Brodsky Isaac Izrailevich: wasifu na picha za uchoraji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika sanaa ya faini ya Sovieti ya miaka ya ishirini kulikuwa na tafrija ya mitindo na mitindo mbalimbali, iliyotokana na utafutaji wa kisanii wa mwanzoni mwa karne hii. Wabolshevik wa kipragmatiki hawakuwa na wakati wa kuelewa sifa za uzuri za harakati mbalimbali za picha, ilibidi kuchagua njia moja ambayo ilieleweka vyema na watu wengi, mbali na majadiliano ya ukosoaji wa sanaa.

Mfano wa njia hii ulikuwa bwana mwenye talanta ya uhalisia - Brodsky. Isaac Izrailevich alikua msanii wa "mahakama", ambapo serikali ya Soviet ilihitaji si chini ya ufalme wowote wa zamani.

Msanifu majengo aliyeshindwa

Kama wazazi wake wangeweza kuona mambo machache yajayo, hawangemsadikisha Isaka kwamba taaluma ya msanii si njia ya kutegemewa sana ya kupata maisha ya starehe. Walipenda mbunifu wa baadaye kwa jina la Brodsky zaidi. Isaac Izrailevich, ambaye familia yake iliishi zaidi ya Pale of Makazi katika jimbo la Taurida, alisafiri njia ambayo haikufikirika katika enzi nyingine. Fikiria kwamba mtoto wao kuishi katika nyumba kubwa katikati ya mji mkuu wa Urusi, mwenyewemkusanyo tajiri zaidi wa kazi za sanaa na kuwa mchoraji wa kibinafsi wa watawala wa nchi kubwa, wafanyabiashara maskini wa Kiyahudi kutoka mji mdogo wa Sofiyivka karibu na Berdyansk hawakuweza.

Alizaliwa mwaka wa 1883, mkuu wa baadaye wa Chuo cha Sanaa alitaka kuwa mwanamuziki. Lakini basi alipenda kuchora tena picha kutoka kwa kalenda ya kanisa. Ilibadilika kuwa sawa, na alitaka kujifunza kuchora kutoka kwa wasanii wa kweli. Taasisi ya karibu ya elimu kama hiyo ilikuwa Shule ya Kuchora ya Odessa, ambayo hivi karibuni ikawa Shule ya Sanaa katika Chuo cha Sanaa. Brodsky alikua mwanafunzi wake mnamo 1896. Isaac Izrailevich hakuzingatia ushauri wa wazazi wake wa kusoma usanifu unaotegemewa zaidi na akaingia katika idara ya uchoraji.

Mwanafunzi wa Repin

Uwezo wa kufurahisha watu ambao hatima yako inategemea, ukiungwa mkono na bidii na talanta isiyo na shaka, umemsaidia Brodsky maishani kila wakati. Pia ilimruhusu kuwa mwanafunzi wa Repin kubwa mwaka wa 1903, wakati Isaka alihamishiwa mwaka wa kwanza wa Chuo huko St. Petersburg baada ya kuhitimu kwa kipaji kutoka Shule ya Odessa. Kozi ya Repin ilikuwa imejaa, lakini Brodsky aliweza kuingia kwenye mtihani wa kuingia katika kuchora asili hai, ambayo ilifanywa na bwana. Alipata mahali ambapo mfano huo ulionekana kutoka kwa pembe ngumu sana, lakini aliweza kukabiliana na kazi hii. Kati ya wale ambao kazi yao ilithaminiwa sana na Ilya Efimovich alikuwa Brodsky. Isaac Izrailevich alikuwa mmoja wa wanafunzi waliopendwa zaidi na mchoraji bora zaidi wa Urusi kwa miaka mitano.

