Uhariri wa fasihi: malengo na malengo, mbinu msingi. Vifaa vya kuhariri

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Uhariri wa fasihi ni mchakato unaosaidia kuwasilisha mawazo ya watunzi wa kazi kwa msomaji, kurahisisha uelewa wa nyenzo na kuondoa vipengele na marudio yasiyo ya lazima kutoka kwayo. Haya yote na mambo mengine mengi ya kuvutia yatajadiliwa katika makala haya.

Kwa uwazi zaidi

Uhariri wa fasihi unaweza kulinganishwa na kitendo cha maikrofoni inayotumiwa na msanii anayecheza jukwaani. Uchakataji kama huo wa nyenzo umeundwa ili kuongeza athari inayotolewa kwa msomaji na kazi moja au nyingine iliyochapishwa katika chapisho lililochapishwa.

Ukweli wa kushangaza kutoka kwa historia ya uhariri wa maandishi ya fasihi ni kwamba wakati wa kuandaa nyenzo za vitabu vya kwanza kwa uchapishaji, kazi hizo hazikupitia mikono ya wataalamu wenye elimu katika uwanja wa isimu. Awali, kazi ya kuangalia nyenzo ilifanywa na typographer. Msimamo tofauti ulionekana pamoja na ujio wa magazeti na majarida ya kwanza. Katika siku hizo, mhariri mara nyingi alichukua jukumu la kudhibiti. Neno "mhariri", ambalo limekuja kutumika kurejelea mpyataaluma, ilichukuliwa kutoka kwa lugha ya Kilatini na inaashiria mtu anayeweka kwa mpangilio kile kilichoandikwa na waandishi, wakati mwingine bila elimu ya kifalsafa.

Dhana zinazofanana

Kuhariri maandishi mara nyingi huchanganyikiwa na kusahihisha, yaani, kusahihisha makosa ya kisarufi na makosa ya taipo. Kwa kweli, mchakato huu ni uondoaji wa mapungufu ya asili tofauti.

Mhariri wa fasihi hutilia maanani masuala kama vile dosari za kimtindo (matumizi yasiyo sahihi ya vitengo vya maneno, maneno ya mtu binafsi, na kadhalika), kutokamilika kwa muundo wa fasihi, ufupishaji wa maandishi, kuondolewa kwa marudio, kuondoa mantiki na. makosa ya kimaana.

Shughuli hizi zitajadiliwa tofauti hapa chini.

Uhariri wa kimtindo

Hii ni pamoja na ubadilishaji wa maneno ambayo hayana tabia kwa mtindo fulani wa usemi (wa kifasihi, wa uandishi wa habari, wa mazungumzo) na yanafaa zaidi. Uhariri kama huo mara nyingi hufanyika wakati wa uchapishaji wa mahojiano anuwai, nakala za magazeti zilizoandikwa na waandishi wa habari wasio wataalamu. Semi ambazo zina tabia kali na za hisia pia hubadilishwa na zisizoegemea upande wowote.

Katika lugha ya Kirusi, kama ilivyo kwa zingine nyingi, kuna misemo mingi inayoitwa seti, ambayo ni, misemo ambayo kawaida hutumiwa sio kwa maana ya moja kwa moja, lakini kwa njia ya mfano. Wakati wa uhariri wa fasihi, wataalam huhakikisha kuwa misemo kama hiyo imeingizwa kwa maandishi kwa usahihi. Mifano ya matumizi yasiyo sahihi ya maneno yaliyowekwa yanaweza kupatikana, kwa mfano, katikamaandishi yaliyoandikwa na waandishi wasio asili.

Pia, matukio mengi yana visawe kadhaa vya ubainishaji wao. Ingawa maana za vitu hivyo vya msamiati ni sawa, maana zake ni tofauti, yaani, zinaweza kuwa na rangi tofauti. Kwa mfano, neno "kutisha" kwa maana ya "sana" hutumiwa sana katika hotuba ya mazungumzo na katika aina fulani za uandishi wa habari, lakini haifai kwa hadithi zisizo za uongo. Na ikiwa inaonekana katika hati ya msomi, mhariri anapaswa kuibadilisha na kisawe kinachofaa zaidi.

