Kanisa la Georgia huko Kitay-Gorod. Kwa kweli, kazi zake nyingi zimetiwa sahihi.

Mitindo mipya

Ushakov Simon Fedorovich, mchoraji picha maarufu wa Moscow wa karne ya 17, anachukuliwa kuwa mwakilishi mashuhuri wa kipindi cha mwisho cha sanaa ya Muscovite Russia, ambayo ilianza na ujenzi wa Kremlin, ambayo ikawa ishara ya umoja wa nchi. Hatua mpya katika historia ya utamaduni wa Kirusi ina sifa ya mbinu mpya na mbinu za somo lililoonyeshwa. Uchoraji na usanifu wa Urusi ya kale ulichukua ujuzi wa wawakilishi wa shule mbalimbali, ikiwa ni pamoja na ile ya Italia. Wote walifanya kazi katika ujenzi na uchoraji wa vyumba vya Kremlin. Mitindo mipya imefanya usanifu, uchoraji wa ikoni na aina nyingine za sanaa mapambo zaidi, rangi zimeng'aa, picha zimekuwa za plastiki zaidi.

Renaissance ya Urusi

Kwa ujumla, kipindi hiki cha mpito kutoka sanaa ya zamani hadi mpya kilikuwa kizuri na kilichojaa kazi bora za watu wenye vipaji (mchoraji wa ikoni Simon ndiye mwakilishi wake mkuu). Na kwa hivyo katika historia nusu ya pili ya karne ya 17 mara nyingi hulinganishwa na Renaissance ya Magharibi au enzi ya Baroque. Hakika, kila aina ya sanaa na ujenzi ulipata mafanikio makubwa. Usanifu ulistawi - idadi kubwa sana ya mahekalu yalijengwa.

Siri za asili

Simon Ushakov ni mchoraji hodari na msanii wa michoro, ni wazi tangu utotoni.alisoma ustadi wa msanii huyo, kwani mara chache mtu yeyote kabla yake na baada ya kulazwa katika Chumba cha Fedha kwa nafasi rasmi ya bannerman katika umri mdogo kama huo - akiwa na umri wa miaka 22. Tarehe halisi ya kuzaliwa haijulikani, pamoja na asili. Kuna tu mwaka wa kuzaliwa - 1626, na dhana kwamba Simon Ushakov anatoka kwa watu wa mijini, ambayo ni, alitoka kwa darasa la medieval la watu huru rasmi. Ingawa moja ya picha zilizosainiwa naye (kama ilivyoonyeshwa hapo juu, alikuwa wa kwanza kutaja kazi zake) inapingana na hii - mchoraji wa ikoni anajiita "mtukufu wa Moscow" hapo. Uwezekano mkubwa zaidi, hakusema uwongo, na baadaye akapokea jina kama ishara ya tofauti maalum kwa upande wa wale walio madarakani. Mtafiti mwingine wa kazi za Ushakov, Boris Shevatov, anaandika kwamba Simon alikuwa hata mtu wa kurithiwa na ndiyo maana alipata fursa ya kuumudu ustadi huo na kisha kupata cheo cha umma na kulipwa mshahara.

Aina ya vipaji

Mahali pa ibada ya kwanza, majukumu yake yalijumuisha kuunda michoro ya aina mbalimbali: dhahabu, fedha, vyombo vya enamel vya kanisa. Uchoraji wa mabango pia ulikuwa sehemu ya majukumu yake, na vile vile ukuzaji wa michoro na michoro za embroidery. Idadi ya kazi zinazohitajika kukamilishwa ilikuwa kubwa, lakini Simon Ushakov aliweza kuchora picha wakati wote, kwa kanisa na kwa watu, polepole akawa mchoraji wa icons maarufu zaidi. Kwa kutengeneza ramani za ustadi, kupaka rangi kuta za kanisa, alama nzuri kwenye bunduki - mtu huyu mwenye kipawa alijulikana kwa haya yote na mengine mengi.

