Kumsaidia mwanafunzi: muhtasari na uchambuzi wa "Matrenin Dvor" na A. I. Solzhenitsyn

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kazi ya mwandishi wa nathari wa Usovieti wa Urusi AI Solzhenitsyn ni mojawapo ya kurasa angavu na muhimu zaidi za fasihi yetu.

Sifa yake kuu kwa wasomaji iko katika ukweli kwamba mwandishi aliwafanya watu wafikirie juu ya maisha yao ya zamani, juu ya kurasa za giza za historia, alisema ukweli wa kikatili juu ya maagizo mengi ya kinyama ya serikali ya Soviet na akafunua asili ya ukosefu huo. ya kiroho ya vizazi vifuatavyo - baada ya perestroika. Hadithi "Matryonin Dvor" ndiyo inayoonyesha zaidi suala hili.

Historia ya uumbaji na nia za tawasifu

Kwa hivyo, historia ya uumbaji na uchambuzi. "Matrenin Dvor" inarejelea hadithi, ingawa kwa ukubwa inazidi kwa kiasi kikubwa mipaka ya kitamaduni ya aina ya fasihi iliyotajwa. Iliandikwa mnamo 1959, na kuchapishwa - shukrani kwa juhudi na juhudi za Tvardovsky, mhariri wa iliyoendelea zaidi wakati huo.gazeti la fasihi Novy Mir - mwaka wa 1963. Miaka minne ya kusubiri ni kipindi kifupi sana kwa mwandishi ambaye alitumia muda katika kambi na unyanyapaa wa "adui wa watu" na kudhalilishwa baada ya kuchapishwa kwa Siku Moja katika Maisha ya Ivan Denisovich.

Tuendelee na uchambuzi. Wakosoaji wanaoendelea wanaona "Matryona Dvor" kuwa kazi yenye nguvu na muhimu zaidi kuliko "Siku Moja …". Ikiwa katika hadithi kuhusu hatima ya mfungwa Shukhov msomaji alivutiwa na riwaya ya nyenzo, ujasiri wa uchaguzi wa mada na uwasilishaji wake, nguvu ya mashtaka, basi hadithi kuhusu Matryona inavutia na lugha yake ya kushangaza, ujuzi wa neno hai la Kirusi na malipo ya juu zaidi ya maadili, kiroho safi kinachojaza kurasa za kazi. Solzhenitsyn alipanga kutaja hadithi kama hii: "Kijiji hakifai bila mtu mwadilifu," ili mada kuu na wazo lisemwe tangu mwanzo. Lakini udhibiti haungekosa jina la kushangaza kama hilo kwa itikadi ya kutokuwepo kwa Mungu ya Soviet, kwa hivyo mwandishi aliingiza maneno haya mwishoni mwa kazi yake, iliyoitwa kwa jina la shujaa. Hata hivyo, hadithi ilinufaika tu kutokana na upangaji upya.

Ni nini kingine muhimu kuzingatia unapoendelea na uchanganuzi? "Matrenin Dvor" inarejelea kinachojulikana kama fasihi ya kijiji, ikizingatia umuhimu wake wa kimsingi kwa hali hii katika sanaa ya matusi ya Kirusi. Ukweli wa kanuni na wa kisanii wa mwandishi, msimamo thabiti wa maadili na dhamiri iliyoimarishwa, kutokuwa na uwezo wa maelewano, kama inavyotakiwa na wachunguzi na hali, ikawa sababu ya kunyamazisha zaidi hadithi, kwa upande mmoja, na wazi. mfano haikwa waandishi - wakati wa Solzhenitsyn, kwa upande mwingine. Nafasi ya mwandishi inahusiana zaidi na mada ya kazi. Na isingekuwa vinginevyo, nikisimulia juu ya Matryona mwadilifu, mwanamke mzee maskini kutoka kijiji cha Talnovo, ambaye anaishi katika "mambo ya ndani" zaidi, asili ya nje ya Urusi.