Kuhariri fomu ya fasihi

Hatua hii ya kazi pia ni muhimu sana, kwa kuwa mgawanyiko unaotekelezwa vyema wa maandishi katika sura hurahisisha usomaji wake, huchangia uigaji wa haraka na kukariri habari. Watu wengi wanajulikana kwa kumaliza kusoma kitabu chenye sura ndogo haraka kuliko juzuu zilizo na sehemu kubwa zaidi.

Pia uhariri wa fasihi unaweza kujumuisha kubadilisha maeneo ya baadhi ya aya za kazi. Kwa mfano, ikiwa mhariri anafanya kazi kwenye makala ya matangazo au nyenzo nyingine zinazolenga kufanya athari kali ya kihisia kwa msomaji, ni bora kuweka sehemu za mkali zaidi za maandishi mwanzoni na mwisho, kwa kuwa psyche ya binadamu ina zifuatazo. kipengele: kila mara hukumbukwa vyema zaidi kipande cha kwanza na cha mwisho.

Logic

Kazi za uhariri wa fasihi pia ni pamoja na udhibiti wa ukweli kwamba kila kitu kilichoandikwa hakiendi zaidi ya akili ya kawaida na mantiki ya kimsingi. Ya kawaida zaidi katika eneo hili nimakosa yafuatayo: uingizwaji wa nadharia na kutofuata kanuni za mabishano.

Itasaidia kuzingatia kila moja ya kasoro hizi za kimantiki katika sura tofauti.

Kama katika mzaha

Kuna hadithi kama hiyo. Wanamuuliza mzee wa nyanda za juu hivi: “Kwa nini kuna hewa safi hivyo katika Caucasus?” Anajibu: "Hadithi nzuri ya zamani imejitolea kwa hili. Muda mrefu uliopita, mrembo aliishi katika eneo hili. Mpanda farasi jasiri na hodari zaidi katika kijiji alimpenda. Lakini wazazi wa msichana huyo waliamua kumwoza kwa mtu mwingine. Dzhigit hakuweza kuvumilia huzuni hii na akajitupa kutoka kwenye mwamba mrefu ndani ya mto wa mlima. Wanamuuliza mzee: "Mpenzi, kwa nini hewa ni safi?" Na anasema: "Labda kwa sababu kuna magari machache."

Kwa hivyo, katika hadithi ya mzee huyu wa nyanda za juu, kulikuwa na uingizwaji wa nadharia. Hiyo ni, kama uthibitisho wa kauli fulani, hoja zinatolewa ambazo hazina uhusiano wowote na jambo hili.

Wakati mwingine mbinu hii hutumiwa na waandishi kwa makusudi, ili kuwapotosha wasomaji. Kwa mfano, wazalishaji wa chakula mara nyingi hutangaza bidhaa zao, wakitaja faida zake kutokuwepo kwa dutu yoyote yenye madhara ndani yake. Lakini ukiangalia muundo wa bidhaa zinazofanana kutoka kwa chapa zingine, utagundua kuwa bidhaa hizi hazina sehemu kama hiyo.

Lakini kama sheria, vyombo vya habari vinavyotambulika havitumii hila kama hizo, ili zisivunje mamlaka yao. Inajulikana kuwa kadiri wafanyikazi wa wahariri wanavyoshughulikia nyenzo zilizochapishwa, ndivyo ubora wa makala unavyoongezeka, na hivyo ufahari wa wahariri.machapisho.

Ushahidi wa uhakika

Pia, katika uhariri wa fasihi, wataalamu kwa kawaida hukagua vipande ambapo mwandishi hutoa uthibitisho wa kitu kwa kuwepo kwa vipengele vitatu. Kauli yoyote kama hiyo lazima iwe na nadharia, yaani, wazo lenyewe linalopaswa kukubaliwa au kukataliwa, pamoja na hoja, yaani, vifungu vinavyothibitisha nadharia iliyowasilishwa.

Mbali na hili, njia ya hoja lazima itolewe. Bila hivyo, thesis haiwezi kuchukuliwa kuthibitishwa. Kwanza kabisa, hitaji kama hilo lazima lizingatiwe wakati wa kuchapisha karatasi za kisayansi, lakini ni jambo la kuhitajika kulitimiza katika fasihi nyingine, basi nyenzo zitaonekana kuwa za kushawishi na taarifa zote hazitaonekana kuwa zisizo na msingi kwa wasomaji.

