Kiwango katika fasihi - ni nini? Vipengele vya maendeleo na njama katika fasihi

2025 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2025-01-24 21:19

Nadharia ya kifasihi ya kisasa inatoa fasili kadhaa za dhana ya "ploti". Kulingana na Ozhegov, njama katika fasihi ni mpangilio na uhusiano wa matukio. Kamusi ya Ushakov inapendekeza kuzizingatia kama seti ya vitendo, mlolongo na motisha ya kupeleka kile kinachotokea katika kazi hiyo.

Uhusiano na njama

Katika ukosoaji wa kisasa wa Kirusi, njama hiyo ina ufafanuzi tofauti kabisa. Njama katika fasihi inaeleweka kama mwendo wa matukio, ambayo mzozo unafunuliwa. Mpango huo ndio mzozo mkuu wa kisanii.

Hata hivyo, huko nyuma kumekuwepo na kunaendelea kuwa na maoni mengine kuhusu suala hili. Wakosoaji wa Urusi wa katikati ya karne ya 19, wakiungwa mkono na Veselovsky na Gorky, walizingatia upande wa utunzi wa njama hiyo, ambayo ni, jinsi mwandishi anavyowasilisha yaliyomo katika kazi yake. Na njama katika fasihi, kwa maoni yao, ni ukuzaji wa utendi na uhusiano wa wahusika.

Tafsiri hii inapingana moja kwa moja na ile ya kamusi ya Ushakov, ambamo njama ni maudhui ya matukio katika mfuatano wao.

Mwishowe, kuna maoni ya tatu. Wale wanaoshikamana nayo wanaamini kwamba dhana ya "njama" ya kujitegemeahaijalishi, na katika uchanganuzi inatosha kutumia maneno "plot", "composition" na "plot scheme".

Aina na vibadala vya miundo ya bidhaa

Wachambuzi wa kisasa wanatofautisha aina mbili kuu za ploti: historia na umakini. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja katika asili ya uhusiano kati ya matukio. Jambo kuu, kwa kusema, ni wakati. Aina ya muda mrefu huzalisha kozi yake ya asili. Kuzingatia - haiangazii tena mwili, lakini kiakili.

Njama makini katika fasihi ni wapelelezi, vichekesho, riwaya za kijamii na kisaikolojia, tamthilia. Chronicle hupatikana zaidi katika kumbukumbu, hadithi, kazi za matukio.

Nyimbo makini na vipengele vyake

Katika kesi ya aina hii ya matukio, uhusiano wa wazi wa sababu wa vipindi unaweza kufuatiliwa. Ukuzaji wa njama katika fasihi ya aina hii ni thabiti na ya kimantiki. Hapa ni rahisi kutofautisha tie na denouement. Vitendo vya awali ni sababu za zifuatazo, matukio yote yanaonekana kuvutwa pamoja kwenye nodi moja. Mwandishi anachunguza mzozo mmoja.

Aidha, kazi inaweza kuwa ya mstari na ya mistari mingi - uhusiano wa sababu umehifadhiwa kwa uwazi, zaidi ya hayo, hadithi zozote mpya huonekana kama matokeo ya matukio ambayo tayari yametokea. Sehemu zote za upelelezi, kusisimua au hadithi zinatokana na mzozo uliobainishwa wazi.

Hadithi ya Mambo ya Nyakati

Inaweza kulinganishwa na umakini, ingawa kwa kweli hakuna kinyume, lakinikanuni tofauti kabisa ya ujenzi. Aina hizi za njama katika fasihi zinaweza kuingiliana, lakini mara nyingi moja au nyingine huamua.

Mabadiliko ya matukio katika kazi iliyoundwa kulingana na kanuni ya historia yanahusishwa na wakati. Huenda hakuna njama ya wazi, hakuna uhusiano mkali wa kimantiki wa sababu (au angalau uhusiano huu sio dhahiri).

Hotuba katika kazi kama hii inaweza kuwa kuhusu vipindi vingi, ambavyo vinafanana tu kwamba hutokea kwa mpangilio wa matukio. Mpango wa matukio katika fasihi ni turubai yenye migogoro mingi na yenye vipengele vingi, ambapo migongano hutokea na kutoka nje, nafasi moja inachukuliwa na nyingine.

Anza, kilele, denouement

Katika kazi, njama ambayo msingi wake ni mzozo, kimsingi ni mpango, fomula. Inaweza kugawanywa katika sehemu zinazohusika. Vipengele vya njama katika fasihi ni pamoja na ufafanuzi, ufunguzi, migogoro, hatua inayoinuka, mgogoro, kilele, hatua inayoanguka, na denouement.

Bila shaka, sio vipengele hivi vyote vinapatikana katika kila kazi. Mara nyingi unaweza kukutana na kadhaa wao, kwa mfano, njama, migogoro, maendeleo ya hatua, mgogoro, kilele na denouement. Kwa upande mwingine, jinsi kazi inavyochanganuliwa ni muhimu.

