Maisha na kazi ya Lomonosov Mikhail Vasilyevich

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Enzi ya karne ya 18 iliathiriwa na udhabiti. Neno hili lilimaanisha mazoezi ya kijamii na kitamaduni ya wasomi wa Roma ya kale, ambayo mabepari wanaoibuka waliiona kuwa kamili na walitamani. Wakati huo huo, uigaji wa mambo ya kale mara nyingi ulijitolea kwa busara ya ubunifu. Mtindo huu, pamoja na maadili yake ya kiraia, mtazamo wa ulimwengu, kwa msingi wa imani katika uwezekano wa kuunda mfumo bora wa kifalme, bila shaka uliathiri kazi ya ushairi ya Lomonosov.

Lakini mtafiti hakuridhika tu na mtazamo wa kimantiki wa ukweli.

Vipengele vya kazi ya M. V. Lomonosov

Ubunifu wa fasihi wa Lomonosov ulilenga maendeleo ya mila ya kitaifa ya Urusi. Hakuwahi kujiwekea lengo la kutafakari hali halisi inayomzunguka. Kazi zake hutangaza ukweli mkuu na kuona yajayo.

Hakupendamfumo uliopo wa mwenye nyumba, lakini katika kazi hizo kulikuwa na kiburi katika ushindi na ukuu wa serikali ya Urusi, iliyoundwa wakati wa Peter Mkuu.

Maisha ya kishairi na kazi ya M. V. Lomonosov

Ode katika fasihi ya classicism imeendelezwa zaidi. Aina hii ilifaa zaidi kazi za enzi hiyo wakati malengo ya kawaida yalipanda juu ya yale ya kibinafsi. Kuvutiwa na mshairi yeyote kulionekana wakati tajriba yake ilipoakisi matukio ya ngazi ya serikali na kitaifa.

Odes

Ubunifu Lomonosov haukujidhihirisha kimakosa katika uandishi wa od. Tanzu hii ililingana zaidi na utatuzi wa matatizo ya dharura, kwani katika kazi hizi mwandishi aliweza kuzungumza kwa njia ya kishairi kuhusu masuala muhimu zaidi. iliyoagizwa na serikali kwa ajili ya sherehe za sherehe. Akiwaweka wakfu kwa watu wa kifalme, Lomonosov alienda zaidi ya mfumo rasmi wa mahakama, akishughulikia rufaa yake ya kutatua masuala muhimu ya kitaifa. Katika ode kwa Empress Elizaveta, Lomonosov anamwimbia kama mlezi wa amani katika jimbo. Na mwanzo wa utawala wake, vita na Uswidi viliisha.

Maneno madhubuti ya mshairi yanaeleza na yanapendeza. Alihusisha umuhimu hasa kwa usahihi na wakati wa matukio ya kihistoria. Njama ya sauti ya ode juu ya kutekwa kwa Khotin ni pamoja na vitu vingi vya epic. Sehemu kuu ya kazi inachukuliwa na vita na mawazo ya mshairi kuhusiana nayo. Wakati muhimu wa vita huonyeshwa haswa, ambapo "tai za Kirusi" hushinda. KATIKAkatika kuvutiwa kwake na mafanikio, mwandishi hupata maneno sahihi ya kuathiri hisia za uzalendo za wasomaji.

Kazi ya ushairi ya Lomonosov, kwa kifupi, haikuwa pana na bora sana. Lakini uundaji wake wa mfumo mpya wa uthibitishaji ni vigumu kukadiria kupita kiasi.

Haja ya kurekebisha uthibitishaji wa Kirusi

Nchini Urusi, tatizo la uthibitishaji limekuwepo kwa muda mrefu. Tangu karne ya 16, kanuni ya silabi ilitumika kila mahali, ambayo haikuzingatia upekee wa lugha ya Kirusi. Mashairi yaliitwa beti, ambazo ni viambatisho vilivyofungwa kwa mashairi. The Virsheviks waliandika katika Slavonic, ambayo iliunda mapumziko na mashairi ya kitamaduni.

Kanuni nyingine - tonic, inafaa zaidi kwa Kilatini na Kigiriki, ambapo hapakuwa na aina ya mkazo wa nguvu. Msingi wake ni ubadilishanaji wa sauti ndefu na fupi.

