Shairi la kishujaa ni Shairi la kishujaa katika fasihi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Shairi la kishujaa ni nini? Kwa wazi, hili ni neno linaloashiria aina fulani ya fasihi. Ni nini na ni tofauti gani na zingine? Kazi kama hizo ziliundwa katika nchi gani? Ni nini kinachoweza kuwa mfano wa aina hii? Majibu ya maswali haya yanaweza kupatikana katika makala.

Muundo wa dhana

Hakika, "shairi la kishujaa" ni istilahi ambatani. Inategemea dhana mbili: "shairi" na "shujaa". Inaleta maana kuzingatia kila moja tofauti, na kisha kuchanganya maana.

Shairi (kutoka kwa Kigiriki poiema "uumbaji") kama aina ya fasihi ni kazi ya kiwango kikubwa katika ubeti, inayomilikiwa na utanzu wa kiimbo. Kazi kama hiyo ina sehemu kadhaa, zilizounganishwa na njama moja, ambayo matukio yoyote muhimu hupitishwa kwa fomu ya hadithi. Sifa za shairi kama aina ya fasihi:

• mpango wa kina (mandhari na matukio mengi);
• upana wa simulizi (wakati mwingine huanzia miaka na vizazi);
• picha iliyofichuliwa kwa kina ya shujaa wa sauti.

Chimbuko la shairi liko katika masimulizi ya mambo ya kale na Zama za Kati.

Shujaa (kutoka kwa Kigiriki geros "dare man, strongman, demigod" na French heros "hero")- katika fasihi, neno hili linaweza kuwakilisha dhana zifuatazo:

• mhusika mkuu wa kazi yoyote;
• mtu shujaa shujaa, mtendaji wa matendo.

Imetokana na nomino "shujaa", kivumishi "shujaa", mtawalia, inaweza kumaanisha yafuatayo:

• mwenye uwezo wa ushujaa;
• inaelezea baadhi ya matukio ya kishujaa.

Ufafanuzi wa Shairi la Kishujaa

Kwa kutumia fasili za dhana "shairi" na "shujaa", tunaweza kutunga maana ya "shairi la kishujaa". Hii ni kazi ya ushairi yenye sehemu nyingi katika fasihi, mada ambayo ni baadhi ya matukio muhimu na ya kishujaa, kwa kawaida huhusishwa na wahusika wa hadithi, ushujaa wao au safari.

Shairi la kishujaa ni, kwanza kabisa, kazi ya sanaa, ambayo ni tasnifu ya kitamaduni iliyochakatwa, sifa ya tamaduni nyingi na iliyokuwepo tangu zamani.

Shairi la kishujaa kwa namna moja au nyingine lipo takriban katika kila taifa la dunia. Hadithi za kitamaduni ziliunganishwa pole pole na kuwa miduara ya kishairi, ambayo baadaye ilijulikana na kupendwa sana.

Kama sheria, kazi ya epic ina mwandishi ambaye ameunganisha na kuchakata ngano tofauti za kifasihi. Mifano ya epic ya kishujaa ya kale ni: Mhindi "Ramayana" na "Mahabharata", Kigiriki "Iliad" na "Odyssey", Norse ya Kale "Edda", Kifini "Kalevala", "Wimbo wa Nibelung" wa Ujerumani, Kifaransa "Wimbo wa Roland",Jerusalem ya Italia Imetolewa, Anglo-Saxon Beowulf, n.k.

Kutoka Mambo ya Kale hadi Ukalimani

Aina ya washairi mashujaa wa zama za kale na karne zilizofuata. Ilifikia kilele chake katika karne ya 18, na ilichukuliwa kwa shauku na wawakilishi wa classicism. Aina ya shairi la kihistoria iliwavutia kwa njia zake za kishujaa, majivuno na uraia. Shujaa wa sauti wa shairi lazima lazima awe mfano wa maadili. Wadadisi waliziita kazi hizi kilele cha sanaa ya ushairi. Iliaminika kuwa kila taifa linapaswa kujitahidi kuunda mashairi yao ya kishujaa.

Wakati wa kilele cha ukale, shairi la kishujaa ni kazi ya kishairi iliyoandikwa kwa mtindo wa hali ya juu na inayojumuisha sura nyingi, ambazo mara nyingi hujulikana kama "nyimbo". Mandhari ya masimulizi yamekuwa matukio ya kihistoria ambayo ni muhimu kwa watu fulani, nchi na wanadamu wote. Jina lingine la aina hii ni epic.

Maudhui ya shairi la kishujaa

Kulingana na kanuni za udhabiti, kazi kama hiyo lazima iwe na vipengee vifuatavyo:

• mwanzo, kusimulia kuhusu mada ya hadithi;
• wasihi waliomtia moyo mshairi;
• idadi kubwa ya matukio ya kina ya vita;
• vipengele vya ajabu vya njama na wahusika wa hekaya;
• herufi za kistiari zinazowakilisha tabia mbaya, wema, haki, nguvu, husuda, n.k.;
• mistari kuhusu siku zijazo,yaliyoandikwa kama uganga.

Katika utamaduni wa Kirusi

Shairi la kishujaa la Kirusi liliendelezwa katika kazi za M. V. Lomonosov (“Peter the Great”), V. K. Trediakovsky (“Tilemakhida”), A. P. Sumarokov (“Dimitriad”) na A. N. Maykov (“Liberated Moscow”) na M. M. Kheraskov ("Vita vya Chesme" na "Rossiada"). Kazi hizi zote ziliandikwa kwa mtindo wa classicism. Simulizi ilifuata mojawapo ya njia mbadala: ukuu wa kihistoria au kisanii katika njama hiyo. Katika kesi ya kwanza, mkazo ulikuwa juu ya kuhifadhi uhalisi wa kihistoria, na katika pili, juu ya tafsiri ya kisanii ya matukio ya zamani na maendeleo ya tathmini yao ya maadili. Kwa hivyo, mashairi mahususi ya kishujaa ya Kirusi yanatofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila jingine katika mtindo na mwelekeo.

Katika mila ya Mashariki

Shairi la kishujaa katika Mashariki ni aina ndogo ya tanzu maarufu inayojulikana kama "dastan" (iliyotafsiriwa kutoka Kiajemi kama "hadithi"). Kazi ya namna hii inaweza kuandikwa kwa lugha ya kishairi, nathari na hata mchanganyiko (yaani inaweza kuchanganya ushairi na nathari).

Kawaida ngano za watu na ngano zilikuwa msingi wa njama ya dastan. Kwa aina hii, hadithi za kusisimua na za kusisimua zenye heka heka nyingi si za kawaida. Picha ya mhusika mkuu ni bora ya maadili. Kwa hivyo, dastan ya mashariki ni analogi ya shairi la kishujaa la Uropa.

Aina hii ya fasihi inawakilishwa katika kazi za Tajiki-Persian, Uzbek na Kazakhwashairi. Mifano ya mashairi ya kishujaa ya mashariki: "Leyli na Majnun", mashairi ya zamani ya Kiajemi ya Nizami Ganjavi, shairi kuu la "Shahnameh" la Ferdowsi, kazi ya kishairi ya mshairi wa Uzbekistan Alisher Navoi na mshairi wa Kiajemi-Tajiki Jami.

Baada ya kufuatilia njia ya kihistoria ambayo shairi la kishujaa limepita, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba aina hii ilikuwa tabia ya mwanadamu katika hatua zote za uwepo wake, na pia ilikuzwa katika sehemu nyingi za ulimwengu.