Historia ya fasihi ya ulimwengu: vipengele, maelezo na hakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Fasihi ni sehemu muhimu ya utamaduni. Hakuna mtu anayeweza kukataa umuhimu wa aina hii ya ubunifu wa kisanii. "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu" katika juzuu 9 ni safu ya vitabu vilivyotayarishwa na Taasisi ya Gorky ya Fasihi ya Ulimwengu. Mabadiliko ya fasihi katika kipindi chote cha uandishi yanachambuliwa: kutoka nyakati za kale hadi mwanzoni mwa karne ya ishirini.

Mwanzilishi

Mnamo 1983, Irina Grigoryevna Neupokoeva alitetea uundaji wa kitabu cha kwanza cha kiasi kikubwa cha Kirusi ambacho kingeshughulikia historia ya sio Kirusi tu, bali pia fasihi ya ulimwengu kutoka nyakati za zamani hadi sasa. Miaka 44 mapema, Neupokoeva mwenyewe alikuwa amehitimu kwa heshima kutoka Taasisi ya Falsafa, Fasihi na Historia ya Moscow iliyopewa jina la Chernyshevsky.

Irina Grigorievna alikuwa Daktari wa Filolojia, mfuasi mwenye shauku wa chama naujamaa. Kwa mfano, wakati baba yake, Commissar wa Watu Grigory Grinko, alipoangukiwa na ukandamizaji wa Stalinist, mwanafunzi Irina hakukosa kushiriki katika mkutano wa hadhara wa taasisi. Wanafunzi wenzake baadaye walidai kwamba alipiga kura ya kuuawa kwa babake msaliti. Maoni kama hayo hayangeweza lakini kuathiri watoto wake wa baadaye. Mawazo na mawazo ya Kisovieti mara nyingi yaliwekwa mbele katika Historia ya Fasihi ya Ulimwengu.

Muundo wa ubao wa wahariri

Haiwezekani kutomtaja mhariri mkuu wa kazi hii (kutoka juzuu ya kwanza hadi ya saba) Georgy Petrovich Berdnikov. Mjuzi wa fasihi ya Kirusi ya karne ya kumi na tisa, Naibu Waziri wa Utamaduni, mkongwe wa Vita Kuu ya Patriotic na Daktari wa Falsafa, Berdnikov alikuwa mwanachama wa lazima wa bodi ya wahariri. Bila yeye, utafiti mkubwa wa kisayansi kama vile "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu" usingeona mwanga wa siku.

Lakini usidharau mchango wa wasomi wengine wa fasihi. Miongoni mwa washiriki wa bodi ya wahariri walikuwa Alexei Sergeevich Bushmin, msomi na mtafiti wa S altykov-Shchedrin, Dmitry Sergeevich Likhachev, mkosoaji wa sanaa na mwenyekiti wa bodi ya Mfuko wa Utamaduni wa Soviet, Dmitry Fedorovich Markov, mtaalam wa fasihi ya zamani ya Slavic, ambaye alicheza. jukumu la kuamua katika uundaji wa "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu" (mst. 2). Na pia Georgy Iosifovich Lomidze, mtaalam wa fasihi ya kipindi cha Soviet, Georgy Mikhailovich Fridlender, mtafiti wa fasihi ya Kirusi wa karne ya kumi na tisa, Evgeny Petrovich Chelyshev, mtafiti wa fasihi ya mashariki na daktari wa philology. Sayansi, Boris Borisovich Piotrovsky, mtafiti wa fasihi ya Mashariki na Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, Mikhail Borisovich Khrapchenko, mwanasiasa na mkuu wa Kamati ya Sanaa, Pyotr Alekseevich Nikolaev, mwananadharia wa fasihi na mtafiti wa uhalisia, Andrei Dmitrievich Mikhailov, mkuu wa idara ya Taasisi ya Gorky ya Fasihi ya Dunia na Daktari wa Sayansi ya Filolojia, Vladimir Rodionovich Shcherbin, nadharia ya fasihi na mkosoaji, Sergei Vasilyevich Nikolsky, mtafiti wa utamaduni wa Slavic. Baadaye, Leonid Grigorievich Andreev, mkuu wa Idara ya Historia ya Fasihi ya Kigeni na Daktari wa Falsafa, alijiunga na timu (ili kuchukua nafasi ya mhariri mkuu Berdnikov)

Ubainishaji wa ruwaza katika ukuzaji wa fasihi

Kama ilivyoelezwa katika utangulizi wa kitabu "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu" (Juzuu la 1), hakuna mtu ambaye amewahi kujaribu kubainisha kikamilifu mwendo wa fasihi ya ulimwengu tangu nyakati za kale (wakati uandishi ulipozaliwa tu) hadi hamsini za karne ya ishirini. Hakukuwa na kitu hata takriban sawa kwa kiwango na nyenzo zilizosomwa. Lakini wanasayansi wa Soviet hawakutaka tu kuelezea waandishi mbalimbali, aina, mitindo. Walitafuta kubainisha ruwaza katika ukuzaji wa fasihi. Yaani, kutumia nadharia ya Marx na Engels kwenye nyanja ya kitamaduni.

Mapema na katikati ya karne ya ishirini, njia mpya, zinazofaa zaidi za kusoma fasihi zilianza kuonekana. Wanafilolojia hawakuzuiliwa tena na nafasi na historia. Hivi karibuni kulikuwa na hamu ya kujumuisha maarifa yote mapya na ya zamani katika mfumo mmoja. Hivi ndivyo walivyojaribukufikia waundaji wa "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu", iliyolelewa juu ya mafundisho ya kuunganishwa kwa ulimwengu na kutegemeana.