Bidii ya ushabiki

Ustadi, bidii, utendaji wa kushangaza ulivutia umakini wa viongozi, na mnamo 1664 alihamishiwa Ghala la Silaha, ambapo aliteuliwa kwa nafasi iliyolipwa vizuri ya "mtaalam wa isografia aliyelalamika". Talanta inaheshimiwa, umaarufu unakua, na sasa Simon Ushakov anakuwa mkuu wa wachoraji wote wa icons huko Moscow. Wasifu wa maisha yake ya baadaye unaonyesha kwamba hakuwa na uzoefu na umaskini na kutotambuliwa ambayo kwa kawaida huambatana na wasanii wengi. Mchoraji wa mwisho wa ikoni mahiri wa enzi ya kabla ya Petrine alikufa huko Moscow, mnamo 1686, akiwa amezungukwa na umaarufu, ustawi na kutambuliwa.

Matukio kivuli ya wasifu

Ingawa kulikuwa na nyakati zisizopendeza - mnamo 1665 msanii huyo alifedheheshwa. Hata alihamishwa kwa nyumba ya watawa, inaonekana huko Ugreshsky. Lakini anwani halisi haijulikani, na pia sababu iliyokasirisha tsar - ama uchi katika moja ya picha za kuchora, au taarifa za huruma zilizoelekezwa kwa Waumini wa Kale. Walakini, mnamo 1666 msanii huyo alitajwa tena kama mtumishi wa kifalme.

Aikoni za kwanza

Kazi ya kwanza inayojulikana ya bwana ni picha ya Vladimir Mama wa Mungu, ya 1652. Anajulikana tu kwa ukweli kwamba miaka mitano baada yake, Mwokozi wa kwanza ambaye hakufanywa kwa mikono, Simon Ushakov, aliona mwanga. Wanabishana juu yake, anaweza kupenda au la, lakini picha hiyo imejulikana kwa kukiuka kanuni za uandishi. Vipengele vya kweli vinaonekana ndani yake, imeandikwa kwa uangalifu na kwa sauti kubwa. Yesu ana kope, macho yanaangaza, kana kwamba kutoka kwa machozi. Na licha ya hili, kanisa lilikubali icon. Kwa kweli, hii haikuwa neno la mapinduzi katika uchoraji wa picha, lakini kitu kipya,hakika ina.

Picha ya programu

Kwa jumla, baadhi ya picha hizi zilichorwa - baadhi ya wataalam wanaamini kwamba katika kazi ya msanii alikua programu. Kujaribu kupata karibu iwezekanavyo kwa ubrus, ambayo, akiwa amelowa uso wake, Kristo mwenyewe aliacha picha yake ya miujiza, Ushakov daima inaboresha icons zake - hubadilisha baadhi ya vipengele, anaongeza au kuondoa maandishi. Inaaminika kuwa msanii mwenyewe na wanafunzi wa semina iliyoundwa chini ya uongozi wake walikuwa wa kwanza kutazama mabwana wa Magharibi. Walianza kuanzisha sifa za kibinadamu kwenye nyuso za watakatifu walioonyeshwa nao, ambayo haikuwa kwenye uchoraji wa zamani wa icon ya Kirusi. Wawakilishi wa shule ya Ushakov, kwa maneno yake mwenyewe, walijaribu "kuandika kama hai", ambayo ni, kukaribia ukweli katika kazi yao, ambayo walikosolewa vikali kutoka kwa Waumini wa Kale (Abvakum kwa ujumla alisema kwamba Ushakov, akimchora Kristo, kufuru). Mwokozi muujiza Simon Ushakov, wa 1670, aliandikwa kwa Kanisa Kuu la Utatu la Alexander Sloboda. Sasa imehifadhiwa kwenye Ghala la Silaha.

Picha huwa za kibinadamu zaidi

Nyuso kwenye icons za Ushakov zilikuwa tofauti sana na picha za Waumini Wazee, ambao jina lao linaelezea hili. Mila ya zamani, iliyohifadhiwa kwa karne nyingi, iliamuru namna ya icons za uchoraji, ambayo ni mbali sana na ukweli unaozunguka. Wakiwa wametiwa giza na wakati, walikuwa tofauti sana na wale mkali, kwani "Mungu ni mwanga", picha za rangi zaidi na za utulivu za watakatifu kutoka kwa icons za Ushakov. Katika kazi yake, kwa mara ya kwanza, ya zamanisanaa ya kale ya Kirusi na mitindo mipya ya kweli.