Tukizungumzia machapisho ya kisayansi, ni vyema kutambua kwamba wakati wa kuchapisha kazi kama hizo, matini lazima zipitie aina nyingine ya uhariri. Inaitwa kisayansi. Katika cheki kama hicho, wataalam kutoka uwanja ambao kazi inayohusika imejitolea wanahusika. Wakati wa kuchapisha fasihi ambayo haihusiani na uwanja wa sayansi ya kitaaluma, nakala pia huangaliwa kwa uaminifu wa data. Katika hali kama hizi, mwandishi lazima atoe vyanzo ambavyo habari hiyo ilichukuliwa (zinatumika kama uthibitisho wa maneno yake). Ikiwa kuna tarehe na takwimu zozote katika nyenzo, basi zote bila shaka zitaangaliwa dhidi ya zile zilizoonyeshwa kwenye chanzo.

Vighairi

Kuhariri kazi za fasihi mara nyingi hujumuisha tu kusahihisha makosa ya kisarufi na kusahihisha makosa ya uchapaji. Hii ni kweli hasa kwa uchapishaji wa kazi za classical. Waandishi wengi wa kisasa huweka hali ya lazima kwa nyumba za kuchapisha: si kuhariri ubunifu wao. Kwa mfano, uchapishaji wa kitabu cha kumbukumbu na Maya Plisetskaya uligharimu bila kuingiliwa na wataalamu wa philolojia.

Mara nyingi desturi hii hutokea katika nchi za Magharibi, ambako kuna imani iliyoenea miongoni mwa waandishi kwamba kazi zao zinapaswa kuchapishwa katika umbo lao asili.

Kutoka kwa historia

Uhariri wa maandishi ya fasihi kama taaluma ya kisayansi, ambayo hufundishwa katika vyuo vya uandishi wa habari, ulionekana katika nusu ya pili ya hamsini ya karne ya ishirini. Kisha, kutokana na wingi wa machapisho unaoongezeka kila mara, nchi ilihitaji idadi kubwa ya wataalamu waliohitimu sana katika fani hii, ambayo ingetolewa tu kwa kuanzishwa kwa elimu maalum.

Wahariri wa fasihi hujifunza nini?

Kabla ya kujibu swali hili, ni muhimu kufafanua kwa mara nyingine tena nini kiini cha kazi ya wataalamu hawa.

Wataalamu wengi wanasema kuwa shughuli za mhariri zinaweza kugawanywa katika sehemu mbili kubwa.

Kwanza, wafanyakazi hawa wa shirika la uchapishaji wanajishughulisha na kuondoa dosari katika uwasilishaji wa tarehe na takwimu mahususi. Na pia, kazi inaendelea kusahihisha mada na kuchanganua umuhimu wa mada hii, maslahi yake na manufaa yake kwa wasomaji wa kisasa.

Pili, mhariri lazima aweze kutathmini kiwango cha usahihi wa kisiasa wa taarifa za mwandishi.

Ili kutekeleza majukumu haya, wataalamu wa siku zijazo, bila shaka, wanahitaji kusoma masomo ya jumla ambayo ni miongoni mwa sayansi za binadamu najamii, kama vile uchumi, sayansi ya siasa, saikolojia, n.k.

Maarifa maalum, ujuzi na uwezo

Njia ya pili ya shughuli za wahariri ni sehemu halisi ya kifalsafa ya mchakato wa uchapishaji.

Wahariri wanapaswa kuwa na ujuzi gani mahususi? Awali ya yote, kazi hiyo inahusishwa na kusoma mara kwa mara kwa kiasi kikubwa cha habari za maandishi. Kwa hivyo, wafanyakazi wanapaswa kukuza ujuzi wa kusoma kwa kasi na uhakiki maalum wa makala unaolenga kubainisha na kuondoa mapungufu ya hakimiliki.

Pia, wahariri wanahitaji ujuzi maalum wa mtindo wa lugha ya Kirusi na sifa za kipekee za utunzi wa fasihi.

