Dionysius (mchoraji ikoni). Icons za Dionysius. Ubunifu, wasifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika michoro nyingi za Kanisa Kuu la Assumption la Moscow, picha za michoro "Vijana Saba Waliolala wa Efeso", "Kuabudu Majusi", "Mashahidi Arobaini wa Sevastia", "Sifa kwa Mama wa Mungu", vile vile. kama vile takwimu za watakatifu kwenye ukuta wa kabla ya madhabahu ya kanisa kuu huvutia uhalisi wao. Kazi hizi zote ni tabia sana kuzalishwa na mchoraji aikoni ambaye anafuata kwa upofu tu kanuni za sanaa za Byzantine. Brashi ya bwana inaonekana wazi hapa. Ndiyo, frescoes ziliundwa wakati Raphael, Dürer, Botticelli na Leonardo waliishi na kufanya kazi huko Ulaya, kwa sababu sanaa nzuri ya kanisa nchini Urusi haikujua Renaissance. Lakini Dionysius mchoraji wa ikoni - muundaji wa michoro ya kushangaza ya Kanisa Kuu la Assumption huko Moscow - hata hivyo alitoroka kutoka kwa "kitanda cha Procrustean" cha canon. Takwimu zake hazijasimama tuli, ni za kupendeza, na silhouette iliyoinuliwa, hupanda. Kwa hivyo, wanahistoria wengi wa sanaa za kigeni humwita msomi huyu "mtawaliwa wa Kirusi."

Msanii na zama

Ili kuelewa kikamilifu kazi ya Dionysius, unahitaji kusoma angalau kidogo enzi ambayo aliishi. hamu ya kawaida nawakati huo huo, hofu ya ulimwengu wa Orthodox wa wakati huo ilikuwa matarajio ya Apocalypse. Mwisho wa ulimwengu ulipaswa kuja, kulingana na uhakikisho wa makasisi, katika 1492. Mabadiliko makubwa pia yalifanyika katika maisha ya kisiasa ya Urusi. Mnamo 1480, ushindi ulipatikana kwenye Ugra, ambayo iliashiria kuanguka kwa nira ya Mongol. Mkuu wa Moscow aliteka ardhi ya Pskov, Novgorod na Tver. Ivan III aliamua kuunda serikali kuu. Waandishi wa mahakama walianza kubainisha nasaba ya familia ya kifalme kupitia basileus Palaiologos ya Byzantine kutoka kwa mfalme mkuu wa Kirumi Augustus. Kwa hiyo, ukubwa wa kawaida na mapambo ya makanisa ya Moscow hayakufaa tena Ivan III. Alianza ujenzi wa kiwango kikubwa ili kugeuza Moscow kuwa "Roma ya Tatu". Na katika hali hii, wasanifu majengo na wachoraji walikuwa wakihitajika sana.

Dionysius mchora ikoni: wasifu

Tofauti na watangulizi wake wakuu, Feofan the Greek na Andrei Rublev, bwana huyu amesomewa vyema. Maisha ya Dionysius yanajulikana zaidi au chini kwa watafiti. Kwa kweli, tarehe za kuzaliwa na kifo cha bwana ni wazi kabisa. Inaaminika kuwa alizaliwa karibu 1440, na akafa sio mapema zaidi ya 1502 na sio baadaye zaidi ya 1525. Alizaliwa katika familia ya watu wa kawaida, lakini tajiri wa kutosha kumtuma mwanawe kusoma ufundi wa picha. Kazi ya kwanza ya bwana inayojulikana kwa watu wa wakati wake ilikuwa uchoraji katika Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira wa Monasteri ya Pafnutyevo-Borovsky. Walakini, msanii mchanga alifanya kazi huko mnamo 1467-1477 chini ya usimamizi wa mwalimu wake, bwana fulani Mitrofan, ambaye hakuna chochote zaidi kinachojulikana juu yake. Pengine, wakati wa uchoraji, talanta ya kujitegemea ilionekanamwanafunzi, kwa hivyo mnamo 1481 alialikwa Moscow kufanya kazi katika Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin. Baada ya kukamilisha agizo hili, msanii alipokea jina rasmi la "bwana mzuri". Dionysius pia alifanya kazi katika nyumba kadhaa za watawa za kaskazini. Alikuwa na wana watatu - Andrei, Vladimir na Theodosius, wawili wa mwisho walifuata nyayo za baba yao na wakawa wachoraji wa picha.