Lengo la utafiti

Vitabu vinaonyesha usawa kuelekea waandishi wasiojulikana, aina adimu, na mitazamo ya watu wa magharibi-kati au mashariki mwa katikati. Hii inaonekana hasa katika mfano wa Historia ya Fasihi ya Ulimwengu. Vol. 2 inafaa katika dhana hii vizuri kabisa. Mtazamo huu ulitofautisha vyema mzunguko wa vitabu vya Kirusi na machapisho ya Ulaya ya aina sawa.

Tahadhari kwa waandishi wasiojulikana

Malengo ya utafiti hayakuwa tu waandishi wanaodai kuwa mashuhuri duniani, bali pia watunzi binafsi ambao wamechangia katika ukuzaji wa fasihi.

Maoni

Mtazamo wa umma kwa ujumla kuhusu kazi ulikuwa mzuri. Kitabu "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu" (Volume 2 pamoja) kilikuwa na mafanikio fulani. Watu mbali na fasihi na philolojia hawakusoma kazi ya kina na yenye kufikiria, lakini wataalam walibaini kiwango cha juu cha kisayansi cha utafiti huo. Wanafalsafa wa kitaalamu walipata idadi ya uangalizi ambao haukuathiri sana hisia zao kwa ujumla.

Leo, maslahi yamepungua kwa kiasi kikubwa, lakini wanafunzi wa taaluma ya falsafa bado wanageukia uchapishaji kwa madhumuni ya elimu.

Juzuu la kwanza la "Historia"

Kitabu cha kwanza kinashughulikia kipindi cha fasihi ya ulimwengu, kuanzia miaka elfu tatu kabla ya zama zetu, na kumalizia na karne ya tatu BK. Sehemu kubwa ya kitabu hiki imetengwa kwa utamaduni wa nchi za zamani,lakini waandishi hawaepushi fasihi ya Asia na Afrika ya kale.

Juzuu ya pili ya kazi

Kitabu cha pili kinaanza pale ambapo cha kwanza kinaishia na kuishia kwenye Renaissance. Waandishi wanaeleza kwa kina mabadiliko katika fasihi ya nchi mbalimbali na kubainisha mchakato wa uundaji wa fasihi katika majimbo changa.

Juzuu ya tatu ya somo

Kitabu cha tatu kinachanganua fasihi ya Renaissance. Umuhimu mkubwa katika "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu" (vol. 3) unatolewa kwa mawazo ya kibinadamu ya wanafikra wa Mashariki.

Juzuu la nne la "Historia"

Katika juzuu ya nne, msisitizo ni juu ya makabiliano kati ya kanuni za ukabaila na mielekeo mipya ya ubepari katika karne ya kumi na saba. Kila kitu kimetiwa saini kwa kina.

Juzuu ya tano ya kazi

Kitabu chote cha tano kimejikita katika fasihi ya karne ya kumi na nane. Utamaduni ulikuzwa kwa kasi kwenye wimbi la ongezeko la kijamii.

Juzuu ya sita ya somo

Kitabu cha sita kinashughulikia kipindi cha Mapinduzi ya Ufaransa hadi vuguvugu la ukombozi wa kitaifa katikati ya karne ya kumi na tisa. Kutokana na hali ya machafuko mengi, fasihi hiyo hiyo angavu na ya kusisimua sana inaibuka.

Juzuu la saba la "Historia ya Fasihi"

Juzuu ya saba inaelezea fasihi ya nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa. Sanaa ya kipindi hiki hukua haraka na bila usawa.

Juzuu la nane la mfululizo

Juzuu la mwisho linashughulikia fasihi ya mwishoni mwa karne ya kumi na tisa na mwanzoni mwa karne ya ishirini. Tahadhari maaluminatolewa kwa sanaa ya Milki ya Urusi katika mkesha wa Vita vya Kwanza vya Kidunia na mapinduzi.

Juzuu la tisa: je

Licha ya ukweli kwamba hadi leo ukurasa wa mada ya kila moja ya vitabu unasema "katika juzuu tisa", waundaji walilazimika kukamilisha utafiti wao mnamo nane. Hapo awali ilipangwa kukomesha uchanganuzi wa tamthiliya ya enzi ya Kizazi Kilichopotea, lakini katika dibaji ya juzuu ya nane, Baraza Kuu la Wahariri linaeleza kwa kina ni nini. Kama unavyojua, katika miaka ya tisini katika nchi za Umoja wa Kisovyeti wa zamani kulikuwa na kufikiria tena kwa maadili. Kile ambacho hapo awali kilionekana kuwa cha kweli sasa kilikuwa mashakani. Mabadiliko kama haya yaliathiri karibu nyanja zote za maisha ya umma ya watu wa Soviet. Fasihi haikukwepa mabadiliko haya makubwa. Baraza kuu la wahariri linasema kwa maandishi wazi katika "Historia ya Fasihi ya Ulimwengu" (Juz. 9 haikuchapishwa) kwamba "dogma za kiitikadi" ziliingilia uelewa wa fasihi ya karne ya ishirini. Lakini ingawa nchi nzima iko katika njia panda, hawawezi kutoa mambo mapya au kukanusha kabisa imani za zamani kuhusu fasihi wakati wa Muungano wa Sovieti.

Hitimisho

Mzunguko huu wa vitabu ni mojawapo ya hatua muhimu zaidi katika ukuzaji wa uhakiki wa fasihi ya Kirusi. Umuhimu wa taarifa iliyokusanywa na kuainishwa na waandishi hauwezi kupuuzwa.