Muhtasari wa baadhi ya hila za kazi kama hiyo inaweza kuwa muhimu sio kwa wahariri tu, bali pia kwa waandishi wa habari, waandishi wa nakala na wawakilishi wa fani zingine, ambao shughuli zao zinahusishwa na uandishi wa mara kwa mara wa idadi kubwa ya nyenzo za maandishi. Wanachama wote wa taaluma hizi hujihariri kwa kiasi fulani kabla ya kuwasilisha maandishi kwa mchapishaji.

Uimarishaji wa mada

Uhariri wa kifasihi wa maandishi ya watu wengine na kufanyia kazi nyenzo zako mwenyewe unaweza kuhitaji ujuzi fulani, kuu ambao utajadiliwa hapa chini.

Jambo la kwanza ambalo mhariri hufanya kwa kawaida anapofanyia kazi kazi ni kubainisha umuhimu na usahihi wa chaguo la mada, kwa kuongozwa hasa na maslahi yanayotarajiwa ya wasomaji ndani yake.

Wataalamu wanazungumza kuhusukwamba kazi inapaswa kufichua kikamilifu mada ambayo imejitolea. Nyenzo zinazoshughulikia masuala mengi kwa kiasi kikubwa hazijulikani sana na wasomaji kuliko zile ambazo mada yao imeundwa kwa uwazi sana. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba msomaji, kama sheria, anatafuta habari fulani maalum katika fasihi. Kwa hivyo, kazi iliyo na mada iliyofafanuliwa wazi ni rahisi kupata msomaji wake.

Kwa kifupi au kina?

Kufuatia uchaguzi wa mada, swali kwa kawaida hutokana na njia sahihi ya kuwasilisha taarifa. Mbali na mtindo, inafaa kuzingatia hapa jinsi mwandishi anapaswa kuwa wakati wa kuandika kazi. Katika suala hili, kuna njia mbili za kuandika maandishi. Ya kwanza inaitwa njia ya kujieleza. Inajumuisha kutumia seti kubwa ya usemi wa kimtindo, kama vile epithets, sitiari, na kadhalika. Kila wazo katika insha kama hiyo linafunuliwa kikamilifu iwezekanavyo. Mwandishi huzingatia suala hilo kwa mitazamo tofauti, huku mara nyingi akiegemea upande wa mojawapo.

Njia hii inafaa kwa makala kubwa za magazeti, tamthiliya na baadhi ya aina za uandishi wa habari za utangazaji. Hiyo ni, inakubalika katika hali ambapo mwandishi na wahariri hujiwekea lengo la kuathiri sio tu akili ya watazamaji wao, lakini pia kuibua hisia fulani kwa watu.

Pia kuna mbinu nyingine ya uwasilishaji. Inaitwa ya kina na inajumuisha uwasilishaji mafupi, mafupi wa nyenzo. Kama sheria, maelezo madogo yameachwa katika maandishi kama haya, na mwandishi hanahutumia njia nyingi za kimtindo kama ilivyo kwa chaguo la toleo la kwanza la wasilisho.

Njia hii ni bora kwa fasihi ya kisayansi na marejeleo, pamoja na nakala ndogo za kuarifu.

Inafaa kusema kwamba uchaguzi wa mojawapo ya aina hizi hauagizwi tu na mawazo ya ubunifu na unahusishwa na kazi katika upande wa kisanii wa kazi.

Mara nyingi mtindo mmoja au mwingine huchaguliwa kulingana na idadi ya herufi zilizochapishwa ambazo zimetengwa kwa nyenzo fulani. Ingawa kigezo hiki kwa kawaida huamuliwa kulingana na kufaa kwa kutumia muhtasari wa kina au mfupi wa mada fulani.

Aina tofauti

Uhariri wa fasihi, licha ya kuwepo kwa lazima katika kazi hii ya baadhi ya vipengele vya kawaida, kuna aina kadhaa. Ikiwa unasoma huduma zinazotolewa na nyumba mbalimbali za uchapishaji, basi, kama sheria, unaweza kupata aina nne za kazi hiyo ndani yao. Ifuatayo, tutazingatia kwa ufupi kila moja yao.