Kuanza kazini

Kama ilivyotajwa tayari, Dionysius, kama sehemu ya kikundi cha ubunifu cha Mitrofan, alishiriki katika michoro ya Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Mama Aliyebarikiwa wa Mungu katika Monasteri ya Pafnutyevo-Borovsky karibu na Kaluga. Wanahistoria wa sanaa wanaona katika kazi hizi kuendelea na maendeleo ya urithi wa Andrei Rublev. Takwimu sawa zinazoelea, muundo safi, wenye usawa, hali ya furaha na rangi zilizojaa. Mkuu wa Moscow Ivan Vasilyevich, baada ya kuona picha za "watawa Dionysius na Mitrofan", alimwalika mchoraji mchanga huko Moscow kufanya kazi kwenye michoro ya Kanisa Kuu la Assumption. Kwa hivyo, kwa mwendo, talanta ilitambuliwa na kutuzwa na mamlaka ya juu zaidi.

Kipindi cha Moscow

Baada ya kunyakua ardhi za kigeni, Prince Ivan III anaanza kujenga makanisa kuu ili kuipa Kremlin yake ukubwa wa mji mkuu. Lakini Kanisa la Assumption halikufanya kazi: lilijengwa na wasanifu wa Pskov Myshkin na Krivtsov, lakini, kama ilivyo kawaida kwetu, vifaa vya ujenzi vya hali ya juu viliibiwa, ndiyo sababu muundo uliokaribia kumaliza ulianguka. Mfalme aliamua kuwaalika wasanifu wa kigeni, na akaamuru kutoka Italia mbunifu maarufu wa Bolognese Aristotle Fiorovanti. Alianza kazi mnamo 1475. Makundi ya Dionysius, ambayo ni pamoja na, kwa kuongezamabwana, wengine "Farasi, Yarets na kuhani Timofey", walitenga rubles 100 mapema. Wakati frescoes zilichorwa na tsar na wavulana walikubali kazi hiyo, basi, kama mwandishi wa historia, ambaye ni mchoyo na ulinganisho wa ushairi, anaandika, wao, "wakiona picha za kuchora za ajabu, walijifikiria kuwa wamesimama mbinguni …”.

Ikonostasi ya Monasteri ya Assumption katika Kremlin

Ushirikiano wa kikundi cha sanaa kinachoongozwa na Dionysius na mamlaka ya Moscow haukuishia hapo. Mnamo 1481, kwa mwaliko wa Metropolitan Vassian, wasanii walianza kufanya kazi kwenye iconostasis katika kanisa kuu moja. Kama picha za picha za Dionysius, kazi zake kwenye ubao wa mbao kwenye mafuta hushangaza mtazamaji kwa uwiano wa rangi. Lakini ikiwa katika uchoraji kwenye plasta ya mvua palette ya rangi inaonekana maridadi sana, yenye uwazi, inayokumbusha rangi ya maji, basi katika icons msanii huhamia mbinu ya ubunifu ya "kuboresha rangi", ambayo ni "ujuzi" wake mwenyewe. Anaweka kiharusi cha sauti moja juu ya nyingine, ndiyo sababu picha inapata kiasi, bulge. Katika malango ya madhabahu, Dionysius mchoraji wa ikoni alifanya sehemu muhimu zaidi - ibada ya Deesis. Kazi mbili - maisha ya Metropolitans Peter na Alexy - ni mifano wazi ya kazi yake. Mnamo 1482, msanii pia "alirejesha" icon ya Byzantine ya Mama wa Mungu "Hodegetria" iliyoharibiwa wakati wa moto kwa Monasteri ya Ascension huko Moscow.