Kando na mbinu yake ya ustadi na macho makali, msanii huyo mchanga alichukua kutoka kwa Repin mtazamo wake hasi kuelekea "antics" mbalimbali za uchoraji, hadi mikengeuko yoyote kutoka kwa onyesho halisi la asili. Tofauti na wanafunzi wengine wa Repin, ambao walianguka chini ya ushawishi mkubwa wa mwalimu na kuanza kunakili kwa upofu mtindo wake wa bwana, Brodsky aliendeleza mtindo wake mwenyewe, ambao uliitwa "wazi" na ambao pia ukawa mfano wa kuigwa. Repin alimtetea mwanafunzi wake wakati Brodsky alipokuwa akikaribia kufukuzwa kutoka Chuo cha picha za maofisa wa serikali wakati mwanafunzi huyo akitamani siasa.

Safari ya kwenda Ulaya

Kulingana na matokeo ya kusoma katika Chuo hicho, wahitimu bora - walio na medali ya dhahabu - walipewa haki ya kuendelea na masomo nje ya nchi. Brodsky pia alipokea tuzo ya juu zaidi na uwezekano wa safari ya kulipwa kwenda Uropa. Isaac Izrailevich kwa matunda hutumia wakati kusoma kazi bora za mabwana wa zamani na kufahamiana na mitindo mpya ya uchoraji. Anafanya kazi kwa bidii na maonyesho, akipata sifa kama bwana aliyeanzishwa. Mwishoni mwa ziara, baada ya kujadili kazi yake, Chuo kinaamua kuongeza safari yake kwa miezi sita zaidi.

Wakati wa shauku ya kutafuta aina mpya na mitindo ya sanaa, Brodsky hakuepuka ushawishi wa uchoraji mpya wa Uropa. Isaac Izrailevich, ambaye wasifu wake ni njia ya mwanahalisi aliyesadikishwa, alitumia michoro ya sanaa mpya na ishara kwenye turubai zake. Lakini, kufuata maagizo ya mwalimu wake na kukumbuka maneno ya Repin kuhusu "antics", yeyeinachukua uadui kwa kazi ya wasanii wa avant-garde. Baada ya kutembelea warsha za Picasso, Braque, Matisse, Brodsky milele anakuwa mfuasi wa uchoraji wa kitamaduni na wa kweli.

Mtaalamu wa Uchoraji wa Saluni

Miongoni mwa wanahistoria wa sanaa, kuna imani kwamba ikiwa katika vuli ya 1917 hakungekuwa na mabadiliko makubwa katika mfumo wa kijamii na kisiasa nchini Urusi, Brodsky angefikia haraka nafasi na kiwango cha maisha cha nyota kama hizo. ya saluni au, kwa maneno ya kisasa, uchoraji wa "glamour" kama Konstantin Makovsky na Henryk Semiradsky. Alikuwa na mengi kwa hili: nguvu na bidii, wema, uwezo wa kufurahisha watu kutoka kwa jamii ya juu, uwezo, kwa maneno ya leo, "kuwa katika mtindo."

Haijulikani jinsi msanii Brodsky alivyokaribisha kwa dhati kuanguka kwa uhuru na ushindi uliofuata wa mamlaka ya Soviet. Isaac Izrailevich bila shaka angekuwa mchoraji aliyefanikiwa mahali fulani huko Paris au New York. Lakini anabaki, tofauti na wasomi wengi, nchini Urusi na hupitia misukosuko ya kimataifa pamoja naye, akijua jinsi, hata hivyo, kuwa mahali pazuri kila wakati, karibu na watu ambao walikua wakuu wa nchi kubwa.

Jana - Kerensky, leo - Lenin

Nchini Urusi, kulikuwa na nyakati ambapo mandhari nzuri ya amani na picha za kisasa za wanawake hazikuwa muhimu, na Brodsky alienda mahali ambapo historia ilikuwa ikitengenezwa ili kunasa wale waliofuata mbele. Baada ya Mapinduzi ya Februari, wakati ulikuja ambapo jamii ya hali ya juu ya Urusi, iliyoachiliwa kutoka kwa minyororo ya kifalme, ilimbeba Waziri Mkuu wa Serikali ya Muda Kerensky mikononi mwao, na msanii huyo akachora picha yake. Juu yaNdani yake, wakili wa zamani anaonekana kama shujaa wa kweli, anayeweza kufufua nchi kwa utukufu mpya. Ni kweli, msanii alikamilisha picha hii baada ya kuwasili kwa mashujaa wengine.