Solzhenitsyn alijua mfano wa shujaa huyo kibinafsi. Kwa kweli, anazungumza juu yake mwenyewe - mwanajeshi wa zamani ambaye alitumia muongo mmoja katika kambi na makazi, akiwa amechoka sana na ugumu na ukosefu wa haki wa maisha na alikuwa na hamu ya kupumzika roho yake katika ukimya wa utulivu na usio ngumu wa mkoa. Na Matryona Vasilievna Grigorieva ni Matryona Zakharova kutoka kijiji cha Miltsevo, ambaye kibanda chake Alexander Isaevich alikodisha kona. Na maisha ya Matryona kutoka kwa hadithi ni hatima ya jumla ya kisanii ya mwanamke rahisi wa Kirusi.

Mandhari na wazo la kipande

Anayesoma hadithi hatachanganya uchanganuzi. "Matryona Dvor" ni aina ya mfano kuhusu mwanamke asiyependa, mwanamke wa fadhili na upole wa ajabu. Maisha yake yote ni kuwatumikia watu. Alifanya kazi kwenye shamba la pamoja kwa "vijiti vya siku ya kazi", alipoteza afya yake, na hakupokea pensheni. Ni vigumu kwake kwenda mjini, ni vigumu kwake, na hapendi kulalamika, kulia, na hata zaidi kudai kitu. Lakini wakati mwenyekiti wa shamba la pamoja anadai kwenda kufanya kazi ya kuvuna au kupalilia, bila kujali jinsi Matryona anahisi mbaya, bado huenda na kusaidia sababu ya kawaida. Na ikiwa majirani waliuliza kusaidia kuchimba viazi, alitenda vivyo hivyo. Hakuwahi kuchukua malipo kwa ajili ya kazi yake, alifurahi kutoka ndani ya moyo wake kwa mavuno mengi ya mtu mwingine na hakufanya hivyo.alikuwa na wivu wakati viazi vyake vilikuwa vidogo, kama lishe.

Matrenin Dvor ni utunzi unaotokana na uchunguzi wa mwandishi kuhusu nafsi ya ajabu ya Kirusi. Hii ndio roho ya shujaa. Kwa nje, anaishi maskini sana, karibu ombaomba, yeye ni tajiri na mrembo isivyo kawaida na ulimwengu wake wa ndani, mwangaza wake. Hakuwahi kutafuta utajiri, na wema wake wote ni mbuzi, paka mwenye miguu ya kijivu, ficuses kwenye chumba cha juu na mende. Kwa kuwa hakuwa na watoto wake mwenyewe, alimlea na kumlea Kira, binti ya mchumba wake wa zamani. Anampa sehemu ya kibanda, na wakati wa usafiri, akisaidia, anakufa chini ya magurudumu ya treni.

Uchambuzi wa kazi "Matryona Dvor" husaidia kufichua muundo unaovutia. Wakati wa maisha yao, watu kama Matryona Vasilievna husababisha mshangao, kuwasha, na kulaaniwa kwa wale walio karibu nao na jamaa. Dada wale wale wa shujaa, "wakimlilia", wanaomboleza kwamba hakuna chochote kilichoachwa baada yake kutoka kwa vitu au utajiri mwingine, hawana chochote cha kufaidika nacho. Lakini kwa kifo chake, ilikuwa ni kana kwamba aina fulani ya nuru ilizimika kijijini, kana kwamba ikawa giza, ya kuchosha zaidi, ya kusikitisha zaidi. Baada ya yote, Matryona alikuwa mwanamke mwadilifu ambaye ulimwengu unakaa, na bila ambayo hakuna kijiji, au jiji, au Dunia yenyewe.

Ndiyo, Matryona ni mwanamke mzee dhaifu. Lakini nini kitatokea kwetu wakati walinzi kama hao wa mwisho wa ubinadamu, kiroho, ukarimu na fadhili zitatoweka? Hivi ndivyo mwandishi anatualika kutafakari …