Horace - wasifu. Quintus Horace Flaccus - mshairi wa kale wa Kirumi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Horace ndiye mshairi mashuhuri wa pili wa Kirumi baada ya Virgil, ambaye alijiwekea jukumu la kuunda fasihi ya kupigiwa mfano. Aliamini kuwa ushairi ni "gymnastics of language". Horace hakupendezwa na mashairi ya Catullus na alijitahidi kuandika kazi ambazo zingefanana na maudhui ya juu na mashairi ya maadili ya Virgil.

Msomaji anavutiwa sio tu na kazi ya mshairi mkuu wa Kirumi, lakini pia katika enzi yake ya kihistoria, wasifu. Horace Quint alitoa mchango mkubwa kwa fasihi ya ulimwengu, ingawa alitoka kwa familia rahisi. Katika mashairi yake, alitunga hekima yake mwenyewe na kutoa mapendekezo kadhaa ya kimaadili na kimaadili kulingana na falsafa ya maana ya dhahabu.

Horace: wasifu na njia ya maisha

Mshairi mkuu wa Kirumi alizaliwa mwaka wa 65 KK. e. huko Venusia. Kazi yake inaangukia katika muongo wa kwanza wa utawala wa Octavian Augustus, ambaye alichukua mahali pa Kaisari. Alizaliwa katika familia ya mtu huru ambaye alitunzaelimu ya mwanawe na kumwachia mali ndogo baada ya kifo chake.

Maisha ya mshairi yaliunganishwa moja kwa moja na shughuli za Maecenas. Kaisari alipouawa huko Roma, Quintus Horace Flaccus alijiunga na wafuasi wa Brutus. Ni akina Maecenas waliomsaidia kujiimarisha maishani: alimpa shamba hilo na kumtambulisha Augustus kwenye mzunguko.

Horace alikufa kwa ugonjwa wa ghafla katika karne ya 8 KK. e. Alizikwa karibu na wema wake Maecenas nje kidogo ya Esquiline.

Sifa za ubunifu

Quint Horace Flaccus alikuwa mshairi mwenye sura nyingi ambaye aliunda sampuli za mashairi katika aina mbalimbali za sauti - odes na nyimbo. Kazi zote mbili ni za dhati kabisa katika umbo na mhemko. Walakini, odes zake, zilizochapishwa katika vitabu vinne, hazilengi kusifu sifa za mtu yeyote, lakini zinaonyesha hekima ya maisha ya mshairi na falsafa yake. Horace anatoa ushauri ndani yao, akimaanisha yule ambaye odes zimejitolea kwake.

Kazi zote za mshairi mashuhuri wa Kirumi zinaweza kugawanywa katika miduara kadhaa kwa aina:

1. Epodes (mashairi-wanandoa za tabia ya iambic).

2. Satires (kazi za mashtaka). Imeandikwa kwa hexameta.

3. Odes (mashairi ya sauti yaliyotolewa kwa tukio).

Horace, ambaye wasifu wake unawakilishwa na vipindi vitatu vya ubunifu, maisha yake yote alifuata falsafa ya maana ya dhahabu, iliyojengwa juu ya hekima, busara, uzuri, wema na maelewano.

Aina ya ujumbe

Quint Horace Flaccus, ambaye mashairi yake yalilenga watu binafsi, alifaulu sana katika aina hii ya fasihi. Aliandika 23jumbe, ambayo ya mwisho - "To the Pisons" - ikawa kazi ya pili ya uhakiki wa fasihi baada ya "Sayansi ya Ushairi" ya Aristotle, ambayo inaonyesha umuhimu wake katika muktadha wa fasihi ya ulimwengu. Jambo kuu katika aesthetics ya Horace ni busara, kulingana na asili, ili mtindo na maneno yaliyochaguliwa yanaendana kikamilifu na mada inayofufuliwa. Ushairi wake ni mgumu kuelewa. Johann Wolfgang Goethe aliwahi kuandika kwamba picha katika jumbe hizo ni kama "pendulum". Muundo wa mashairi ya sauti ni ngumu na ukweli kwamba Horace angeweza kusonga kwa ustadi kutoka kwa picha moja hadi nyingine, kwa kutumia mita tofauti za ushairi kwenye maandishi. Mashairi yake yamejazwa na majina mbalimbali ya kibinafsi, majina ya mahali, na anazingatia kwa undani.