Brodsky ni mmoja wa wa kwanza kuunda picha za picha za Lenin na washirika wake, na picha ya Bolshevik kuu kwa muda mrefu inakuwa mada muhimu zaidi kwake. Halafu anapenda utunzi wa ulimwengu wa takwimu nyingi: "Lenin na udhihirisho" na haswa - "Ufunguzi mkubwa wa Mkutano wa II wa Comintern." Turubai hii kubwa inaonyesha mamia ya watu halisi ambao michoro ya picha ilitengenezwa. Brodsky alionyesha ustadi wake bora wa shirika, konsonanti na enzi na mahitaji ya maisha yake ya baadaye.

Msanii, mwalimu, mkusanyaji

Hali tatu kuu ziliamua maisha ambayo Brodsky aliishi tangu mwanzoni mwa miaka ya 1920. Isaac Izrailevich, mchoraji No 1 kwa nguvu rasmi, kwa ukaidi aliunda iconography kamili ya viongozi wa Soviet, na replication isiyo na mwisho ya picha zake kuu - Lenin na Stalin. Ili kutimiza agizo kuu la serikali, alivutia jeshi zima la wanagenzi na mara nyingi, kama mkuu wa karakana ya wachoraji wa enzi za kati, alifanya masahihisho madogo tu kwenye picha za uchoraji na kutia sahihi.

Jambo la pili muhimu lilikuwa kufufua mfumo wa kitaaluma wa elimu ya sanaa. Alipokuwa mkurugenzi wa Chuo cha Sanaa cha All-Russian, ilikuwa uharibifu uliobaki baada ya shughuli za kishenzi za wale ambao walikanusha bila kufikiria.urithi wa zamani, kuharibu roho yake na hazina ya nyenzo iliyokusanywa kwa miongo kadhaa. Faida za Brodsky katika ufufuo wa hekalu hili la sanaa ni vigumu kukataa.

Sehemu ya tatu ya maisha yake - kukusanya - ilikuwa shauku ya kweli. Miongoni mwa connoisseurs ya uchoraji wa Kirusi wa wakati huo hapakuwa na mtaalam bora kuliko Brodsky. Isaac Izrailevich, ambaye picha zake za mambo ya ndani ya onyesho la nyumba kubwa la kuta zilizowekwa na uchoraji kutoka sakafu hadi dari, amekusanya mkusanyiko ambao ni wa pili kwa kiasi na umuhimu baada ya mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Urusi. Mazingira ambayo ilijazwa tena yamegubikwa na giza, na ukweli kwamba Brodsky aliiacha serikali inaitwa kulazimishwa kwa sababu ya karamu na shinikizo la Chekist.

Kila mtu ana njia yake mwenyewe

Wanasema kwamba Brodsky alipomwalika Pavel Filonov, ambaye alinyimwa kazi yake, akizingirwa bila huruma na ukosoaji na mamlaka, maskini na wenye njaa, kwenye chakula chake cha jioni cha kifahari, hakuthubutu kuja - aliogopa kuharibu mali yake. wasifu. Sifa ya "bwana mwekundu" ambaye aliishi katika uhusiano na wakubwa wake kulingana na kanuni "Ungependa nini?", ambayo Brodsky alikuwa nayo kati ya wasanii, ikawa kikwazo kwake.

Kutumia rangi moja, nyeusi au nyeupe, kuelezea njia ya maisha ya mtu yeyote inamaanisha kuifanya iwe tambarare na isiyo na utata. Isaac Brodsky hakustahili hili kutokana na kipaji chake dhahiri, bidii na nguvu.