2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Kazi ya awali ya M. Gorky ni mfano wazi wa mapenzi mapya. Mwandishi anafufua kanuni ambazo zimebaki hapo zamani, katikati ya karne ya 19. Tena, shujaa wa kipekee na sifa fulani maalum huwa muhimu. Hii ndiyo sura halisi ya mwanamke mzee Izergil.
Muhtasari wa hadithi
Kazi "Old Woman Izergil" ni simulizi katika hadithi. Inaanza na maelezo ya asili na hali ya jumla. Msimulizi anazungumza na mwanamke mzee Izergil, ndiye aliyemwambia ngano mbili za kuvutia.
Lengo wa Larra
Hii ni hadithi ya jinsi kivuli kilivyotokea Duniani. Wakati mmoja kutoka kwa kabila la watu wenye nguvu, tai aliteka nyara msichana, aliishi naye kama na mke wake, na baada ya kifo chake alirudi nyumbani. Kijana, ambaye kwanza alisababisha hofu ya kila mtu, hakuwa tofauti na watu. Lakini alikuwa na kiburi sana na kudharau kila mtu. Alitaka kupata binti wa mzee, lakini alimkataa. Kwa hasira, Larra alimuua kwa damu baridi. Hakuna aliyeweza kufikiria adhabu bora zaidi ya kumfukuza Larra. Baada ya muda, ikawa kwamba alikuwa hawezi kufa. Muda na kutangatanga vimemchoshamwili, hatimaye akageuka kuwa kivuli. Picha ya mwanamke mzee Izergil inajitokeza wazi kupitia hadithi. Anasimulia matukio kwa unyakuo fulani, inaonekana kwamba anaamini kweli ukweli wa hadithi hii.
Historia ya Izergil
Hakuna matukio ya uwongo katika sehemu hii ya kazi, ila tu hadithi ya maisha halisi ya mwanamke mzee ambaye amepitia majaribio mengi na kuona mengi maishani. Picha ya mwanamke mzee Izergil inapingana sana. Kulikuwa na wanaume wengi katika maisha yake kwamba anaweza kuhukumiwa kwa urahisi. Walakini, mwandishi husikiliza hadithi yake kwa raha, kwa sababu kuna maisha mengi na nguvu ndani yake. Alifanya kazi kama spinner katika ujana wake, lakini maisha kama haya hayangeweza kumfurahisha msichana mwepesi. Kama matokeo, alikimbia nyumbani na mpenzi wake, lakini akamwacha kwa mwingine. Aliishi na Hutsul, mwanajeshi, Warusi na Poles, na mvulana mdogo wa Kituruki … Alipenda kila mtu, lakini hakutaka kuona mtu yeyote baada ya kutengana. Hatia ya shujaa ni ya kuvutia, hafikirii juu ya maadili kwa sekunde moja, akisema tu kwamba mtu lazima ajue maisha, kuwa wazi kwake. Kwa hiyo, maisha ya vijana wa siku hizi yanaonekana kuwa mabaya kwake.
Lejendari wa Danko
Jambo muhimu zaidi katika hadithi ni taswira ya Danko. Mwanamke mzee Izergil anazungumza juu yake mwisho, akizungumza kwa kupendeza dhahiri, kwa heshima na kwa upole. Danko alitoka katika kabila la watu wenye nguvu. Mara tu waliposhambuliwa, watu walilazimishwa kwenda kwenye bwawa, upande mmoja ambao kulikuwa na maadui, na kwa upande mwingine - msitu mnene. Kuogopa kwakomaagano, watu hawakuenda vitani. Walikuwa na wazo la kujisalimisha. Lakini kijana shujaa Danko aliwaongoza watu kupitia msituni. Ugumu wa njia ulikuwa zaidi ya nguvu ya kabila, walianza kunung'unika kwa Danko, wakitishia kumuua. Lakini aliwapenda watu sana hivi kwamba hangeweza kuvumilia shutuma zao. Alipasua kifua chake na kutoa moyo unaowaka (ulishika moto kutoka kwa hamu ya kusaidia). Akiwasha njia, Danko aliongoza kabila kutoka msituni, na yeye mwenyewe akaanguka amekufa. Lakini hakuna mtu aliyeona. Mtu fulani "mwenye tahadhari" alikanyaga moyo ambao bado unawaka, cheche kutoka kwake bado zinaonekana kwenye nyika kabla ya dhoruba ya radi. Hadithi hii ni wimbo wa ushujaa na ujasiri wa mwanadamu. Haitakuwa ni kutia chumvi kusema kwamba hadithi hii ndiyo kuu katika kazi hii.
Mwonekano wa Izergil
Haiwezekani kuchambua taswira ya mwanamke mzee Izergil bila kueleza sura yake. Alikuwa mzee sana kwamba ngozi yake ilikuwa imekunjamana na kavu, ilionekana kuwa angeweza tu kupasuka vipande vipande, mikunjo yake ikakatwa sana. Gorky anataja zaidi ya mara moja kwamba sauti yake ilisikika kama kelele, hata alikuwa mzee. Yote haya yanapendekeza kwamba mwanamke mzee Izergil ni mfano wa uzoefu na hekima ya kidunia.