Vikundi mada od Horace

Mashairi ya Tafakari ni kielelezo cha hekima. Quint Horace Flaccus, ambaye kazi yake inawakilishwa zaidi na vitabu vinne vya odes, anaandika katika kikundi hiki cha mada kuhusu muda mfupi wa maisha na kasi ya wakati wa sasa. Kwake, tamaa ya heshima na mali haina maana. Katika odes, mada ya upendo, sikukuu, inasikika, lakini tofauti na mashairi ya Catullus, sauti yao ni ya kufurahisha na ya kufariji. Unaweza kuhesabu majina 7 ya kike ambayo Horace anaandika mashairi ya kutafakari. Katika moja ya odes yake (No. 30 "To Melpomene"), anafufua tatizo la kutokufa kwa mshairi na kuingia katika mila, kuanzia mashairi ya Misri, kwamba kutokufa kwa mtu kunapatikana kutokana na kazi yake., uundaji wa kazi za fasihi. Horace anaona ukomo wake katika ushairi.

Uchambuzi wa Ode No. 30

Kazi hii imepokea jina la masharti "Monument". Wataalamu wa fasihi ya Kirusi walipenda shairi hilo sana hivi kwamba wazo la kutokufa kwa kazi ya mshairi lilikopwa na Gavrila Derzhavin ("Nilijijengea mnara wa ajabu wa milele"), Alexander Pushkin ("Niliweka mnara kwa mimi mwenyewe sijatengenezwa kwa mikono"), Valery Bryusov ("mnara wangu unasimama, kutoka kwa konsonanti za stanzas"). Mbili za mwisho, kama epigraph, ziliazima tungo kwa Kilatini ambazo Horace alisema mara moja. Wasifu wa mshairi, kama unavyojua, haukuwa na wivu: tangu utotoni hakujua anasa na peke yake alijaribu kubaki kwenye kumbukumbu za watu kwa karne nyingi.

Ode No. 30 inaitwa "To Melpomene" na inakamilisha kitabu cha tatu cha odes; Melpomene katika mythology ni jumba la kumbukumbu la janga. Katika kazi hiyo, Horace anazungumza juu ya mafanikio yake na mwishowe anatoa rufaa ya kujitajirisha na taji ya laureli. Hadi sasa, mashairi ya Lomonosov na Vostokov yanachukuliwa kuwa tafsiri zilizofanikiwa zaidi za ode Nambari 30.

Horace's Satyrs

Peru mshairi mashuhuri wa Kiroma anamiliki mikusanyo kadhaa ya kejeli. Kutoka kwa hili inafaa kuashiria kuwa alikua maarufu sio tu kama bwana wa odes. Satire za Horace zinafanana na hoja za kifalsafa juu ya maana ya maisha, ni ndani yao kwamba anaonyesha falsafa ya maana ya dhahabu. Jambo kuu la dhihaka ni njia ya uwongo ya furaha, kutafuta faida za kufikiria. Quint Horace Flaccus, ambaye mashairi yake ni ya kejeli kwa asili, kwa kejeli juu ya washereheshaji na walevi. Mojawapo ya mapendekezo yake ya maisha inasema kwamba haupaswi kuwa mtumwa wa divai na kuitumia vibaya ili kutosheleza huzuni.kunywa. Licha ya ukweli kwamba tamaa na maovu ya kibinadamu huwa kitu cha kejeli katika satires, ndani yao pia anaandika juu ya kibinafsi: kwa satire No 6, kwa mfano, anaelezea hadithi ya maisha yake. Horace, mwenye asili ya chini, anaishi, kuridhika na kidogo na hajui anasa.