Kwa mara ya kwanza, vipengele vya "Fryazhsky" au sanaa ya Magharibi vinaonekana katika kazi zake. Anakopa kutoka kwao mtazamo, na wakati mwingine njama - "Dhambi Saba za Mauti." Kuna michoro na picha kadhaa za Magharibi kuhusu mada hii.

Tuzo za kisanii

Kukamilisha idadi ya wachoraji mashuhuri wa ikoni wa Kirusi - Theophan the Greek, Andrei Rublev, Dionysius - Simon Ushakov inakuwa daraja la hatua inayofuata katika ukuzaji wa uchoraji wa Urusi. Mwalimu alionyesha maoni yake juu ya sanaa, juu ya jukumu la waandishi kwa kazi zao, juu ya ukweli wa kitu kilichoonyeshwa katika kitabu chake "Neno kwa Uchoraji wa Picha ya Curious", kilichochapishwa mnamo 1666, kilichoandikwa, ikiwezekana uhamishoni. Maoni yaliyotolewa humo na mwandishi ni ya kimaendeleo hivi kwamba baadhi ya wakosoaji walionyesha wazo kwamba hakuwa na ujasiri sana katika kazi yake ya picha. Katika kitabu hicho, anaimba "kanuni ya kioo", ambayo inazungumzia tamaa ya usahihi wa picha. Katika suala hili, msanii alitengeneza mbinu mpya ya uandishi - viboko vidogo, visivyoweza kutofautishwa ambavyo hufanya mpito wa rangi kutoonekana, waliitwa "kuyeyuka" na walikuwa na tabaka nyingi. Hii ilifanya iwezekanavyo kuteka uso wa mviringo, rangi ambayo ilikaribia moja halisi, kufanya kidevu na shingo mviringo, kusisitiza uvimbe wa midomo, na kuteka macho kwa makini. Ushakov aliboresha hila hizi zote kwenye picha zake anazozipenda zaidi - Mwokozi na Bikira.

Nenda kwenye picha wima

Shukrani kwa hili, alikuwa bado haiinayoitwa "Russian Raphael". Na si bure. Kwa sababu picha ya kwanza ya Simon Ushakov, au tuseme brashi yake, au parsuna (neno lilitoka kwa neno la Kilatini persona - utu) pia ni neno jipya katika sanaa. Alichora picha ya kaburi la Skopin-Shuisky, idadi ya washiriki wengine wa wakuu wa Moscow. Kazi za picha ni pamoja na ikoni yake maarufu, ambayo inachukuliwa kuwa kazi kubwa zaidi ya karne ya 17, mpango wa kisanii na kisiasa wa enzi hiyo - "Mti wa Jimbo la Moscow", pia unajulikana kama "Sifa kwa Mama yetu wa Vladimir" au kwa urahisi "Mama yetu wa Vladimir", kuna na vyeo vingine.

Kazi kuu ya bwana

Aikoni hii isiyo ya kawaida, pamoja na kuta za Kremlin, iliyochorwa kwa ukweli iwezekanavyo na iliyo chini ya picha, inaonyesha Kanisa Kuu la Assumption. Hekalu hili kuu la serikali ya Urusi pia linaonyeshwa kwa usahihi wa picha. Kwa miguu yake, watu wawili wanapanda mti Jimbo la Urusi ni wakusanyaji wa ardhi ya Urusi Ivan Kalita na Metropolitan Peter wa Moscow, anayejulikana kwa kuhamisha ishara ya nguvu ya kiroho, Metropolitan See, hadi Moscow kutoka Vladimir, na hivyo kuashiria wima. ya nguvu.