Utoaji

Mtazamo huu unalenga uchakataji wa uso wa nyenzo za mwandishi. Hapa tunazungumzia tu juu ya kusahihisha makosa makubwa zaidi ya stylistic. Huduma hizi kwa kawaida hutolewa kwa waandishi wanaofanya kazi katika aina ya tamthiliya.

Hariri

Aina hii ya uhariri wa fasihi inajumuisha uboreshaji wa utunzi wa maandishi, kuondoa makosa ya kimtindo. Aina hii ya kazi ya wahariri wa fasihi ndiyo inayojulikana zaidi na inayohitajika. Inatumika katika vyombo vya habari mbalimbali vya kuchapisha na vya elektroniki.habari.

Ufupisho

Chaguo hili la kuhariri linafaa katika hali ambapo maandishi yana idadi kubwa ya maelezo madogo, maelezo yasiyo muhimu ambayo hufanya iwe vigumu kuelewa wazo kuu. Pia, aina hii ya uhariri inaweza pia kutumika wakati wa kuchapisha makusanyo yenye kazi za mwandishi mmoja au zaidi, kwa mfano, anthologies za shule katika fasihi. Katika vitabu kama hivyo, kazi nyingi huchapishwa kwa njia ya mkato au vifungu fulani huchukuliwa.

Upya

Wakati mwingine kihariri inabidi sio tu kusahihisha makosa ya kibinafsi na kusahihisha dosari, lakini pia kuandika upya maandishi yote. Chaguo hili la kazi ni nadra sana, lakini bado unahitaji kujua kuhusu kuwepo kwake.

Katika kitabu chake Uhariri wa Fasihi, Nakoryakova anasema kwamba aina hii ya uhariri mara nyingi hutumiwa tu na wahariri wasio na uzoefu. Badala yake, mwandishi anapendekeza urekebishaji wa mara kwa mara wa vipande ambavyo havijafanikiwa.

Katika mwongozo wake "Uhariri wa Fasihi" Nakoryakova anazingatia sana upande wa kimaadili wa uhusiano kati ya wachapishaji na waandishi.

Anaandika kwamba, kwa hakika, kila masahihisho yanapaswa kukubaliana na mtayarishaji wa kazi. Mhariri anahitaji kumshawishi mwandishi kwamba makosa anayotaja hufanya iwe vigumu kwa msomaji kutambua nyenzo zinazowasilishwa. Ili kufanya hivyo, anahitaji kuwa na uwezo sio tu kusahihisha mapungufu, lakini pia kuelezea kosa ni nini, na kwa nini chaguo hilo,inayotolewa na mfanyakazi wa mchapishaji ni ya manufaa zaidi.

Katika mwongozo "Uhariri wa Fasihi" K. M. Nakoryakova anasema kwamba ikiwa mtaalamu anafanya kazi, akizingatia mahitaji ya hapo juu, basi kazi yake sio tu kusababisha hisia za uadui kwa mwandishi, lakini pia inastahili shukrani. Mkusanyaji wa kitabu hiki anadai kuwa taaluma ya mhariri ni ya ubunifu, ambayo ina maana kwamba wataalamu kama hao wanaweza kutekeleza mawazo yao wenyewe katika kazi zao. Lakini kwa hali yoyote haipaswi kupingana na nia ya mwandishi. Nakoryakova anaonya: maoni kwamba marekebisho zaidi mhariri hufanya katika maandishi ya mwandishi, matokeo bora zaidi, ni makosa. Katika kazi kama hiyo, jambo kuu sio kushindwa na hamu inayoibuka ya kutengeneza sehemu zingine za nyenzo, ikiongozwa tu na ladha ya kupendeza ya mtu mwenyewe. Hasa, wakati wa kufanyia kazi mtindo wa maandishi, ni muhimu kutofautisha maneno na misemo iliyotumiwa vibaya kutoka kwa vifungu vya asili vilivyotumiwa hasa na mwandishi.

