Aina za mashairi katika uthibitishaji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Ni muhimu kutofautisha dhana za kibwagizo na kibwagizo. Ikiwa la kwanza ni upatanisho wa tamati za maneno mawili, basi la pili ni mpangilio wa kupishana kwa vina katika ubeti. Ipasavyo, kiimbo ni dhana pana zaidi kuliko kibwagizo.

Aina za mashairi

Mbinu za utungo katika uthibitishaji zinatokana na aina kadhaa za mashairi. Kwa hivyo, kulingana na ubora na idadi ya sanjari za silabi, mashairi kawaida hugawanywa kuwa kamili na isiyo sahihi. Kulingana na maalum ya dhiki - kiume (mkazo juu ya vokali ya mwisho), kike (mkazo juu ya vokali penultimate), dactylic na hyperdactylic (mkazo juu ya vokali 3 na 4 sauti kutoka mwisho). Ikiwa mistari, pamoja na vokali, inalingana katika sauti ya konsonanti iliyosisitizwa awali (rejeleo), basi wimbo kama huo unafafanuliwa kuwa tajiri. Ikiwa sivyo hivyo, kibwagizo kinaitwa duni.

Aina za mashairi

Kuna aina tatu kuu za mashairi katika uthibitishaji:

• karibu (chumba cha mvuke),
• msalaba (kubadilishana),
• mviringo (unaozunguka, unaofunika).

Pia, utungo usiolipishwa ni aina tofauti.

Aina inayokaribiana (iliyooanishwa) inamaanisha upatanishi mbadala wa mistari inayokaribiana - mstari wa kwanza una mashairi na wa pili, wa tatu, mtawalia, na wa nne, wa tano.kutoka ya sita, n.k. Aina zote za mashairi katika shairi zinaweza kuteuliwa kwa masharti kama mchoro. Kwa hivyo, spishi zilizo karibu zimeteuliwa kama "aabb". Mfano:

Charura tu sasa hakuna (a) -

Nuru imeundwa kwa njia tofauti.

Na accordion inaimba (b), Kwamba watu huru (b) walitoweka."

(S. A. Yesenin).

Kesi maalum ya utungo unaokaribiana ni ubadilishanaji wa mashairi kulingana na mpangilio wa "aaaa".

Matungo (mbadala) yanaundwa kwa kupishana kwa mistari ya utungo - mashairi ya kwanza na ya tatu, ya pili na ya nne, ya tano na ya saba, n.k.

Nakumbuka wakati fulani mzuri sana:

Ulionekana mbele yangu (b), Kama maono ya muda mfupi, Kama kipaji cha urembo mtupu (b)"

(A. S. Pushkin).

Aina ya mduara (mshipi, inayojumuisha) hujengwa kulingana na mpango wa "abba". Ipasavyo, mistari ya kwanza na ya nne ina wimbo, na vile vile ya pili na ya tatu. Aina hii ya uthibitishaji si ya kawaida kuliko mbili zilizopita:

Hatujalewa, tunaonekana kuwa na kiasi (a)

Na pengine sisi kweli ni washairi (b).

Wakati, kunyunyizia soneti za ajabu (b), Tunazungumza kwa wakati kwenye "Wewe" (a).

(I. A. Brodsky).

Aina zisizolipishwa za utungo hufanyika wakati hakuna muundo katika ubadilishanaji wa mashairi:

"Mwizi wa farasi (a) alikuwa akipenyeza kuzunguka uzio, Zabibu zilizochomwa na jua (a), Shomoro walipiga brashi (b), Vitisho vya kuogofya visivyo na mikono vinatikisa kichwa (ndani), Lakini, kukatiza mlio wa mashada (b), Aina fulani ya kishindo cha vipimo na kuteswa" (c).

(B. L. Pasternak).

Kwa hiyo, katika mfano huu, aina za kibwagizo zimeunganishwa: mstari wa kwanza na wa pili ni aina inayokaribiana, kutoka wa tatu hadi wa sita - msalaba.

Mdundo na ubeti thabiti

Beti nzima inamaanisha angalau jozi moja kwa kila wimbo. Hii inahakikisha kugawanyika kwa mwili mzima wa ubeti huu - hauwezi kugawanywa katika beti ndogo nzima ambazo zina kibwagizo chake kamili.

Kulingana na idadi ya mashairi yanayounda ubeti, maumbo ya monostich, distich, tercet, quatrain, pentet, n.k. yanatofautishwa. yanapokuwa na wimbo wa ndani). Distich imejengwa kulingana na mpango wa "aa", kuwa na, ipasavyo, wimbo mmoja wa ubeti mzima. Tercet pia ina wimbo mmoja - mpango wa "aaa". Wakati huo huo, tercet haiwezi kugawanywa, kwa kuwa kwa mgawanyiko wowote tunapata angalau monostych moja, ambayo sio stanza muhimu.

Katren inajumuisha aina kama hizi za mashairi kama vile mviringo ("abba") na msalaba ("abab"). Kwa upande wa utungo unaokaribiana ("aabb"), ubeti umegawanywa katika distishi mbili zinazojitegemea, ambazo kila moja itakuwa ni ubeti muhimu. Penteti, kwa upande wake, inachanganya mashairi sita ya ubeti mmoja.

Mstari wa bure na wa bure

Mtu anafaa kutofautisha kati ya utungo huria na usiolipishwaumbo la aya, kwani si kitu kimoja. Aina huru za mashairi katika shairi huundwa na kinachojulikana. ubeti huru - aina ya uthibitishaji na kubadilisha aina za mashairi. Hiyo ni, mistari hufuatana kwa mpangilio tofauti. Mstari wa bure (aka nyeupe), kimsingi, hautumii wimbo:

Sikiliza (a)!

Hata hivyo, ikiwa nyota zinawaka (b) –

je kuna mtu anaihitaji (saa)?

Kwa hiyo kuna mtu anataka wawe (d)?"

(V. V. Mayakovsky).

Wakati huo huo, ubeti huru hauwezi kulinganishwa na nathari kulingana na kanuni: kwa kuwa hakuna kibwagizo, hii inatofautianaje, kwa mfano, tangazo la kawaida la gazeti? Tofauti mojawapo kati ya ubeti mweupe na nathari ni tabia ya kukariri, ambayo hutofautisha matini ya ubeti na nathari. Mwelekeo huu umeundwa kwa sababu ya hisia maalum, hali maalum ya maandishi ya ushairi, ambayo haikubali kusoma kwa monotonous. Tofauti kubwa ya pili kati ya ubeti huru ni mdundo wake, unaoundwa kutokana na upatanisho fulani wa idadi ya silabi na mikazo.