Kanuni za uthibitishaji za Trediakovsky

Mabadiliko ya aya ya Kirusi yalianza Trediakovsky. Aligundua kuwa kanuni ya toni, kwa kuzingatia ubadilishanaji wa silabi zilizosisitizwa na silabi ambazo hazijasisitizwa, inafaa zaidi hapa. Alikuja karibu na dhana ya kitengo kipya cha utungo - mguu, ambao ni pamoja na mchanganyiko wa silabi iliyosisitizwa na isiyosisitizwa. Kuchanganya kanuni za tonic na silabi za uthibitishaji ndani ya mguu, Trediakovsky hakuweza kuondoka kabisa kutoka kwa mila ya silabi za Kirusi. Aliwekea mipaka ubunifu wake kwa ubeti mrefu na akachagua kwa ajili yake mdundo mmoja wa chorea. Kwa hivyo, akiwa mgunduzi wa ubeti wa silabo-toni, Trediakovsky aliunda moja tu ya aina zake.

Uundaji wa mfumo wa ushairi na Lomonosov

Kazi ya Lomonosov iliwezesha hatimaye kuendeleza hatua inayofuata muhimu katika mageuzi ya ushairi wa Kirusi, ikizingatiwa lafudhi kuwa msingi wa uandishi, ambapo kuna mlinganisho kati ya kutokuwa na mkazo na ufupi wa longitudo. Hapa ndipo kufanana na nadharia ya Trediakovsky huisha, na dhana ya miguu ya silabi mbili na silabi tatu inapoanzishwa, na hitaji la aina tofauti za mashairi inaonekana. Lomonosov anakuja kwa wazo la kupunguza ukubwa wa aya. Ikilinganishwa na aina moja ya aya, inaunda mfumo mzima.

Ubunifu wa ushairi wa Lomonosov ulijidhihirisha katika upendeleo wake wa iambic, ambao ulilingana kwa karibu zaidi na aina ya hali ya juu ya ode. Aliamini kwamba aya ya iambic inazidisha fahari na heshima ya kazi hiyo.

Uthibitisho wa kanuni mpya ya uthibitishaji

Kutokana na hayo, mageuzi ya uthibitishaji yalitekelezwa hatua kwa hatua, ambayo yaliidhinisha mbinu ya silabo-tonic katika mashairi ya Kirusi, ambayo bado ni msingi wake. Trediakovsky anachukuliwa kuwa mgunduzi hapa, akitoa uhalali wa kinadharia na uzoefu wa awali katika kutumia kanuni mpya.

Kazi ya M. V. Lomonosov katika mwelekeo huu ililenga maendeleo yake, utaratibu na usambazaji kwa mazoezi yote ya ushairi. Mshairi huweka tetrameter ya iambic mahali pa kwanza na kuiendeleza katika odes zake. Kulingana na Mikhail Vasilievich, inaendana zaidi na ukuu na kiwango cha juu cha aina ya ushairi. Lomonosov mara kwa mara inathibitisha na kupanuauwezekano wa uthibitishaji wa silabo-tonic, kama inafaa zaidi kwa lugha ya Kirusi. Misingi yake ilijumuishwa katika ushairi wa Pushkin.

Ubunifu wa fasihi wa Lomonosov

Mwanzo wa karne ya 18 nchini Urusi bado ilikuwa na sifa ya maisha ya enzi za kati, wakati mageuzi ya kimapinduzi ya kiufundi na kisayansi yalikuwa yakifanyika Ulaya, pamoja na utamaduni na elimu yalikuwa yakiendelea.

Kazi ya Lomonosov katika fasihi ilidhihirishwa wazi katika uundaji wa mtindo mpya wa ushairi. Pia anamiliki nadharia ya lugha na fasihi, iliyowekwa katika sarufi ya kwanza ya Kirusi na rhetoric. Baada ya hapo, alitawala kwa karne moja na akapata muendelezo katika kazi za A. S. Pushkin.

Shughuli ya ubunifu ya Lomonosov ililenga kuunda fasihi ya Kirusi. Vitabu hivyo vilikuwa vya kikanisa, navyo vilikuwa na maneno mengi kutoka kwa Kigiriki na lugha nyinginezo, ambazo kwa sehemu kubwa hazikueleweka kwa msomaji. Nadharia ya neno la Kirusi ilijengwa na mwanasayansi kwa misingi ya Slavonic ya Kanisa na lugha ya kawaida, ambayo ilimaanisha lahaja ya Moscow. Maneno yaligawanywa katika mitindo 3:

• kawaida;
• hifadhi, isipokuwa zile zisizo za kawaida;
• watu wa kawaida.

Ya kwanza ya utulivu (juu) ilikusudiwa kuandika odi na mashairi; ya kati ilitumikia kwa prose, elegies, satires, barua za kirafiki katika mstari; chini - kwa kutunga nyimbo, epigrams, comedies na kuandika mambo ya kawaida. Lugha ya kifasihi ya karne ya 18 ilitokana na nadharia hii ya mitindo.