Maana ya picha
Taswira ya mwanamke mzee Izergil ni muhimu kwa kuelewa dhamira ya kiitikadi ya hadithi. Gorky alitafuta kupata kitu maalum kwa mtu, hakuridhika na jinsi watu wa wakati wake wanavyoishi. Alikasirishwa na hali fulani, pamoja na hamu ya kupata faida, alijipanga mwenyewe mahali pa "joto" na maisha ya utulivu. Anaweka mawazo yake kinywani mwakemwanamke mzee ambaye anasema kwamba hakuna tena ushujaa wa zamani na ujasiri. Kwa kuongeza, mwanamke mzee haelewi Warusi kwa sababu ya huzuni na uzito wao. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi haombi tena hadithi hiyo, lakini huanzisha picha ya mwanamke mzee Izergil. Katika hadithi za M. Gorky za kipindi cha mapema, mashujaa vile hawakuwa wa kawaida. Makar Chudra, shujaa wa hadithi ya jina moja, anaelezea maoni sawa juu ya maisha ya vijana wa kisasa. Yeye pia ni mzee, ameona mengi katika maisha yake na ameunda wazo lake mwenyewe la maana ya maisha ya mwanadamu.
Uhalisi wa kisanii wa hadithi
Taswira ya mwanamke mzee Izergil ni muhimu kwa muundo na umbo la kazi. Hakika, shukrani kwa shujaa huyu, simulizi inakuwa tofauti, yenye safu nyingi. Kwanza, tunasikia sauti ya msimulizi, ambaye anawasiliana na Izergil. Katika kesi hii, mtindo wa kisanii wa hotuba hutumiwa. Lakini shujaa anapoingia, kila kitu kinabadilika. Mtindo mpya, zamu tofauti za hotuba. Gorky inashangaza kwa usahihi kunakili njia ya mazungumzo ya mwanamke mzee rahisi. Hasa kwa sababu hadithi zinaambiwa na Izergil mwenyewe, zinavutia zaidi. Usisahau kwamba karibu kanuni zote za mapenzi zinazingatiwa katika hadithi. Mazingira ambayo hufungua kazi ni bahari na nyika, mahali ambapo asili yenye nguvu inaweza kuzunguka, inaashiria uhuru. Usiku, vivuli, cheche hutoa hali ya siri fulani. Na ishara kuu ya mapenzi ni mashujaa watatu wa kawaida. Izergil ni mfano halisi wa nishati muhimu. Larra alichanganya ndani yake maovu yote ya kibinadamu. Na Danko ni mfano wa ujasiri, fadhili na uhisani.
Kwa hivyo, picha ya mwanamke mzee Izergil ina jukumu gani katika hadithi ya jina moja? Jambo muhimu zaidi ni kwamba wazo la Gorky la maisha sahihi ya mwanadamu, ambayo hakuna nafasi ya mipaka nyembamba, unyogovu, uchovu na uvivu, iliwekwa kinywani mwake.
Ilipendekeza:
Mbinu msingi za kisanii. Mbinu za kisanii katika shairi
Mbinu za kisanii ni za nini? Kwanza kabisa, ili kazi iendane na mtindo fulani, ambayo inamaanisha taswira fulani, uwazi na uzuri. Aidha, mwandishi ni bwana wa vyama, msanii wa neno na tafakari kubwa. Mbinu za kisanaa katika ushairi na nathari hufanya maandishi kuwa ya kina
Hadithi "Mwanamke Kijana-Mwanamke Mkulima" na Pushkin. Tu kuhusu kuu
"Hadithi za Belkin" ni tofauti katika yaliyomo na mhemko, lakini zimeunganishwa na umakini wa karibu wa utu wa mtu rahisi, mtazamo wa kina wa kifalsafa wa matukio ya maisha na uzoefu unaohusishwa nao, wakati mwingine husababisha mabadiliko mabaya ya maisha. hatima. Pushkin ya "Young Lady-Peasant Woman" ni moja ya mzunguko huu. Kazi hii nyepesi, ya kifahari sana inatofautiana na mfumo wa jumla na vaudeville yake inayometa. Walakini, matukio yaliyosemwa ndani yake sio mbaya sana kwa wahusika wakuu
Mwanamke Mzee Shapoklyak: hadithi ya uumbaji wa wahusika. Rafiki bora wa mwanamke mzee Shapoklyak
Kati ya filamu zinazopendwa na nyingi za uhuishaji za Sovieti, sehemu maalum inachukuliwa na hadithi ya mamba Gena na Cheburashka. Tabia kuu mbaya, kwa kila njia inayowezekana kujaribu kuwadhuru marafiki wa kweli, alikuwa mwanamke mzee Shapoklyak
"Mwanamke Mzee Izergil": uchambuzi wa hadithi
Maxim Gorky aliandika kazi hii baada ya kurudi kutoka safari ya Bessarabia mnamo 1891. Wahakiki wa fasihi wanahusisha na kazi za mapema. Hata hivyo, tayari hapa mtu anaweza kuona mtindo wa mwandishi na nia ya kimapenzi katika kazi yake. Gorky mwenyewe alizingatia hadithi "Old Woman Izergil" kuwa bora zaidi ya yale aliyoandika. Uchambuzi wa kazi hii utatusaidia kuelewa vyema mwendo wa mawazo ya mwandishi
Kumbuka pamoja: "Mwanamke Mzee Izergil", muhtasari
“Mwanamke Mzee Izergil”, muhtasari wake unaanzia kwenye tafakari juu ya maana ya maisha na asili ya Feat, ina muundo wa sehemu tatu na imeandikwa kwa namna ya "hadithi ndani ya hadithi.”. Hadithi fupi ya kwanza ni hadithi kuhusu Lara mwenye kiburi na ubinafsi, ambaye watu walimwacha, na hata kifo chenyewe, kama adhabu, kilikataa kumfuata