Kazi zilizosalia za Dionysius katika mji mkuu

Ikiwa aikoni za bwana huhamishwa hasa kutoka kwa Kanisa Kuu la Assumption hadi kwenye maonyesho ya makumbusho, basi picha za fresco sasa zinaweza kuonekana kwenye kuta za eneo hili. Hekalu la Kremlin. Zaidi ya picha ishirini za ukuta za bwana zimehifadhiwa. Miongoni mwa "Adoration of Magi" zilizotajwa hapo juu, "Sifa kwa Mama wa Mungu" na kazi nyingine, mtu anapaswa kuzingatia fresco "Alexey, mtu wa Mungu." Watafiti wanaamini kuwa picha hii ni picha ya kibinafsi ya msanii. Haiwezekani kupitisha icon ya Dionysius inayoonyesha Hukumu ya Mwisho. Imeandikwa katika anga ya matarajio ya eskatologia ya 1492, picha hii imejaa mvutano wa ndani. Lakini muundo wa tabaka nyingi, licha ya ugumu na msongamano na maandishi, inaonekana nyepesi na kifahari. Hofu yatoa nafasi ya shangwe: picha zinazong'aa za malaika zikanyaga sura nyeusi za mashetani.

Fanya kazi katika monasteri za kaskazini

Baada ya mafanikio yake huko Moscow, Dionysius mchoraji picha alipewa jina la utani "bwana mzuri". Na katika Patericon ya Monasteri ya Volokolamsk, ametajwa chini ya kichwa "Mwenye hekima". Ndio, na vyanzo vingine vilivyoandikwa vimejaa marejeleo ya sifa kwa talanta na akili yake. Inavyoonekana, mtu mashuhuri wa wakati huo, mwandishi Iosif Volotsky, anajitolea kwake. Baada ya 1486, bwana, labda na wandugu sawa kwenye sanaa, walijenga Kanisa la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu katika Monasteri ya Joseph-Volokolamsky karibu na Moscow. Lakini ubunifu wa Dionysius ulijidhihirisha wazi zaidi baada ya 1500, wakati alifanya kazi katika monasteri za kaskazini na za trans-Volga. Kuelekea mwisho wa maisha yake, bwana huyo alifanya kazi na wanawe wawili na, ikiwezekana, pamoja na wanafunzi wake wengine. Kwa bahati mbaya, ni historia tu hutuambia juu ya kazi nyingi za Dionysius. Alichora Pavlo-Obnorsky, Spaso-Prilutsky, Kirillo-Belozersky.nyumba za watawa. Inajulikana pia kuwa bwana huyo alichora iconostasis ya Monasteri ya Spaso-Stone karibu na Vologda.

Mtawa wa Ferapontov

Hii monasteri ya kawaida, iliyoko katika eneo la Vologda (wilaya ya Kirillovsky), inapaswa kutajwa hasa. Hapa, katika Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Bikira, Dionysius mchoraji wa picha alifanya kazi pamoja na wanawe mnamo 1502. Bwana aliunda mkusanyiko wa icons na frescoes, ya kipekee katika uzuri na mbinu. Huu ni wimbo wa kweli kwa Mama wa Mungu kwa rangi - safi, lakini wakati huo huo furaha na mkali. Inaongozwa na rangi nyeupe, dhahabu na rangi ya kijani, chini ya maridadi. Kwa ujumla, picha hizo huleta hali ya sherehe, huleta tumaini la msamaha wa Mungu na Ufalme ujao wa Mbinguni. Kwa nini michoro ya Monasteri ya Ferapontov ni ya kushangaza sana? Baadaye, monasteri haikuwa na pesa za kutosha za kupaka rangi tena fresco ili kuendana na mtindo mpya. Kwa hivyo, hapa tu tunaweza kuona kazi ya bwana katika hali yake ya asili, isiyobadilishwa.

Maana ya Dionysius kwa ikoni ya Kirusi

UNESCO iliweka mwaka wa 2002 kwa Dionysius mchoraji aikoni. Thamani ya kazi ya bwana huyu ni ngumu kupita kiasi. Aliendeleza mawazo ya mtangulizi wake maarufu, Andrei Rublev, na wakati huo huo akaleta sifa nyingi ambazo zilikuwa tabia yake tu. Kwa mfano, uboreshaji wa rangi na matumizi mengi ya nyeupe baada ya Dionysius kuanza kutumiwa na mabwana wengine. Jambo la kukumbukwa pia ni njia yake ya kuonyesha takwimu zilizo na miguu iliyoinuliwa kwa makusudi, ambayo kati ya wanahistoria wa sanaa ilimletea umaarufu wa mtu wa tabia. Picha na icons za Dionysius mshangao na muundo wa kujiamini, rangi inayong'aa,unamu na ukamilifu wa nyimbo.