Vipimzalendo na mtu wa umma, Lomonosov alichangia kwa kila njia inayowezekana katika maendeleo ya elimu ya Urusi. Mafanikio muhimu katika mwelekeo huu ni uundaji wa chuo kikuu cha kwanza cha Urusi.

Kazi ya Lomonosov katika fasihi inahusishwa kwa karibu na kazi za kisayansi. Mshairi huyo alifahamu aya na Kirusi bora kuliko watu wa wakati wake wowote. Akitafsiri kazi za kisayansi kutoka kwa lugha zingine, mara moja aliunda istilahi mpya.

Kuhusu maisha na kazi ya Lomonosov, S. I. Vavilov alisema kwa ufupi na kwa maana kwamba maslahi na mielekeo ya kisayansi na kisanii-kihistoria iliunganishwa katika mtu mmoja. Wakati huo huo, walijidhihirisha sio chini ya ushawishi wa shinikizo kutoka nje, lakini kutoka kwa mahitaji ya ndani. Mikhail Vasilyevich mwenyewe aliwasihi watu wasivutiwe na umuhimu wake, bali watumie akili zao wenyewe.

Haja ya kuunda taasisi mpya za elimu kwa Warusi

Taasisi za elimu ya juu za Urusi mwanzoni mwa karne ya 18 zinaweza kuhesabiwa kwa vidole. Elimu ilikosekana kwa watu wa viwango vya juu, na mtu wa tabaka la chini angeweza tu kujifunza kusoma na kuandika. Kesi na Lomonosov ilikuwa ya kipekee, na mchanganyiko wa hali nzuri tu, talanta yake na uvumilivu uliwezesha kufikia urefu katika sayansi.

Taasisi zilizopo za elimu hazikuweza kukidhi mahitaji ya himaya kubwa. Kulikuwa na hitaji la dharura la wataalam wa nyumbani, na chuo kikuu cha hali ya juu kwa wakuu na watu wa kawaida kilihitajika.

Uundaji wa Chuo Kikuu cha Moscow

Maisha na kazi ya Lomonosov yalilenga kimsingi maendeleo ya sayansi na elimu katika Bara. Mnamo 1753Katika mwaka anaendeleza mradi na muundo wa Chuo Kikuu cha Kwanza cha Kitaifa huko Moscow, na baada ya miaka 2 anaifungua pamoja na junker wa chumba cha Empress Elizabeth I. I. Shuvalov. Ilikuwa taasisi ya kwanza ya elimu ya juu nchini Urusi, ambayo kijana yeyote mwenye uwezo, bila kujali darasa, angeweza kuingia. Licha ya ukweli kwamba kulikuwa na Chuo cha Sayansi huko St.

Mikhail Vasilievich hakufundisha katika Chuo Kikuu cha Moscow, tangu maisha na kazi yote ya Lomonosov ilifanyika huko St.

Lakini alijitahidi kadiri alivyoweza kusaidia kukuza sayansi ya Urusi katika suala la kuvutia wataalamu wa nyumbani kufanya kazi. Miaka michache baadaye, maprofesa wa Urusi walisoma mihadhara katika vyuo vyote.

Wanafunzi waliofanya vyema katika masomo yao walipata cheo cha uungwana. Chuo kikuu kilikua, kutatua shida za sayansi na elimu. Imekuwa mojawapo ya vituo vya utamaduni wa dunia.

Hitimisho

Maisha na kazi ya Lomonosov ni vigumu kueleza kwa ufupi. Shughuli yake ilijidhihirisha katika nyanja zote za sayansi na utamaduni wa karne ya 18. Alifanikiwa kila mahali, akianzisha kitu kipya, cha kuvutia na cha maendeleo. Usawa wa maslahi na shughuli zake unalinganishwa tu na ule wa Leonardo da Vinci.

Ubunifu wa Mikhail Lomonosov na kazi yenye kusudi ya mwanasayansi ilikuwa muhimu kwa maendeleo ya Urusi na kuondoka kwake kutoka Enzi za Kati. Alipata alichohitajimaendeleo ya sayansi na elimu, ambayo hayakuwezekana kukomeshwa katika siku zijazo kutokana na ushirikishwaji wa watu wa tabaka zote katika hili.

Kuhusiana na umuhimu na mchango katika uundaji wa Nchi ya Baba, anawekwa sawa na watu mashuhuri wa nchi katika historia nzima ya maendeleo yake.