Ufafanuzi katika suala hili ndio sehemu tuli zaidi. Jukumu lake ni kutambulisha baadhi ya wahusika na mpangilio wa kitendo.

Ufunguzi unafafanua tukio moja au zaidi ambalo huanzisha tukio kuukitendo. Ukuzaji wa njama katika fasihi hupitia migogoro, hatua inayokua, shida hadi kilele. Yeye ndiye kilele cha kazi, akicheza jukumu kubwa katika kufichua wahusika wa wahusika na katika ukuzaji wa mzozo. Denouement huongeza miguso ya mwisho kwa hadithi iliyosimuliwa na kwa wahusika wa wahusika.

Katika fasihi, kuna mpango fulani wa kuunda njama, iliyothibitishwa kisaikolojia kutoka kwa mtazamo wa kushawishi msomaji. Kila kipengele kilichoelezwa kina nafasi na maana yake.

Ikiwa hadithi haiendani na mpango, inaonekana kuwa ya uvivu, isiyoeleweka, isiyo na mantiki. Ili kazi iwe ya kuvutia, kwa wasomaji kuwahurumia wahusika na kutafakari kile kinachowatokea, kila kitu ndani yake lazima kiwe na nafasi yake na kiendelezwe kulingana na sheria hizi za kisaikolojia.

Viwanja vya fasihi ya Kirusi ya Kale

Fasihi ya kale ya Kirusi, kulingana na D. S. Likhachev, ni "fasihi ya mandhari moja na njama moja." Historia ya ulimwengu na maana ya maisha ya mwanadamu - hizi ndizo nia kuu, za kina na mada za waandishi wa nyakati hizo.

Njama za fasihi za kale za Kirusi zinafunuliwa kwetu katika maisha, nyaraka, matembezi (maelezo ya safari), historia. Majina ya waandishi wa wengi wao haijulikani. Kulingana na muda wa muda, kikundi cha Old Russian kinajumuisha kazi zilizoandikwa katika karne za XI-XVII.

Aina za fasihi za kisasa

Majaribio ya kuainisha na kuelezea viwanja vilivyotumika yamefanywa zaidi ya mara moja. Katika kitabu chake The Four Cycles, Jorge Luis Borgesalipendekeza kuwa kuna aina nne tu za hizo katika fasihi ya ulimwengu:

• kuhusu utafutaji;
• kuhusu kujiua kwa mungu;
• kuhusu kurudi kwa muda mrefu;
• kuhusu shambulio na ulinzi wa jiji lenye ngome.

Christopher Booker alibainisha saba: matambara hadi kwa utajiri (au kinyume chake), matukio, na kurudi (hapa ndipo kitabu cha Tolkien The Hobbit kinapokuja akilini), vichekesho, masaibu, ufufuo, na ushindi dhidi ya mnyama huyu mkubwa. Georges Polti alipunguza tajriba nzima ya fasihi ya ulimwengu hadi migongano 36 ya njama, na Kipling akateua 69 kati ya lahaja zake.

Hata wataalamu wa wasifu mwingine hawakubaki kutojali swali hili. Kulingana na Carl Gustav Jung, mwanasaikolojia maarufu wa Uswizi na mwanzilishi wa saikolojia ya uchambuzi, njama kuu za fasihi ni archetypal, na kuna sita tu kati yao - kivuli, anima, animus, mama, mzee na mtoto..

Kielezo cha Tale Tale

Mfumo wa Aarne-Thompson-Uther labda ndio "uliowaangazia" zaidi waandishi - unatambua kuwepo kwa takriban chaguzi 2500.

Hotuba, hata hivyo, inahusu ngano. Mfumo huu ni katalogi, faharasa ya hadithi za hadithi zinazojulikana na sayansi wakati wa utungaji wa kazi hii kuu.

Kuna ufafanuzi mmoja tu wa mwendo wa matukio. Njama katika fasihi ya mpango kama huo ni kama ifuatavyo: Binti wa kambo aliyeteswa anapelekwa msituni na kutupwa huko. Baba Yaga, au Morozko, au Goblin, au miezi 12, au Winter, mjaribu na kumlipa. Binti wa mama wa kambo pia anataka kupokea zawadi, lakini hafaulu mtihani na kufa.”

Kwa kweliAarne mwenyewe hakuanzisha lahaja zaidi ya elfu moja ya ukuzaji wa matukio katika hadithi ya hadithi, hata hivyo, alikubali uwezekano wa kutokea kwa mpya na kuwaachia nafasi katika uainishaji wake wa asili. Ilikuwa ni pointer ya kwanza ambayo ilikuja katika matumizi ya kisayansi na kutambuliwa na wengi. Baadaye, wanasayansi kutoka nchi nyingi waliiongezea.

Mnamo 2004, toleo la kitabu cha mwongozo lilitokea, ambalo maelezo ya aina za ajabu yalisasishwa na kufanywa kuwa sahihi zaidi. Toleo hili la kielekezi lilikuwa na aina 250 mpya.