Kikubwa cha vipimo vya mita

Horace wakati mwingine hafichi asili yake katika mashairi yake na haoni haya kuwa yeye ni mtoto wa mtumwa aliyeachiliwa huru. Kulingana na mhakiki wa fasihi Mikhail Gasparov, mshairi alitumia aina 12 za tungo za kale za Uigiriki katika ushairi wake, kipaji chake kiko katika umahiri wake wa maarifa na umahiri wa sanaa ya ushairi. Katika kitabu cha kwanza cha odes yake, alitoa "gwaride" la ukubwa huu, aliwasilisha sapphic, alcaean na stanzas nyingine. Mbali na odes, Horace, ambaye miaka yake ya maisha ilikuwa yenye tija sana, alifanya kazi na epodes, ambayo ni sawa na fomu kwa chorus. Wanaeleza maudhui ya kisiasa na, kama iambs, wanakejeli mapungufu ya watu na watu (mfano ulio wazi zaidi ni “Kwa Watu wa Kirumi”).

Mapendekezo ya Horace yenye maelezo

"Furahia ulichonacho." Mshairi alimaanisha ukweli rahisi wa maisha, ambao unasema kwamba unahitaji kuishi na kufurahiya leo na sio kumhukumu muumbaji kwa sababu sio kila mtu ni mtukufu na tajiri. Mambo yote mazuri yanapaswa kupokelewa kwa njia ya uaminifu na kuridhika na kidogo.

"Pesa haina faida ukizihifadhi lakini huzitumii." Ni kesi ngapi historia inajua wakati mtu amejitahidi maisha yake yote kupata mtaji, akijinyima mengi, na, baada ya kuipata,alikufa ghafla. Horace anaona falsafa kama hiyo si sahihi: unahitaji kutumia kwa usawa pesa unazopata na kuishi kikamilifu, bila vikwazo.

"Tawanya huzuni za maisha kwa mvinyo, lakini ujue wakati wa kuacha." Hedonism kama mwelekeo katika aesthetics inakuza wazo la raha kama lengo la juu zaidi la maisha ya mwanadamu. Horace alishiriki maoni haya kwa nusu: kunywa divai, bila shaka, kunaweza kutosheleza huzuni, lakini hupaswi kuitumia vibaya.

"Nenda kwa upendo, lakini usiteswe na mapenzi." Horace, ambaye wasifu wake umejaa majina saba ya kike, alileta ukweli, shukrani ambayo mtu anaweza kuishi kwa amani na moyo wake. Hakatai upendo, bali anapinga shauku na mateso.

Historia ya fasihi ya Kirumi katika majina

Mcheshi maarufu wa Kirumi anachukuliwa kuwa Titus Maccius Plautus. Aliandika kuhusu vichekesho hamsini, lakini ni vichekesho 19 pekee. Kwa jumla, anamiliki zaidi ya mistari elfu 20 ya mashairi.

Titus Lucretius Carus na Gaius Valerius Catullus ni wawakilishi bora zaidi wa fasihi ya Kirumi wa kipindi cha jamhuri. Wa kwanza ni mtunzi wa kazi ya "On the Nature of Things", na wa pili akawa maarufu kwa mashairi yake ya mapenzi.

Publius Virgil Maron alijaribu mwenyewe katika aina nyingi za fasihi. Mshairi huyu wa kale wa Kirumi ndiye mtunzi wa shairi la kishujaa "Aeneid"

Publius Ovid Nason anaitwa mdogo wa kisasa wa Horace. Yeye ndiye mwandishi wa shairi "Sayansi ya Upendo", iliyoandikwa kwa roho ya kejeli, na vile vile mkusanyiko wa nyimbo "Amores".

Phaedrus ni mbunifu mahiri ambayewa kwanza alianza kuandika ngano kwa namna ya mstari. Alipata umaarufu kwa kazi zake mwenyewe na tafsiri za Aesop.

Hapo awali, neno "nathari" lilitumiwa na Warumi kurejelea usemi usio na msisitizo. Kazi za kwanza katika fomu isiyo ya kishairi zilionekana baadaye sana. Apuleius, mwandishi wa riwaya ya adventurous The Golden Punda, anachukuliwa kuwa mwandishi maarufu wa nathari, nyuma yake kwa umuhimu ni Petronius the Arbiter, ambaye aliandika Satyricon.