Kazi ni gwiji wa kihistoria

Kwenye matawi ya mti, Simon Ushakov aliweka medali zilizo na picha za watu - wafalme (Fyodor Ivanovich, Mikhail Fedorovich, Tsarevich Dmitry) na watakatifu wakiwa na vitabu vya maombi mikononi mwao, ambao walifanya kila kitu kuimarisha hali ya Muscovite na. mji mkuu wake Moscow - kituo cha kisiasa na kiroho. Kulia ni Patriarchs Job na Filaret. Metropolitans Jona, Alexy, Cyprian,Filipo na Photius. Upande wa kushoto - Sergius na Nikon wa Radonezh na nguzo nyingine za Orthodoxy. Picha za Alexei Mikhailovich, ambazo aliamuru kutoka kwa Ushakov kwa idadi kubwa, hazijahifadhiwa. Na ya kuvutia zaidi na muhimu ni parsun kwenye icon, kwani mwandishi alijaribu kutoa kufanana kabisa na asili. Tsar mwenyewe, mke wake na wakuu wawili, Alexei na Fedor, wanaonyeshwa kama kikundi kilichosimama kwenye eneo la Kremlin. Katika mawingu, malaika hupokea kutoka kwa mikono ya Mwokozi sifa za nguvu kwa Alexei Mikhailovich. Haya yote yanaashiria mchakato wa kuvikwa taji ufalme wa bwana wa kidunia na mfalme wa mbinguni. Katikati ya ikoni ni Uso wa Mama wa Mungu wa Vladimir na mtoto Yesu mikononi mwake. Turubai imetiwa saini, kama kazi zingine za Simon Ushakov.

Kazi zingine za fikra

Kazi zake ni pamoja na picha za picha kwenye kuta za Chumba cha Wastani na Majumba ya Tsar ya Kremlin, kuta za Malaika Mkuu na Makanisa ya Assumption. Kwa kuzingatia utofauti na utofauti wa ubunifu (sarafu zilichorwa kulingana na michoro ya Ushakov), kuna kazi nyingi zilizobaki.

Picha za Simon Ushakov zinastahili maneno maalum. Mbali na Mwokozi hapo juu ambaye hajafanywa kwa mikono katika marekebisho mbalimbali na icons kadhaa za Mama wa Mungu wa Vladimir, nyuso za Kristo Emmanuel, Mama wa Mungu wa Kazan, Matamshi, Msalaba wa Kalvari zinajulikana.

Njia ya uchoraji

Leo, ikoni 50 zinajulikana, ambazo zilitiwa saini na Simon Ushakov mwenyewe. "Utatu" unastahili maelezo tofauti. Ilikamilishwa katika watu wazima - mnamo 1671. Tarehe imeonyeshwa kutoka kwa Adamu na kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo. Sahihi zilizopanuliwa mara nyingi zilifanywa kwenye kizuiziturubai. Picha hiyo imehifadhiwa tangu 1925 katika Jumba la Makumbusho la Urusi, ambapo ilitoka kwenye Jumba la Gatchina. Muundo wa ikoni ulikopwa kutoka kwa Andrei Rublev, ambaye kazi yake, kama inavyoaminika kawaida, ni duni kwa suala la nguvu ya kiroho na sauti ya kifalsafa. Hii ni kutokana na oversaturation ya turuba na vitu vya nyumbani vilivyoandikwa kwa uangalifu. Kwa maelezo haya ya kidunia, icons zingine zinawakumbusha zaidi uchoraji. Simon Ushakov alikuwa akipendezwa naye kila wakati. Alikuwa akijishughulisha na upya, yaani, urejesho wa uchoraji. Kwa kweli, "Utatu" ni hatua ya mpito kutoka kwa uchoraji wa ikoni hadi sanaa nzuri katika hali yake safi. Alifahamiana vyema na wakuu wa shule za Magharibi na wakati mwingine alikopa asili ya picha zake kutoka kwa wasanii wakuu kama Veronese. Kwa hivyo, Ushakov sio tu mchoraji mzuri wa ikoni, lakini pia msanii mwenye talanta na msanii wa picha.

Wanafunzi na washirika

Vipaji vyake vingi vinajumuisha karama ya kufundisha. Simon Ushakov hata alifanya kazi kwenye kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wake, kitabu hicho kiliitwa Alfabeti ya Sanaa. Baada ya kifo chake, kilichotokea mnamo Juni 25, 1686, shule bora ya sanaa ya wafuasi ilibaki, kati ya wanafunzi wake walikuwa wachoraji wakuu na wachoraji wa picha kama vile Tikhon Filatiev, Kirill Ulanov, Georgy Zinoviev, Ivan Maksimov na Mikhail Milyutin.