Pia, mkusanyaji wa mwongozo huu anataja kwamba kiutendaji si mara zote inawezekana kuratibu kila uhariri wa mhariri na mtayarishaji wa kazi. Hii ni kutokana na muda uliopangwa ambao wakati mwingine ni muhimu kuandika karatasi. Hii hutokea mara nyingi katika vyombo vya habari. Kwa hakika, shughuli za mwandishi zinapaswa kuwa sawa na wahariri katika kila hatua ya kuandika kazi: wakati wa kuchagua mada, kuamua mtindo wa insha ya baadaye, na kadhalika. Mfano wa ushirikiano huo unaweza kupatikana katika kanuni inayokubalika kwa ujumla ya kuandika karatasi za kisayansi, linimsimamizi hufuatilia mchakato kila mara.

Nafasi ya mhariri katika mtiririko wa kazi

Kitabu kingine cha maandishi maarufu juu ya somo hili ni kitabu cha maandishi "Styling na Literary Editing" na Maksimova V. I. Ndani yake, mwandishi pia anagusa shida ya uhusiano wa wafanyikazi katika mchakato wa kuunda maandishi. Lakini, tofauti na Nakoryakova, Maximov hazingatii masuala ya kisaikolojia, bali jukumu la mhariri katika kufikisha habari kwa msomaji.

Maximov anatoa katika kitabu chake mpango wa mwingiliano kati ya mwandishi na hadhira, kulingana na ambayo kiunga kati yao ni maandishi. Mhariri anachukua nafasi sawa na yeye. Yaani dhumuni la uhariri wa fasihi ni kurahisisha mawasiliano kati ya mtayarishaji wa kazi hiyo na wale ambao habari hiyo imekusudiwa. Kwa njia, neno "msomaji" katika fasihi maalum juu ya suala hili halirejelei tu watumiaji wa vifaa vya kuchapishwa, lakini pia kwa mtazamaji, msikilizaji wa redio na wawakilishi wengine wa watazamaji wa media anuwai.

Maximov pia anataja kipengele hiki cha fasihi juu ya uhariri katika kitabu chake. Kitabu hiki pia kina habari juu ya mtindo wa lugha ya Kirusi, inajadili sifa za aina anuwai. Si kwa bahati kwamba kitabu hiki kinaitwa Mitindo na Uhariri wa Fasihi.

Maximov V. I. sio mwanasayansi wa kwanza ambaye aligeukia shida za stylistics. Vitabu vya baadhi ya watangulizi wake pia vinastahili kutajwa. Mmoja wa wanasayansi hawa ni D. E. Rosenthal. "Mwongozo waUhariri wa Kifasihi" wa mwandishi huyu kwa hakika unachukua nafasi yake kati ya kazi bora kuhusu mada hii. Katika kitabu chake, mtaalamu wa lugha hutoa sura nyingi kwa sheria na sheria za stylistics za lugha ya Kirusi, bila ujuzi ambao, kwa maoni yake, uhariri hauwezekani. Mbali na Kitabu cha Uhariri wa Fasihi, Rosenthal pia aliandika miongozo mingi kwa watoto wa shule na wanafunzi. Vitabu hivi bado vinazingatiwa kuwa mojawapo ya miongozo bora zaidi ya lugha ya Kirusi.

Kitabu cha Tahajia, Matamshi na Uhariri wa Fasihi, kilichochapishwa wakati wa uhai wa mwanasayansi, hakijapoteza umuhimu wake, na kwa sasa kinatolewa kwa idadi kubwa.

Fasihi Nyingine

Miongozo mingine ya wahariri ni pamoja na Kitabu cha Mwongozo cha I. B. Golub cha Uhariri wa Fasihi. Ndani yake, mwandishi huzingatia sana upande wa kiufundi wa suala, anaelezea maoni yake juu ya michakato ya uhakiki wa kihariri wa nyenzo, uhariri wa fasihi, na mengi zaidi.

Kitabu cha L. R. Duskaeva "Mitindo na uhariri wa fasihi" pia kinavutia. Miongoni mwa mambo mengine, inatilia maanani njia za kisasa za kiufundi zinazowezesha kazi hii.

Kutokana na hayo yote hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa katika nchi yetu kwa zaidi ya nusu karne, kazi imekuwa ikiendelea ya kutoa mafunzo kwa wahariri wa kitaalamu wa fasihi.

Kutokana na shughuli hii, kiasi kikubwa cha fasihi maalum kilichapishwa (kwa mfano, mwongozo mwingine wa I. B. Golub"Uhariri wa Fasihi" na vitabu vingine).